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10升学语文试题第1页共4页语文一册第二单元试题第I卷(共50分)一、选择题(每题3分)1、下列词语中,加点字注音全都正确的一组是()A、百舸.(kē)调和.(hé)天堑.(qiàn)骈.进(pián)B、跬.步(kuǐ)亵.渎(xiè)容赦.(shè)聒.噪(guō)C、寥廓.(kuò)救济.(jǐ)峥.嵘(zhēng)遒.劲(qiú)D、禅.师(chán)羡.慕(xuàn)厌恶.(wù)解剖.(pōu)2、下列词语中,没有错别字的一组是()A、亵渎教诲优闲强聒不舍B、秘诀杜绝境地全副精神C、竟争衔烟分量不二法门D、园满飞翔爪牙饱食终日3、依次填入下面一段文字中横线处的关联词语,恰当的一组是()我该做哪一种劳作呢?看我的才能何如、境地何如。自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,是天地间第一等人。A、到底就由才B、至于就由便C、至于全因便D、到底全因才4、下列句子中,加点成语使用正确的一项是()A、这个地区有良好的自然条件,又有一个好的领导班子,因此,这里的人民生活安居乐业....。B、我自己常常力求这两句话之实现与调和,又常常把这两句话向我的朋友强聒不...舍.。C、这里面凝结着你的心血,体现着你的艺术上的雕虫小技....,我们一定珍藏好。D、王红搜集了大量资料,断章取义....地用在文章里,完成了一篇优秀毕业论文。5、下列句子,与“他是一个没有学问的人”意思基本相同的一项是()A、他是不是一个没有学问的人呢?B、他不是一个没有学问的人啊!C、难道他是一个有学问的人吗?D、他是一个有学问的人,不是吗?6、下列对毛泽东《水调歌头·游泳》内容的理解,不确切的一项是()A、这首词引用歌谣,表现诗人行踪,歌颂祖国风物,富于浓郁的感情色彩。B、这首词引用古语,让人们认识到光阴如逝水,应珍惜时间,加快建设速度。C、这首词引用神话故事,衬托出人间巨大变化,揭示人定胜天的道理,赞颂社会主义祖国的伟大成就,展现光辉前景。D、这首词表现作者改造中国的理想和不畏困难、乐观自信的精神。7、下列对应用文知识的理解不正确的一项是()A、介绍是指对人、事或物口头的描述、说明和评价。介绍的类型包括人物介绍、事物介绍和事例介绍。B、单据一般要用钢笔、签字笔、毛笔书写,写后不得涂改。如需改动,应在改动处加盖公章或私章,以免误会。C、请假条要说清楚请假的原因和所需时间,请假条必须提前送达。D、交谈过程中,听的一方一定要耐心,要让对方把话说完,随意打断对方的话或中途抢话、插话,都是不礼貌的表现。8、下列文化常识的表述,错误的一项是()A.《沁园春长沙》的作者是毛泽东,“沁园春”是词的词牌,它规定词的字数、平仄、押韵等。B.“逝者如斯夫”一语出自《论语》,原文是“逝者如斯夫,不舍昼夜。”C.《敬业与乐业》选自《饮冰室主人》,作者是梁启超,字卓如,号任公,又号饮冰室主人,近代资产阶级改良主义者,学者。D.孔子(前551-前479)名丘,字仲尼,春秋末期宋国人,伟大的思想家、教育家,他是儒家学派的创始人。二、阅读下面的文言文,完成下列各题。(每题2分,共8分)(一)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。10升学语文试题第2页共4页“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”9、下列句子中,加点字解释有误的一组是()A、摄.(夹)乎大国之间比.(比较)及三年B、异乎三子者之撰.(才能)何伤.(妨害)乎C、吾与.(赞美)点也宗庙会.(诸侯相见)同D、其言不让.(谦让)孰.(谁)能为之大10、下列句子中词类活用与例句不相同的一项是()鼓.瑟希,铿尔,舍瑟而作A、风.乎舞雩,咏而归B、端.章甫,愿为小相焉C、比及三年,可使足.民D、非能水.也,而绝江河11、下列对文中人物言行的评析,不正确的一项是()A、冉有先说“六七十”,转而改口“五六十”——优柔寡断,缺乏果决。B、冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎,敦厚礼让。C、公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”——忍让谦恭,隐藏锋芒。D、曾皙“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”——豁达洒脱,从容自得。12、下列句子,句式与其它三项不同的一项是()A、不吾知也B、加之以师旅C、为国以礼D、风乎舞雩(二)阅读文段,回答问题。(每题3分)独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。①看万山红遍,②层林尽染;③漫江碧透,④百舸争流。