人教版高中历史必修3第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成

第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【三点导析】1.考点：知道诸子百家，认识百家争鸣局面形成的重要意义。2．重点：了解孔子、孟子、荀子思想的主要内容。3．难点：“百家争鸣”局面出现的社会背景和历史意义。【方法导拨】1．如何全面地分析“百家争鸣”出现的社会背景？一定社会的文化是一定社会政治经济的反映，因此，必须从“百家争鸣”所处的春秋战国这一历史转型时期出发，结合必修一（政治文明）、必修二（物质文明）等方面的内容，综合考察“百家争鸣”出现的社会背景。首先，随着铁器的使用和牛耕的推广，生产力水平有了质的飞跃，促使井田制走向瓦解，封建经济迅速发展；其次，在当时的社会大变革中，各种力量在争衡、较量，其各自代表人物提出了改革时弊的各种方案；再次，私学兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士；最后，各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，较为礼贤下士，而“士”们也希望用自己的思想主张实现治国平天下的政治愿望。2．如何全面地掌握诸子百家思想的主要内容？一方面，要注意把握诸子百家的主张的内在联系；另一方面，应注意学习方法。诸子百家在互相争鸣、驳难的同时，也相互吸收、融合。其中的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家进行改革的理论武器，等。而对具体的内容，可以采取比较的方法记忆。如：比较诸子的思想的相同之处（同），进而比较后来者在前人的基础上思想有何继承和发展（异）。也可以采用列表法（图表法），在一个表格里面，穷尽诸子的思想，在一个表格中比较记忆。【要点导学】要点一：“百家争鸣”局面的出现1.“百家争鸣”出现原因：春秋战国时期的政治和经济的，导致原来社会地位较低的活跃，受到各诸侯国统治者的重用；同时，学术下移，出现了，平民百姓也开始接受教育。2.诸子百家的主要代表：道家：、；儒家：、孟子、；墨家：墨子；家：商鞅、，等。3.意义：是中国历史上第一次_______运动，是中国学术文化、史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。要点二：孔子和早期儒学1.孔子创立儒学：在政治思想上，孔子的思想核心是“”，希望恢复西周的_____制度；在教育思想上，首创私人讲学，主张“”，打破了学在官府的局面。2.孟子对儒家思想的弘扬：在政治思想上，主张实行“”；在伦理观念上，主张“”。3.荀子对儒家思想的贡献：在政治思想上，主张施政用“”和“”，以德服人；在伦理观念上，提出“”。要点三：道家和法家学派1.老子创立道家学派：在哲学思想上，老子认为世界万物的本原是“”；在政治思想上,认为一切要顺应自然，提出“”的主张。2.庄子对道家学派的发展：认为世间万物是的，只要放弃等级差别，就能获得______的自由。3.韩非子对法家思想的贡献：主张君主要以治国，把法、权、势相结合，以此提高君主的权力，迎合了建立的历史发展趋势。【探究导引】1.阅读下列引自张岱年、方克立主编《中国文化概论》的相关史实，以“百家争鸣”为突破口，探究其出现的社会背景，感悟春秋战国时期中国社会的大变革、大转型。材料一礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层的形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到它们的深刻影响。材料二政治因素。……各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。经济因素。……当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。科技因素。科学技术取得了较大进步，……人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。文化因素。当时“天子失官，学在四夷”，……使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散……。学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的，……他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。（1）阅读材料一、二，结合教材，分组探究“百家争鸣”出现的社会背景？（2）你如何看待“百家争鸣”？2.阅读下列材料，感受春秋战国这一社会转型时期不同人们的不同价值取向。春秋时期鲁国的一个大夫用了八排六十四人的乐舞队伍，而当时礼乐制度规定．八排六十四人的乐舞队伍只有天子才能享用，大夫只能用四排三十二人的乐队。当时一个人物知道这件事后，非常气愤，大发感慨道：“如果这样的事都能容忍，那么天下还有什么事情不能容忍呢?”（1）“当时一个人物”是谁?（2）这个人为什么会那么气愤?【精题导析】例1．（2010年山东卷）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想思路：根据材料“若视其国”“若视其家”“若视其身”等信息，得出这是墨子的“兼爱”思想。在备选项中，A项最具迷惑性，不要将孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想与墨子的“兼爱”思想弄混淆。儒家所宣扬的“仁爱”思想是有等级差别的爱，不可能做到“视人之国，若视其国”。答案：B。评析：本题以所学知识为背景，考查学生在提取有效信息后，调动和运用知识的能力。中国古代史的考查中有很多的文言文内容，不要因此产生畏难情绪。其实，文言文材料的解题方法也是找出其中的关键词，掌握文言文材料的主要意思，并不是要把材料逐字译出来。例2：（2009年高考山东卷）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是A．兼相爱，交相利B．仁者爱人C．抱法处势则治，背法去势则乱D．道生一，一生二，二生三，三生万物思路：首先找出题干中的关键词“符合道家思想”，然后用排除法。“兼爱”是墨家思想；“仁”是儒家思想；“法”是法家思想，一一排除，得出正确答案。答案：D。评析：本题考查以所学知识为背景，从题干史料中获取信息，并对被选项加以判断的能力。