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1元代:绪论一.元代文学所处政治、经济、思想、文化环境(了解):1.疆域辽阔,经济繁荣,俗文学兴盛。2.民族压迫,矛盾尖锐,反抗意识强烈。3.文士落魄,转向通俗文学创作。4.多民族杂居,各民族文化融合,形成元代文学独特的风格。二.元代文学中,叙事文学第一次居于文坛的主导地位,成为主流。三.元杂剧(叙事文学)的体制特点:1.剧本结构特点:一般由四折组成一个剧本,有的再加一个“楔子”;每折相当于今天的一幕。2.表演形式特点:曲、科、白相结合。3.脚色分行特点:分为旦、末、净、杂四大行当。四.散曲(抒情文学)的特点:1.是一种独立存在的抒情曲体,与科白情节没联系;2.语言方面,既需要注意一定的格律,又吸收了口语自由灵活的特点,因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态;3.艺术表现方面,它比近体诗和词更多地采用“赋”的方式,加以铺陈、叙述;4.散曲押韵比较灵活,可以平仄通押;句中还可以增加衬字,衬字可多可少,衬字的增加具有口语化、俚俗化,使曲意具有明朗活泼、穷形尽相的作用。5.散曲风格可分为本色派和文采派两种类型,前者本色豪放,后者斑斓婉丽。五.元代文学的审美情趣(了解):1.自然与题旨显露。2.抒情文学与叙事文学情趣的吻合。3.大异于温柔敦厚传统的文学观念。第一章:话本小说与说唱文学一.说话:说话指讲故事,其中,“话”为口传故事。唐代已有其名,至宋元而成为一种职业,极为繁荣。当时说话,有所谓“四家”之分,即小说、说经、讲史、合声(生),各有门庭,自成路数。小说以讲烟粉、灵怪、传奇、公案故事为主。合声是以演出见长,如“指物题咏,应命辄成”之类。二.话本:指说话人的底本,即文字记录的口传故事。也包括受说话体式影响而衍生的其它故事文本。三.话本的题材与形成(了解):(一)小说话本:小说话本的体制:代表作品《碾玉观音》、《错斩崔宁》等。(二)讲史话本:《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《全相平话五种》(包括《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》后集、《秦并六国平话》、《前汉书平话》续集和《三国志平话》)其中《三国志平话》的成就较高。(三)说经话本:说经话本是指元人演说佛经故事的底本。今存的宋元说经话本,只有无名氏的《大唐三藏取经诗话》,分上中下三卷。共17章﹐每章都有诗﹐所以称作诗话。叙述唐僧玄奘与白衣秀才猴行者,克服种种障碍,终于到达天竺取经的故事,为《西游记》的创作提供了最早的根据。四.诸宫调:是一种有说有唱而以唱为主的文艺样式,因为它用各种宫调的曲子联套演唱,所以称为诸宫调。现存《刘知远诸宫调》和《天宝遗事诸宫调》残本和董解元《西厢记诸宫调》。五.《西厢记诸宫调》的思想内容及艺术成就(理解):(一)思想内容:通过对《会真记》的改编,热情地歌颂爱情,颂扬青年男女对礼教的反抗。对原作中的人物性格、人物关系、故事情节等作出了大幅度的改造和创造,写出了一个以大胆追求婚姻自主为基调,充满乐观进取精神的爱情故事。(二)艺术成就:1.改变了原作的主题。以崔张出走和最终团圆代替了始乱终弃的结局,表现了新的主题。2.结构的宏伟和情节的曲折变化。作者把原本三千字的《莺莺传》扩大为一万字说唱文学。3.善于叙述。无论景物点染、气氛酝酿和人物事件的进展都能挥洒自如地运用曲词和说白加以表现,并且擅长人物内心的刻画。4.作者提炼了民间生动活泼的口语,也吸收了古典诗词里的句子与词汇,写成了朴素而流畅的曲调。2六.《西厢记诸宫调》对《莺莺传》的改造与超越(理解):1.在思想上,改变了原作对张生始乱终弃行为的偏袒和对女性的偏见,突出了歌颂婚姻自由的主题,使作品有了本质的提高;2.在人物塑造上,不仅增添了不少人物,更重要的是,改变了主人公的性格,使之成为正面形象,而且个性更为鲜明。(例如张生,原来是一个玩弄女性的人物,董解元将他改编成一个有情有义、始终忠于爱情的正面人物。又如崔莺莺,原来是委曲求全、逆来顺受的弱者,董解元将她写成了一个大胆追求爱情的坚强女性。)