九年级得道多助

《得道多助，失道寡助》知识点梳理【文学常识】孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟子》是儒家经典之一，内容包括孟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。【生字注音】畔（pàn）【重点字词句义】1、通假字：①亲戚畔之（通“叛”，背叛）2、古今异义词：①然而不胜者（古义：这样却今义：表转折关系的连词）②城非不高也（古义：城墙今义：城市）③池非不深也（古义：护城河今义：池塘、水池）3、词类活用：4、一词多义：①利：天时不如地利（有利）兵革非不坚利（锋利）②之：三里之城（助词，的）多助之至（到）天下顺之（代词，指得道者）5、其他重点词语解释：①天时．．（有利于作战的天气、时令）不如地利．．（有利于作战的地理形势）②地利不如人和．．（作战中的人心所向、内部团结）三里之城（内城），七里之郭（外城）③环而攻之而不胜（围）④是天时不如地也（这）⑤池非不深也（护城河）⑥兵（兵器）革（甲胄，用以护身的盔甲之类）非不坚（坚硬）利（锐利）也⑦委（放弃）而去（离开）之⑧域（限制）民不以（凭、凭借、靠）封疆之界⑨固国不以山溪之险（巩固使┄┄坚固）⑩威天下不以兵革之利（震慑）⑾得道者多助（施行仁政）⑿寡助之至（极点）⒀亲戚畔之（内外亲属，包括父系亲属和母系亲属）⒁天下顺之（归顺，服从）⒂故（所以）君子（指上文所说的“得道者”，施行仁政的君主）有（要么）不战6、重点语句翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。*有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2、然而不胜者，是天时不如地利也。*这样却不能取胜．这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)!3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。*使人民定居不迁到别处去，不能靠边疆的限制；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑天下，不能靠武力的强大。4、得道者多助，失道者寡助。施行仁政的国君，帮助他的人很多；不施行仁政的国君，帮助他的人很少。（或：施行仁政的国君，有很多人帮助他；不施行仁政的国君，很少有人帮助他。）5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。*用天下归顺的力量，去攻打连父母兄弟都要背叛的国君；所以施行仁政的国君不打仗则已，如果打仗就一定能取得胜利。【理解性默写】1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。3、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的哪句话：失道者寡助。4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。5、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。6、分析家认为，美国对外武力干涉他国内政的战略已呈“失道者寡助”之势，而中国“和平崛起”的外交战略正呈“得道者多助”之势。（用《孟子两章》中两句话填写）7、点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助。8、“战必胜”的条件是：“得道者多助”。【总结】《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。《得道多助，失道寡助》练习题（一）[甲]天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。[乙]子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。（选自《论语》）11．解释文中加点的字。（2分）①兵革非不尖利也兵：②域民不以封疆之界域：③足兵兵：④民信之矣信:12．将下列句子译成现代汉语。（4分）①故君子有不战，战必胜矣。②自古皆有死,民无信不立。13．[甲]文中提出的中心论点是什么？[乙]文重点强调的观点是什么？（3分）14．你认为[甲][乙]两文重点强调的内容有什么关系？（3分）（二）阅读下面两个文言文语段，回答18～22题。[甲]故曰，域民不以封疆之界，……战必胜矣。[乙]孟子曰：“桀、纣①之失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶．．勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走．圹④也。”注释：①指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。15.解释下列加点词在句中的具体含义。（4分）（1）寡助之至．（）（2）亲戚畔．之（）（3）所恶．．勿施尔也（）（4）兽之走．圹（）16.甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的，将这个句子写在下面，并加以翻译。（3分）句子：翻译：17.甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是：。（2分）18.乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：。（2分）19.甲文说“得道．者多助”，乙文说“得天下有道．”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。（4分）答：