⑤鹰击长空,⑥鱼翔浅底,⑦万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?13、下列对“看”字句领起诗句的范围,解说正确的一项是()A、①②③B、①②③④C、①②③④⑤⑥D、①②③④⑤⑥⑦14、下列对词句的理解,不正确的一项是()A、“看万山红遍,层林尽染”:“遍”字写出红色之广;“染”字则活画出岳麓山一带的枫林,仿佛人工染成的一样壮美。B、“漫江碧透,百舸争流”:“透”字写出江水碧绿清澈和江水漫溢之状,“争”字则活现也千帆竞发的热闹场面。C、“鹰击长空”:“击”字准确描绘出雄鹰展翅、矫健勇猛的雄姿。D、“鱼翔浅底”:“翔”字精当地描绘出游鱼在水中自由轻快的神态。15、下列对本词的理解和表述错误的是:()A、《沁园春长沙》创作于1926年,毛泽东从家乡韶山前往广州主持农民运动讲习所,途径长沙时写下的。B、词的上阕描绘了一幅生机勃勃的秋景图,并即景抒情,提出“苍茫大地,谁主沉浮”的问题。C、词的下阕回首往事,形象的刻画出革命青年的战斗风貌和豪迈气概,用“到中流击水,浪遏飞舟”对商榷问题作出了回答。10升学语文试题第3页共4页D、这首词写的是秋景秋色,却一洗旧诗词中悲秋之调,充满了绚丽多彩、生机勃勃的生命力,这是由作者博大的胸襟、远大的抱负所决定的。(三)当科学家们使用计算机来试图预测复杂的趋势和事件时,他们通常应用一类需要长串的随机数的复杂计算。设计这种用来预测复杂趋势和事件的数字模型越来越依赖于一种称为蒙特卡罗模似的统计手段,而这种模拟进一步又要取决于可靠的无穷尽的随机数目来源。蒙特卡罗模拟因摩洛哥著名的赌场而得名。它能够帮助人们从数学上表述物理、化学、工程、经济学以及环境动力学中一些非常复杂的相互作用。数学家们称这种表述为“模式”,而当一种模式足够精确时,他能产生与实际操作中对同一条件相同的反应。但蒙特卡罗模拟有一个危险的缺陷:如果必须输入一个模式中的随机数并不像设想的那样是随机数,而却构成一些微妙的非随机模式,那么整个的模拟(及其预测结果)都可能是错的。最近,由美国左治亚大学的费伦博格博士作出的一分报告证明了最普遍用以产生随机数串的计算机程序中有5个在用于一个简单的模拟磁性晶体中原子行为的数学模型时出现错误。科学家们发现,出现这些错误的根源在于这5个程序产生的数串其实并不随机,它们实际上隐藏了一些相互关系和样式,这一点只是在这种微小的非随机性歪曲了晶体模型的已知特性时才表露出来。贝尔实验室的里德博士告诫人们记住伟大的诺伊曼的忠告:“任何人如果相信计算机能够产生出真正的随机的数序组都是疯子。”16、对“蒙特卡罗模拟”理解正确的一项是A.蒙特卡罗模拟是一种统计手段,可靠的、无穷尽的随机数是其实现的基础。B.蒙特卡罗模拟是一种统计手段,对复杂趋势和事件的预测是其运算的基础。C.蒙特卡罗模拟是一种计算机程序,它是可靠的、无穷尽的随机数的决定因素。D.蒙特卡罗模拟是一种计算机程序,它决定着可靠的、无穷尽的随机数目的来源。17、“蒙特卡罗模拟”存在危险性的根源是A.计算机所产生的模式的精确度有偏差。B.计算机所产生的反应与实际操作不符。C.程序所产生的数串并不是随机数。D.程序所产生的数学模型是错误的。18、下列说法,符合原文意思的一项是A.如果输入的是同一条件的模式,科学家就能够通过蒙特卡罗模拟产生与实际操作完全相同反应。B.如果输入蒙特卡罗模拟中的随机数不是随机数,那么整个的模拟及其预测结果都必然是错误的。C.费伦博格博士指出,计算机程序出现错误的根源在于它所产生的随机数串其实并非真正的随机。D.蒙特卡罗模拟的作用是帮助人们运用计算机,通过数学模式对复杂的趋势和复杂事件进行预测。第II卷(共50分)四、(8分)19.补写下列名言名句中的空缺部分。(任选三句)(3分)(1)知之者不如好之者,_____________________________(2)指点江山,激扬文字,___________________________(3)不管风吹浪打,_________________________________(4)__________________________________,天堑变通途。(5)神女应无恙,。20.根据下面规定的条件,写出对“你能帮助我解决这道难题吗?”这个问句的两种回答:(2分)谦虚者回答说:骄傲者回答说:21.根据下面的内容,写一则留言条。(3分)王芳的邻居张大妈早上跑步时扭伤了脚,王芳要陪她去医院,可王芳原先约好同学吴敏上午在家里见面后去看电影。于是,王芳给吴敏留条,把时间改为晚上七点。请以王芳的名义给吴敏写一张留言条。10升学语文试题第4页共4页五、阅读下面文字,完成后题。(12分)第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简单、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好,他说:“主一无适便是敬。”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择。总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不纷,乃凝于神。”孔子说
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