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中国玉石文化主讲:陈欣睿玉的概述很多人会问什么是玉?其实简单一句话就是:美石为玉。玉在8000多年的原始社会就开始使用。中国文化学上的玉,内涵较宽,并不只是其在矿物学上的意义。《说文解字》中说,玉,石之美兼五德者。所谓五德,即指玉的五个特性。凡具有坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组织,舒扬致远的声音的美石,都被认为是玉。古老的玉石传说•相传盘古死后,他的呼吸变成风和云,他的肌肉化成土地,而骨髓就变成玉石和珍珠,因此玉器被视为吉祥物,具有驱邪避凶的魔力。从古到今,不少人把它作为家传之宝或定情信物,甚至认为是君子的象征。“古之君子必佩玉。”人问子贡,人们为何重玉而轻石,是否玉少而石多?子贡去问孔子,孔子答道:“玉之美,有如君子之德。故有:君子无故,玉不离身。玉文化包含着伟大的民族精神“温润如玉”的君子最高准则“宁为玉碎”的爱国民族气节“化为玉帛”的团结友爱风尚“润泽以温”的无私奉献品德“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄“守身如玉”的爱情坚贞执着玉文化与中华文明史玉器伴随中华民族走过了七千多年的历程,在这么悠久的岁月中,罕有一件器物有如此旺盛的生命力。几经兴衰,再度繁荣时却更加辉煌。中国不仅是世界上最早制玉和用玉的国家,而且也是在人类社会发展过程中唯一将玉与人性结合起来的国度。中国玉器在世界享誉盛名,极具东方特色。世界上许多国家和民族一看到玉就想到中国,举世无双的中国玉器向世界人民展示着中国灿烂辉煌的玉器文明。2008年北京奥运会奖牌古玉器的价值和功能1、政治功能:古玉器为等级制度的物化。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中,春秋战国就有“六瑞”的使用规定,6种不同地位的官员使用6种不同的玉器,即所谓“王执镇圭、公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”;从秦朝开始,皇帝采用以玉为玺的制度,一直沿袭到清朝;唐代明确规定了官员用玉的制度,如玉带制度。2、经济价值:成为敛财手段,是显示富贵的一种标志。1)商周时期,以玉为币,用于交换或作为贡品。2)西周,玉璋价值80明,相当于10块农田价格。3)春秋时期,名贵玉器价值连城,出现以玉熄战事,以玉求宽释,以玉得官爵,以白玉为币。4)宋代,已有玉肆经营玉器。5)明代以后,玉器商店更多。6)至清代,玉器身价普遍升高,有古铜旧玉无身价之说。3、礼仪功能从新石器时代晚期起,礼仪玉器一直占中国古玉器的主流。六器和六瑞是封建社会礼仪用玉的主干。六器:《周礼.春秋.大宗伯》载:“以玉作六器,礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”是为“六器”。上图为玉琥,形似老虎而得名。上图为玉圭,特征尖首平端。左图为玉壁,圆形,中央有孔。•4、装饰功能:佩戴与赏玩是玉器的最初功能,也一直是玉器的最广泛用途。•新石器时代:东北、华北、江南的文化遗址中均发现了玉饰。•商朝:商国君配偶妇好墓出土的七百多件玉器就有相当一部分为佩玉。•春秋时期,佩玉成为一种社会时尚。•战国以后,佩玉也很多。如湖北随州曾侯乙墓出土大量。•隋唐以后,佩玉品种发生变化,主要为耳、腕、手、头饰。•唐宋以后,作为陈列赏玩的玉器占据玉器主要地位。•5、宗教功能•图腾崇拜:如凌家滩文化中的玉龙、玉猪鹰、太阳•纹饰玉片,红山文化中的玉龙,龙玦,良渚文化中的神人兽面纹玉琮。•道教与玉:道教对中国传统玉的各种信仰。•佛教与玉:佛教中对各种玉石的收藏和运用之丰富是世界上任何宗教所不能及的,如玉佛,玉飞天。良渚文化玉璧。良渚文化玉兽面纹琮,高8.8厘米,重约6500克,形体宽阔,纹饰独特翡翠•翡翠,也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉,是玉的一种,颜色呈翠绿色(称之翠)或红色(称之翡)。是在地质作用过程中形成的主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成的达到玉级的多晶集合体•需要说的一点就是翡翠虽然不是咱们国家产的,但是由于在清代时期受到慈禧太后的喜爱加上近代宋美龄的吹捧,以及翡翠的品质的独特性,使得现在翡翠在咱们国家的普及度已经超过我国的四大名玉,成为现在大众最喜爱的玉种。