中国传统文化期末复习.

•一、选择题：（本题共20小题，每题1分，共20分）•二、判断题(本题共20分，每小题1分，共20题)•三、填空题（20分，每空格1分）•四、简答题(共10分，每小题5分，共2题)•五、论述题（共30分，每题15分，共2题）•绪论——•▲1、文化的实质性含义是什么？（书P10思考题1、为什么说文化就是“自然的人化”？)•“自然”有两方面的含义：一是指存在于人类自身之外的自然界，二是指人类的本能及人身体的自然属性。•文化是人类影响自然、改造自然的活动——自然界的山川河流、花草虫鱼，只有渗透人类审美的或价值的观念，它才具有文化的内涵•文化又是人类完善自己、改造自己的过程——人类在生活实践、社会实践中，不断提高适应、利用、改造自然界的能力，不断提高个体与群体的素质。从这个意义上说，人也是文化的产物•因此，文化就是自然的人化。•2、什么是广义的文化？见书P3广义文化：人类所创造的文明成果（大文化即物质文化与精神文化）广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。•什么是狭义的文化？见书P5狭义文化：指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。专注于精神创造活动及其成果（小文化即精神文化）•文化结构的四层次说包括哪些内容？见书P4•3、中国传统文化是指什么时期的文化？•P7•4、为什么要学习中国文化概论？怎样才能学好中国文化概论？•P7-9•第一章——•思考题1、历史上哪些地理因素对中国文化的形成和发展产生过较大的影响？举例说明•P13-P19•第二章•1、简述中国古代农耕自然经济下的多元化经济成分•以农耕自然经济为主，同时包含着多种经济成分主体：农耕经济多元化：农业、手工业、商业、牧业、海洋贸易、商品经济。•▲2、结合史例，说明古代商品经济波浪式前进的过程历史上几个商品经济的高峰忆昔开元全盛日，小邑独藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实（杜甫《忆昔》）•由以上几个盛世可看出：古代商品经济是波浪式前进的。盛世、治世是几个高峰：•（书P34）当农耕经济较为繁荣，政治较为清平之世，商品经济也随之繁荣。•反之，当农耕经济走入低谷，政治腐败，发生战乱之际，商品经济的发展也受到破坏。•如历史上的东周列国混战、魏晋时的八王之乱、侯景之乱、唐朝的安史之乱、甘露之变、宋代的靖康之变、明代的三藩之乱，明末清初的战乱都是经济的低谷期。•▲3、中国传统社会的农耕经济有哪些特点？•（1）农耕经济的持续性（春秋战国以后，封闭式的自给自足的农耕自然经济是中国古代社会经济的主体。这在古代中国一直占据主导地位，持续了几千年）。•（2）农耕经济的多元结构（中国是以农耕自然经济为主的，同时包容着工商业等多种经济成分）•主体：农耕经济•多元化：农业、手工业、商业、牧业、海洋贸易、商品经济。•（3）农耕经济既早熟又不成熟•早熟是指早在秦汉时期土地就可以自由买卖了，唐宋元明清时期主要的剥削形式是租佃式，同时劳役实物和货币地租长期并存，以上各种现象比西欧国家要早得多，所以说：“早熟。”•不成熟是指中国农耕经济受多元化结构的影响，始终未能走上成熟的阶段。(书P35-36）中国传统经济的基本特点对文化发展的影响•一、农耕经济的持续性与中国文化的延续力。•农耕经济的持续性造就了中国文化的延续力•以农立国，使得与农业有关的文化十分发达(节气文化、中医文化、饮食文化、服饰文化)在农业文明阶段，中国文化在世界一直遥遥领先;但到了工业文明时代，中国文化就开始落后了•二、农耕经济的多元结构与中国文化的包容性。•农耕经济的多元结构造就了中国文化的包容性•（一）思想上，包容百家学说•(道家老子，儒家孔子，墨家墨子，还有主张天人相分的荀况，集法家学说之大成者韩非，唯物论者王充，无神论者范缜，主张“公天下”的黄宗羲，反对“独治”的顾炎武，唯物论思想家王夫之等等——反映了中国文化包容了各派各家学说。)（二）•（三）长期吸收周边少数民族的优秀文明•（汉代北方少数民族的器用杂物、乐器歌舞为中原农耕民族所喜爱、效法；•盛唐长安胡骑、胡音、胡妆极盛一时；•清代满族妇女的旗袍在全国各地流行。）•（四）在吸收外来文化方面，有选择地吸收西方文化。•外来佛教文化；西方文化•三、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性•凝重性——即稳重有余，灵活不足；开放不足，保守有余•汉、唐、宋都曾有过对外经济、文化交流的繁荣时代；•元朝海外贸易一直处于时禁时开的局面•明代曾一度封锁全部通商口岸，禁止客商往来•清兵入关后，也实行过“海禁”政策，并三令五申，严禁商民下海贸易•乾隆二十二年，又规定只准在广州一口通商。•直到鸦片战争后，闭关锁国的局面才被打破•由此可见，在农耕经济条件下，中国一直是比较保守的，闭关锁国一直处于主导地位。显然这种局面与传统文化凝重的保守性格是紧密相关的。•这种多年积累沉淀下来的凝重的保守文化，在建国以后很长时期内，仍然是一个沉重的包袱。•建国后，我们同资本国家并无经济来往.•改革开放以来，特别是加入WTO后，才开始有平等的互惠互利的贸易。