第一是从题干中获取历史信息，找出关键词，并与所学知识融通；第二是对选择肢进行准确、合理地排除。【基础导练】一、选择题1．据杨宁一教授《历史学习新视野新知识》介绍，“学在官府是西周学校教育的最突出特征，教师既行教事，又兼管国家的日常事务，官师合一，官守其业，而有官族，贵族世代垄断知识学问。”对此，孔子的主要贡献是A．主张“有教无类”，打破学在官府B．培养“七十二贤”C．整理“六经”D．被尊为“至圣”、“万世师表”2．孔子年轻时，曾到洛阳向老子问“礼”，并向老子请教治国之道。结合所学知识判断，老子最有可能对孔子说的是A．“兼爱非攻，尚力节用”B.“无为而治，无事取天下”C．“知己知彼，百战不殆”D.“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”3．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是A.甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道B.甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C.甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道D.甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒4．《颜篇》记载颜、仲弓、司马牛三人“问仁”，孔子有三种答案，甚至子路和冉有都问“闻斯行诸”，孔子的答案竟完全相反。这说明孔子Ａ.孔子也不知道答案Ｂ.偏爱某些学生Ｃ.有教无类Ｄ.因材施教5．春秋战国时期，思想流派纷呈，趣味百家将它们描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。它们分别代表的流派是A．儒、道、墨、法B．墨、儒、法、道C．法、儒、道、墨D．道、法、墨、儒6.“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是哪个学派的主张A．儒家B．道家C．法家D．墨家7.电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是A．民贵君轻说B．人性本善说C．仁政说D．君舟民水说8．“分定而无制，不可，故立禁；禁立而莫之司，不可，故立官；官设而莫之一，不可，故立君。”这反映的是下列哪派的学说A.儒家B.道家C.墨家D.法家9.有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”最可能指A．诸子百家争鸣B．私田大量开垦C．商人地位提高D．诸侯重视教育10．公元６３７年，为了劝唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，魏征上了一个奏疏，指出君王如舟，百姓似水，水可载舟，亦可覆舟，又列举了知足自戒、谦虚谨慎、虚心纳谏等十个问题，请太宗三思而行。这就是著名的《谏太宗十思疏》。魏征借鉴了哪位思想家的论断A．孟子B．荀子C．墨子D．韩非子11.塞翁失马出自《淮南子·人间训》。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。它一定程度上体现了哪派思想家的观点A.儒家B.道家C.墨家D.法家12．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说二、非选择题13．阅读下列材料，回答问题材料一为学者，必有初。小学终，至四书。话语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，自讲求。-——《三字经》材料二为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之……子为政焉用杀?子欲善而民善矣。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。——引自《论语》孔子说：“如果是面对着仁善，那么就是对老师也不要作谦让。”“善人治国一百年，可以消除残暴和杀戮了。”“只要心追求仁善，就不会有邪恶。”——引自《何新论坛》材料三夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。——引自《韩非子》材料四在中国的王道，看上去虽然好象是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。——鲁迅(1)材料一涉及了儒家的哪些主要思想？承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？(2)概括材料二、三在目的上的相同点和在方式途径上的不同点。(3)材料四说明了什么？14．阅读下列材料，回答问题。材料一孔子在他三岁的时候父亲就死了，十七岁那年母亲也死了，他家境一直都很贫寒，为了生活他做过很多工作，无论什么卑微的、低下的工作。孔子虽然贫穷，但是他很勤奋好学，喜欢读书学习，受到了很好的教育。从三十岁开始就开私人学堂进行讲学。五十一岁开始为统治者出谋划策。五十五岁开始周游列国游说、发表自己的见解。六十八岁时回到鲁国继续从教，整理文件。他一辈子无权无势，但是却用才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。到他死时，从教有四十几年。门下有三千弟子，其中比较出名的弟子有七十二个。孔子作为一个大教育家，被古代的文人尊为“万世师表”。材料二《论语•为政》中孔子总结自己一生的一段话：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。’”材料三司马迁对孔子的评论：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!”根据材料，结合所学的知识，为孔子作一小传。要求：200字左右，不能完全照抄材料。【创新导演】阅读下列材料，回答问题。材料一孔府位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系子孙长期居住的府第。现今的孔庙是明清两代完成的，其建筑仿效皇宫之制，前后九进院落，贯穿于南北中轴线上，是我国大型的碑林之一。孔林位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地