中国区域文化的划分.

（1）文化区界线的模糊性（2）文化区划原则差异性原则民族和语言原则行政区原则（3）中国文化区划两个主要层次按照五行五方的理念，东、西、南、北、中的方位，对我国文化区进行划分：华北、东北、华东、华中、华南、西北、西南，港澳台文化区1.首善之区与城市功能综合体（1）北京处于华北平原、蒙古高原和东北平原三大地域的中枢。北京名的由来：契丹耶律德光改“幽州”为“燕京”，938年，在燕京设陪都，称“南京”，1153年，完颜亮迁都于此，取名“中都”，1264年忽必烈定都于此，称“大都”，1402年明朱棣迁都于此，改名“北京”首都可分为两种：（1）单纯政治中心，举例：华盛顿、渥太华、堪培拉（2）综合性功能的政治中心，举例：北京、东京、伦敦、巴黎、首尔等北京成为综合性功能的政治中心的原因分析：（１）历史背景：我国封建社会经历诸侯分权到中央集权的过程。（２）现行体制：（３）观念与政策：（４）我国人口庞大也是北京城市膨胀的原因之一（１）历史上：全国最高学府太学、国子监都设在首都“槐花黄，举子忙”。（２）文化遗产众多，５项（３）当今，全国半数学部委员，１／６教授，高校、研究所、出版社、跨国公司总部、研发中心等等集聚北京。文艺团体云集北京。“北漂一族”北京文化的主角来自五湖四海，３０年代京派文化的代表人：沈从文——湖南周作人——浙江胡适——安徽天子脚下，忧患意识强。北京人关心国家大事，爱侃世事、国事。京沪两地的文风差别：王蒙、张承志为代表的北京“多以俯瞰人生的姿态，居高临下，对芸芸众生喜笑怒骂，追求超越现实的价值。”上海作家“往往以小见大，从凡人小事、日常生活中透析社会人生，大致是一种平视的角度”。如王安忆１.东城多富商巨贾，西城多达官贵人、皇亲国戚——对城市空间布局的影响很大２.东富西贵的历史原因：城东靠近大运河，有利于商务往来；城西景色秀丽，是皇家园林主要分布区，中南海、北海、后海都在西侧，至今，西城多精美四合院。３.南贫北贱：城北多贫苦市民，南城多戏院、杂耍、妓院等４.如今格局是：出现东西两个中央商务区，东区外向性、国际性；西区社会主义色彩浓，是全国金融和经济管理中心１.四合院四合院的基本形式由坐北朝南的正房、坐南朝北的南房(又名“倒座”)和东、西厢房围成的南北稍长的矩形封闭庭院。宅门一般开在东南角(八卦的“巽”（xùn）位，代表风)，也有少数因所处的街道位置和建筑面积的限制有所改变。由于日照的影响，四面的房子以坐北朝南为最好，所以，四合院都以北房为正房，东西两侧次之，为厢房，与北房相对的南房称为倒座房。中型或大型四合院的最后一排正房为后罩房。它的建筑规制严格地符合封建社会宗法制度的要求，是北京城数百年来的传统住宅形式。四合院布局严整，而且长幼有序，各居其室，作息方便。北京胡同游经典路线地安门——南锣鼓巷——烟袋斜街——什刹海胡同２.大院计划经济的的产物，用院墙围起来的封闭小区，集工作场地和生活设施于一体。自给自足的小农思想，按照农村庄园模式来建设城市。大院的优点：居民互相熟悉，有归属感和安全感。大院经济制约城市的专业分工，制约城市面貌的形成。大院是政治中心功能和文化中心功能的主要承担者：居民大都是知识分子和机关干部。３.花园小区改革开放以后，房地产市场兴旺１.胡汉杂糅、勇武任侠、慷慨悲歌、民风质朴北方游牧民族多次南下中原，燕赵是主要通道。北宋南北对峙，主要在燕赵境内。２.武术之乡，武林高手辈出。吴桥杂技闻名世界的荆轲刺秦王：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。陈子昂登蓟北楼：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。燕赵文风有慷慨悲歌的烙印民风质朴,《汉书﹒地理志》：其民鄙朴，少礼文。董仲舒：我国儒学承上启下者，罢黜百家，独尊儒术。赵州桥、沧州铁狮子、正定兴隆寺同菩萨、定县开元寺塔京畿腹里，天子近旁春秋后期，魏赵韩“三室分晋”晋南是华夏文化发源地之一：尧都平阳（临汾）舜都蒲板（永济）禹都安邑隋唐立国，山西是重要后方基地。