3.在情节安排上,增加了佛殿相逢、月下联吟、兵围普救寺、长亭送别、村店惊梦等情节,使故事更为曲折生动。4.在艺术手法上,大量吸收古曲诗词的典雅词语和借景抒情的手法,将写景、叙事、抒情融为一体,使作品更具诗意,同时,又吸收了大量的民间口语,使作品更生动活泼。第二章:关汉卿及其杂剧创作一.关汉卿的生平和思想、杂剧创作的基本情况(了解):关汉卿,号己斋叟,元代杂剧的代表作家,与郑光祖、白朴、马致远齐名,被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部,但大都散失,现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。创作旨趣:认同儒家仁政学说;俗不脱雅,雅不离俗的创作风貌。二.中国悲剧的民族特征(理解):1.悲剧性的矛盾,被处理成喜剧性的结局;2.讲究“团圆之趣”、“大悲之后有小喜”。原因在于:1.“吾国人之精神,世间的也,乐天的也。”2.受中国哲学思想的影响。所谓“否极泰来”。3.受儒家中庸色彩的审美情趣影响。三.关汉卿杂剧的题材内容特点:1.是涉及多种多样的社会生活层面和人物,并深刻地揭示了社会的黑暗面;2.是集中反映了社会中受压迫的弱者的生活遭遇和生活理想,热情赞美他们的美好品格;3.是在反映社会对弱者的压迫以及命运对个人的压迫的同时,始终表现出顽强的斗争精神和对于美好人生的执着追求。四.《窦娥冤》第三折的思想内容和艺术手法(应用于赏析):(一)思想内容:第三折是全剧的高潮,窦娥在绑赴刑场时指天斥地、鸣冤叫屈,表现了她的愤;在后街与婆婆诀别时诉说了冤情表现了她的悲;而临刑时发誓充满了怨气,同时人头落地时冤情昭然表现了她的怒。(二)艺术手法:1.塑造人物的特点:(1)善于把人物放在尖锐、激烈的冲突中去揭示人物的性格特征。(2)在正面人物身上,带有浓厚的浪漫主义特点。2.张弛交错的戏剧结构。3.强烈壮美的悲剧气氛。4.质朴明快而又具有个性化的戏剧语言。五.窦娥的形象(及社会意义)(分析):窦娥是一个充满悲剧色彩的人物。她心地善良,恪守孝道,对生活没有任何非分之想和过分之求,安于当童养媳,安于当寡妇,尽心尽力地侍候着同是寡妇的婆婆;在公堂上,因不忍见婆婆被拷打而承担了被诬陷的罪名;临赴刑场时,还怕婆婆见到伤心,特意请刽子手绕道而行。就是这样一位女子,被那个社会一步一步逼上绝路,也逼上反抗之路:坏蛋张驴儿逼嫁,她坚决反抗;张驴儿毒死父亲,并借此要挟,窦娥坚决选择官休。而官府贪赃枉法,严刑逼供,窦娥屈招被判死刑。在注定要冤屈而死时,她先是咒天骂地,指斥天地不分清浊是非,怕硬欺软,使老百姓有苦难言;在刑场上发下三桩誓愿,并且三桩誓愿一一实现。正由于她那么软弱、那么善良、那么安分守己,她的负屈衔冤、她的愤怒反抗才能赢得观众的最大的同情。关汉卿通过窦娥形象的塑造,揭露了元代社会种种腐败黑暗的现象:高利贷的残酷剥削,流氓无赖到处横行,社会秩序的混乱,谋财害命随时发生,衙门暗无天日,官府的草菅人命,下层文人穷困潦倒,善良人民饱受欺凌,横遭虐杀,表现了他对社会的观察与思考。六.关汉卿的创作特色:(一)鲜明的剧场性,是名副其实的“场上之曲”。1.入戏快。2.注意处理戏剧冲突的节奏,注意场面的冷热调剂,张弛交替。3.擅于设置悬念。(二)纯熟的语言艺术,是杂剧作为代言体的叙事文学臻于成熟的重要标志。3第三章:王实甫的《西厢记》一.“西厢”故事的演变(了解):(一)开创阶段。元稹《莺莺传》。特点:1.三千多字的小说。2.故事是始乱终弃,最后悲剧结局。3.人物的性格比较简单。张生是一个作风轻佻的无情的公子;莺莺性格温柔、善解人意、懦弱、屈服命运。4.主题思想陈腐,宣扬的是女人祸水、男尊女卑。(二)建构阶段。北宋秦观、毛滂作【调笑转踏】,赵德麟又作10组《商调蝶恋花》基本沿袭《莺莺传》的内容,将文言小说改变成韵散相间的讲唱体鼓子词。董解元的《西厢记诸宫调》是对西厢故事一次重要的改造,赋予了西厢故事新的形式和新的内容,是一次全新的蜕变,为西厢故事最后的定型奠定了基础。主要表现在:1.形式上,由一部传奇小说变成了一部说唱艺术。篇幅扩大了,内容也增多了。三千字发展为五万多字。