•第三章•▲1、传统社会政治结构对中国文化有哪些正面和负面影响？•P55•2、宗法制度包括哪些内容？•P44•▲3、宗法制度影响下中国传统社会政治结构的特征是什么？•书P46-49四方面•4、中国君主制度有哪些特点？•P50•第四章•1、原始观念文化的主要存在形态是什么？•P58•原始宗教崇拜有哪三大类？•P59•2、说明上古文化集团的简况•P61•▲3、春秋战国时期的“百家争鸣”在中国文化史上具有什么样的地位？•书P67•▲4、秦汉宏阔的文化精神表现在哪些方面？秦始皇文化一统的主要措施有哪些？有何意义？•P68•5、唐文化的隆盛主要表现在哪些方面？•P74•▲6、试比较唐代文化与宋代文化有何不同，并思考唐宋间文化转型的社会经济原因。•从整体上来看，唐宋文化属于不同的类型——书P77•唐型文化，是一种相对粗放、外倾、色调热烈的文化类型，表现出一种外向、粗犷、豪华的特色•宋型文化，是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型，表现出一种内省、精致、雅致的特色•唐文化气势雄壮，宋文化精致细腻•唐宋间文化转型的社会经济原因(见书P74、P77)•第九章•▲1、为什么说中国古代文学是中国传统文化的重要组成部分？•书P159-160•2、简述中国古代文学的现实意义•P161•3、《诗经》在我国文学史上的地位？•《诗经》在我国文学史上的地位——•奠定了我国诗歌艺术创作的民族文化传统(比兴手法；抒情诗的传统;群众艺术的传统;现实主义的传统)•奠定了中国诗歌语言形式的基础(四言体是后世其他诗歌体裁发生之源，楚辞、汉赋、骈文以及五七言诗都受了《诗经》四言的极大影响。同时其遣词造句、章法结构、节奏韵律也为后世诗歌奠定了基础。)•是我国文学发达较早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位•4、《离骚》的文学地位及文化意义何在？•《离骚》的文学地位•（1）第一首个人政治抒情诗。•（2）浪漫主义色彩浓厚•文化意义•表现了作者伟大的人格魅力——包括强烈的爱国情感、执着的人生追求、鲜明的爱憎和顽强的斗争精神•5、诸子散文有哪些鲜明特点？•诸子散文具有鲜明的特点——•(1)思想上，都坚持独立思考，各抒己见•《论语》提倡仁义礼乐，•《墨子》主张兼爱尚贤，•《庄子》主张自然无为，•《韩非子》主张变法革新。•(2)文风上各具个性和风格。•《论语》简括平易、用意深远•《孟子》气势恢宏、辞锋雄辩•《庄子》汪洋恣肆、文思奇幻•《荀子》浑厚缜密、比喻繁富•《墨子》质朴明快、善于类推•《韩非子》锋芒毕露、论辩透辟•（3）在文体发展上，首先确立了论说文的体制。•从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充分、逻辑严密、结构完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大致风貌。•▲6、中国古代文学在哪些方面体现了中国传统文化的基本精神？•书P173-176三方面•第十章•1、原始彩陶暗含了哪两个艺术法则？•P179•2、青铜纹饰有哪两个明显的现象？•P179•3、古代建筑艺术分为哪四种类型？各有什么特点？•P181•4、古代雕塑具有哪些绘画的特点？•P183•5、书法从字体类型上分为哪几类？各有哪些著名书法家或碑帖？•P184•6、古代绘画分为哪些门类？它们显示出哪些共同的美学原则？•P186•7、古代音乐按其功能分为几类？有何特色？•P188•8、中国古代艺术的整体风貌有哪些？•P191•第十三章•▲1、如何理解中国古代宗教是中国文化的一个重要组成部分？•（1）宗教的产生是人类精神文化活动的结果，是人类文化发展史上的一个重要环节。•关于宗教的起源有不同的看法，有“魔术说”、“灵魂说”、“生气说”，不管是哪种说法，他们的共同点是宗教都属于人类精神文明的组成部分，是人类对自身的本质、对自身与自然界相互关系的一种自我意识。•（2）宗教的发展与各种文化现象有联系。•宗教在漫长的发展过程中，更与各种文化现象结下了不解之缘——宗教涉及到政治、经济、历史、哲学、绘画、雕塑、书法、建筑等广泛的内容。•纵观人类发展的历史，几乎所有的文化形态都与宗教有密切的联系•因此，中国古代宗教是中国文化的一个重要组成部分•2、宗教的本质是什么？•宗教的本质，是指人与神的一种关系。•所谓“神”，是某种被神秘化了的超自然力量，如基督教的“上帝”、伊斯兰教的“真主”、佛教中的“菩萨”、道教中的“神仙”。•人们信仰这些神秘的偶像，谋求心灵安慰与心理平衡，于是就有了各种各样的宗教活动。•3、中国宗教的起源有哪些？•P229•4、道教的信仰特征及基本教义？•P232•5、道教与世界三大宗教区别何在？佛教讲修成正果基督教讲死后升入天堂伊斯兰教则认为信徒死后回到真主那儿其他宗教都在研究“人死后如何”的问题一致构造的是一个人死以后的世界◈道教是乐生、重生、贵生的宗教——认为世间万事万物之中，人是最为尊贵的，生是最为快乐的。所以，道教追求长生不老、成仙得道。追求“人如何不死”——在长生中永远享受人间的幸福和快•▲6、简述佛教“四谛”基本教义•P236•第十六章•思考题1、•P285；P286-299•思考题2