１.古建之乡“中国古代建筑博物馆”辽金以前的木结构建筑１０６处，占全国同时期木结构建筑７０％以上。全国五座完好的唐代木结构建筑中，四座在山西省：五台山南禅寺大殿五台山佛光寺东大殿芮城广仁王庙正殿平顺天台庵正殿原因分析：群山环抱，不便大规模用兵，社会经济相对安定。明初开始的洪洞大移民元末中原灾祸连连，明初，中原人烟稀少，土地荒种。所以明初，朱元璋决定将山西居民大规模迁移至中原。山西洪洞大槐树：明朝大槐树移民是历代规模最大的官方移民“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”“根祖文化”的开发晋商雄踞我国商界５００年。“生子有才可作商，不羡七品空堂皇。”晋商崛起的原因分析：（１）与明代北部边防形势以及山西的军事地理位置相关。抵御蒙古骑兵，修长城，需要粮食供应。山西临近北边，承担军需供给的任务比较重，也给山西商人创造了机会，集盐商、粮商于一身。（２）与当地物产有关解州产盐、山西的铁、煤炭资源、潞绸明中期，积累了雄厚的资本和丰富经验，转型发展。茶马互市。（１）首创票号清道光年间，创票号，控制全国金融活动（２）采用子母公司形式，总号在山西，分号遍及全国，远及日本、朝鲜以及东南亚、阿拉伯国家（３）具有皇商的功能。清内务府采办公厅用品大都由晋商操办。（１）重视传统文化教育，具有良好的心智素养（２）树立商业文化（３）创新商业制度晋商辉煌的历史见证：乔家大院：山西祁县乔家堡村常家庄园：山西榆次平遥古城：《晋商》第一集１.孔孟之乡孔子3000弟子，有籍贯可考的84位，鲁国占60人，齐国次之。２.泰山——五岳至尊一山一水一圣人重如泰山、稳如泰山。帝王封禅：报天之恩，报地之功。从帝王将相、文人墨客到平民百姓，对泰山顶礼膜拜，留下浩瀚的文化遗产。从泰安城登顶，三里一旗杆，五里一牌坊，一路文物一路景。庙观、楼阁、门座、碑文、石刻、首尾相接，蔚为壮观。３.豪放热情热情、好客、直爽、豪饮讷于言力于行，喜欢开门见山，单刀直入。英雄豪杰是山东文艺创作的重要主题。《说唐》《水浒》地方剧：吕剧、山东梆子、柳琴戏、五音戏、山东快书、山东八角鼓里都有丰富的英雄豪杰剧目，与江南剧种以才子佳人剧目为主形成鲜明对比。孔子“唯酒无量，不及乱”李白：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。李清照：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。１.寒冷漫长的冬季、富饶辽阔的大地。２.大规模的民族交融和人口流动。清朝２００多年的封禁（清政府保护“龙兴之地”）１８６０年以后，东北沦丧，山东、河北贫苦农民开始闯关东。现在东北大多数汉族居民的先祖大多属于山东、河北、山西等省份——黄河下游地区的。朝鲜族、俄罗斯族对关东文化的影响。１.虎——虎头虎脑、彪悍勇武原居民以渔猎为生，勇武善骑。早期东北汉人，随军征战和流放迁入，历尽艰难辛苦。闯关东的难民，勇敢。２.实——实在，待人实，办事实移民地区，宗法观念淡薄，邻里关系比较亲近天气寒冷，人们却热情豪爽３.乐——快乐、达观、向上草坯房子篱笆寨——烟囱安在山墙边——窗户纸糊在窗外——四块瓦片头上盖——十七八岁姑娘叼个大烟袋—养活孩子吊起来——大缸小缸渍酸菜——苞米渣子芸豆饭——豪饮啤酒论箱买——宁舍一顿饭，不舍二人转——就地取材建屋修篱笆防野兽延长烟道热炕取暖寒气使窗户纸永冻不易破帽沿翻下可防风取暖冬季长，吸烟休闲安全省力保存期长，备冬天半年食用产啥吃啥粗犷豪爽的性格乐观的性格朝鲜族集聚在图们江流域，延吉、和龙、龙井等地，带来种植水稻技术。勇于献身、重教尚学、尊老爱幼、能歌善舞、酷爱体育——朝鲜族文化的主要特征。（一）民族概况朝鲜族现有人口约193万,主要聚居在东北三省及内蒙古自治区，其中尤以吉林省延边朝鲜族自治州人数最多。朝鲜族有自己的语言和文字，语言属于阿尔泰语系。