形式上更接近戏剧了。2.结局变了。喜剧的大团圆结局。3.修正了人物性格。张生:由无情而多情。莺莺:在温柔多情的基础上,多了一些反抗精神。红娘、老夫人:地位重要了,红娘成了崔张爱情的纽带;老夫人则成了戏剧冲突的另一方,封建礼教的代表。(三)完成阶段。王实甫《西厢记》。西厢题材到了王实甫得手里,又进行了一次大的改造。1.体裁:由原来的说唱文学变为了戏曲。叙事体变成了代言体。2.主题:由原来的“才子配佳人”变成了“愿天下有情的都成了眷属”。3.情节:注意突出爱情主题,戏剧冲突更加集中。4.人物:注意性格典型性和一致性。人物性格更集中、更合理。张生由多情而专情,莺莺:由单纯而复杂。值得注意的有三点:一是由悲剧而大团圆;二是人物性格由简单而复杂;三是突出和提升了爱情主题。二.《西厢记》的戏剧冲突(理解):两条冲突线索:1.以老夫人为代表的封建家长和以张生、莺莺、红娘为代表的叛逆者的矛盾;2.以张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突。一主一辅两条线索,相互制约,起伏交错,推动剧情的发展。戏剧冲突的四个高潮:1.佛店巧遇→老妇人不许→孙飞虎事件→张生计退贼兵→老夫人赖婚2.矛盾转移为张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突3.“拷红”四两拨千斤4.郑恒的“赖婚”,实则是老妇人的又一次“赖婚”戏剧冲突的发展节奏鲜明,波波叠起、悬念丛生、情节起伏跌宕不落窠臼。三.《西厢记》的创作主题和人物形象(理解):(一)反封建战斗性:1.反对封建礼教和伦理道德,要求自由幸福的爱情生活。2.反对封建的门第观念,坚持理想的爱情标准。(二)人物形象:莺莺:1.真实、生动地展示了爱情心理。这一过程也是她性格形成的重要过程,也是对礼教突破的过程。麻木无知(张生出现前)。莺莺是一位遵循礼教、恪守妇道的贵族小姐。---觉醒复苏(张生出现后)。莺莺成了一位爱情觉醒了的怀春少女。---认识深化,认识由貌而才而德。---爱情的担忧。担心张生贵了之后“停妻再娶妻”。2.做假好瞒。想的和说的不一样,说的和做的不一样。当着人花言巧语,背着人唉声叹气,暗地里泪流满面。3.重情轻利。一是大情。“寺警”一折在为难之际,她想的不是别人为她牺牲(不期待英雄救美),而是以牺牲自己去保全别人。二是爱情高于一切,功名不过是“蜗角虚名,蝇头微利”。她追求的是:“但得一个并头莲,强煞于状元及第”。她反复叮咛是:“此一行得官不得官,疾便回来”。红娘:1.善良、成人之美,任劳任怨,总是为他人做嫁衣裳。2.机智——以礼对礼。常摆出一副俨然正经的架势,满口孔孟道学,令对手哭笑不得。3.泼辣——斗争精神强,明辨是非,有正义感。4张生:1.本质上的志诚种、傻角。这是莺莺眼中的张生。2.外在形式表现为风魔汉。这是红娘眼中的张生。3.性格上的银洋蜡枪头。四.《长亭送别》的艺术表现手法和本折中的莺莺形象(应用于赏析):(一)艺术特色:1、诗情画意的景物描写;2、精确细腻的心理刻画;3、自然华美的语言风格(二)莺莺形象:1、珍重爱情而轻视功名;2、对张生无限依恋而又无可奈何.五.《西厢记》的思想内容和艺术成就:(一)思想内容:1.竖起一面反礼教的旗帜。首先《西厢记》中所倡导的“愿天下有情人终成眷属”的自由恋爱的婚姻与当时“门当户对”“父母之命,媒妁之言”的封建婚姻的形式内容形成对立。2.塑造了一对叛逆精神的形象崔莺莺和张生。在两个叛逆形象的创作上都显示了作者对生活观察的细致、深刻,体现了高度的创作艺术技巧。(二)艺术成就:1.《西厢记》的结构宏伟而紧凑,严整而巧妙,呈现出纵横交错、跌宕多姿的复杂面貌。2.《西厢记》的人物个性鲜明,血肉丰满,成功地塑造了莺莺、张生、红娘、老夫人等戏剧典型。3.《西厢记》的语言自然而华美,典雅而富丽,具有诗意浓郁、情趣盎然的独特风格。(语言艺术:1、具有诗的语言,曲的意趣,文采与本色相生、藻艳与白描兼备。2、人物语言个性化,用不同的语言表现不同人物的思想性格。)4.《西厢记》对杂剧的体制有所
本文标题:中国古代文学史复习
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