朝鲜族聚居的地区，特别是延边地区，农、林、牧、副、渔生产全面发展。延边地区是中国北方著名的水稻之乡，又是中国主要的烤烟产区之一。延边黄牛是中国五大地方良种黄牛之一。人参、鹿茸均驰名中外。（二）民俗1.物质民俗服饰：朝鲜族喜爱穿素白衣服，有“白衣民族”之称。饮食:朝鲜族饮食独具特色。在朝鲜族的饮食中，誉满全国的是冷面，闻名世界的是泡菜。日常饮食以米饭为主，汤是日常饮食中必备的。喜吃狗肉、牛肉、鸡肉、海鱼及泡菜、辣椒酱等。传统风味食品有打糕、冷面、泡菜、大酱汤等。民居：朝鲜族住房是木结构的青瓦白墙,多无院落,外有长廊。朝鲜族民居最显著的特点有两个:一是门窗多为推拉式，往往门窗不分，都可作为出入之口;二是进门就是炕，所以家人或来客进门必须先脱鞋.2.其他民俗朝鲜族人民注重礼节,尤其是崇尚尊老爱幼传统美德.朝鲜族婚礼举行两次，分别为新郎婚礼和新娘婚礼。朝鲜族以能歌善舞著称于世。朝鲜族的主要节日有:元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明节）、端午节、秋夕（中秋节）五大节日。此外，还有隆重的“回甲节”和“回婚节”。老人六十大寿时举办的筵席叫做“回甲节”。要大摆筵席，招待亲友。老年夫妇要举行“回婚节”，这是为庆贺老两口结婚60周年而举行的。马背文化辽阔清新壮丽寂寥艰苦（一）民族概况蒙古族，现有人口约480万。主要分布在内蒙古自治区，其余分布在西北和东北等省区。蒙古族自称“蒙古”，意为“永恒之火”，别称“马背民族”。蒙古族有自己的语言和文字。蒙古语属阿尔泰语系，蒙古文字是13世纪初用回鹘字母创制的，经过多次改革后,现已规范化。（二）民俗1.物质民俗服饰：蒙古族的服饰包括首饰、长袍、腰带、靴子四个主要部分。饮食：蒙古族的饮食分奶制品“查干伊得”（意为“白食”）和用肉类为原料制成的“乌兰伊得”（意为“红食”）。羊肉传统的食用方法有全羊宴，最具特色的是烤全羊和手扒羊肉。在日常饮食中占有同样重要位置的是蒙古族特有的食品──炒米、茶和酒，每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯。民居：蒙古族牧区多为圆形穹隆顶蒙古包，农区则多为砖瓦平房。蒙古族地区的标志性建筑多饰以穹隆顶。2.其他民俗婚俗：蒙古族的婚俗各地不一，共同点是新郎佩戴火镰、蒙古刀、弓箭，有致颂词、祝词和对歌等仪式，体现了蒙古族人民勤劳勇敢和能歌善舞的特点。蒙古族崇尚白色，所以在为女方家送聘礼时，多半是送白色的哈达或白色的马和羊。蒙古族善于歌舞。民歌分长、短调两种。蒙古族人民把春节称做“白节”。农历正月在蒙古语中称为“查干萨日”（意为白月），因为蒙古族人民崇尚白色，以白色为纯洁、吉祥之色，故称春节为白节。蒙古族主要禁忌有:骑马坐车接近蒙古包时要轻骑慢行，马鞭须放在门外，以示对主人的尊敬;来客不坐西炕,西炕为供佛的神位;忌在火盆上烤脚、鞋、袜、裤子等;主人献茶时，客人要欠身双手去接;赠送礼品忌单数;出蒙古包后，要步行一段路，等主人回去后再上车或上马;见到门前挂红布条等记号，表明这家有病人或产妇，不要进入;禁止打骂守门的狗和猎犬，否则视为对主人的不礼貌。摔跤、赛马、射箭竞赛，“男子三艺”①那达慕起源于原始宗教信仰。②“男子三艺”彰显蒙古族尚“勇”、尚“力”的民族精神。敖包是蒙古语，意为堆子或鼓包。敖包通常设在高山或丘陵上，用石头堆成一座圆锥形的实心塔，顶端插着一根长杆，杆头上系着牲畜毛角和经文布条，四面放着烧柏香的垫石；在敖包旁还插满树枝，供有整羊、马奶酒、黄油和奶酪等等。祭敖包是蒙古族最隆重的祭祀活动之一。敖包在牧民的心目中，象征神在其位，世袭传颂。一、文物之邦土地面积占全国2.３％，人口占１０.７％。自然条件和地理位置得天独厚。土地肥沃、气候湿润、雨水充沛、四季分明。六大古都，南京、杭州都在吴越之地。“千山千水千才子”明清，文科状元２０９位，１０８位来自吴越戏剧私家园林二、苏州状元苏州状元（封建社会：士、农、工、商四大阶层）苏州鱼米之