(新疆和田玉、辽宁岫岩玉、河南独山玉、湖北绿松石)•分类:按透明度分•透明度最好(半透明)-玻璃种透明较好(亚半透明)-冰种透明度差(不透明)-粉地(干地翡翠)•按质地粗细程度分:粗粒:肉眼清楚可见颗粒界限。中粒:肉眼模糊可颗粒界限。细粒:颗粒极细,肉眼难见颗粒界限。粗粒翡翠中粒翡翠细粒翡翠翡翠中的ABCD货•A货翡翠:主要指的是的天然的翡翠,不没有经过化学处理。•B货翡翠:漂白、浸蜡;漂白、充填称B货,特点:破坏翡翠原有结构,并有物质带进带出。一般充填树脂或塑料。影响耐久性。•C货翡翠:对翡翠加上一些化学颜色,比如说加上绿色或者是红色、黄色等是翡翠更加漂亮。•D货翡翠:这种本质并不是翡翠,只是用一些类似翡翠的玉石来充当翡翠,例如马来玉、独山玉、岫玉翡翠作品中常见的吉祥图案玉石行有句古话,叫“玉必有工;工必有意;意必吉祥”。吉祥造型来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等吉祥瑞图是中国传统装饰艺术图形的一种通过动物、植物、飞禽、鱼类、器物、人、神、圣、仙佛的神话与传说,以图文、谐音等形式作为祥瑞标志。表现了人的愿望、追求、寄托和向往一、常见佛神•1、佛:佛可保佑平安,寓意有福(佛)相伴。常取材于大肚弥勒佛造型,是解脱烦恼的化身——开口便笑,笑天下可笑之人,大肚能容,容天下难容之事。•2、观音:观音慈悲普渡众生,是救苦救难的化身现如今的佩戴习惯一般是男戴观音女戴佛。为什么男戴观音女戴佛•说法一:身为女子,世事烦扰,难免愁肠百结,佛的宽容、大度、静默正可化解种种愁绪。因此,女子佩戴佛,可促使自己平心静气,豁达心胸,静观世事起伏,笑看风起云涌。•观音是中国数千年来慈善与救赎的化身,是真善美的代名词。观音心性柔和,仪态端庄,由男士来佩戴,可消弥暴戾,远离是非,世事洞明,永保平安,消灾解难,远离祸害。•说法二:男人多带观音,是让男人少一些残忍和暴力,多一些象观音一样的慈悲与柔和,自然就得观音保佑平安如意。女士多带弥勒,是让女人少一些嫉妒和小心眼,少说点是非,多一些宽容,要象弥勒菩萨一样肚量广大,自然得菩萨保佑快乐自在。•说法三:在佛教里面:佛和菩萨本来就没有性别,那么又何来男请观音,女请佛之说呢?据佛经记载,每个人从先天一生下来就有位菩萨或佛在守护你,属相的不同守护神也不一样,属相不同性格也不同,性格是决定运势的关键。守护神主要是命里面缺少什么补什么,佩带者能够济财护身保平安,尤其本命年、逢九年时能打通流年关节,疏通流年运势,逢凶化吉,离苦得乐。(二)动物•1、龟:平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。•2、鹤:是禽类的宗长,有“一品鸟”之称。寓意地位最高。•3、鹿:与“禄”同音,意义名利双收。•4、麒麟:相传体为鹿而呈黄色有许多鳞,首为狼,尾为牛,有角,足为马行,寓意状元及第之意。•5、羊,“羊”是吉祥之祥的简写,寓意吉运之兆,洋洋得意,三羊开泰之意。•6、马:“千里马”“天马”寓意天马行空,大展鸿图,如:马到成功、马上发财、马上如意•等等•貔貅:据说貔貅是龙王的九太子,它的主食是金银财宝,自然浑身宝气,因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱。不过,吃多了要拉肚子。有一天,忍不住而随地便溺,惹玉皇大帝生气了,一巴掌打下去,结果打到屁股,屁眼就被封住了。从此,金银财宝只进不出。这个典故传开来之后,貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。貔貅的习性懒懒地喜欢睡觉,每天最好把他拿起来摸一摸,玩一玩,好象要叫醒他一样,财运就会跟着来。据记载,貔貅是一种猛兽,为古代五大瑞兽之一(龙、凤、龟、麒麟、貔貅),称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功,被赐封为“天禄兽”,即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝,称为“帝宝”。又因貔貅喜食猛兽邪灵,故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。貔貅有二十六种造型,七七四十九个化身,其口大,腹大,无肛门,只吃不拉,象征揽八方之财,只进不出,同时可以镇宅辟邪,专为主人聚财掌权。古贤认为,命是注定的,但运程可以改变,故民间有“一摸貔貅运程旺盛,再摸貔貅财运滚滚,三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。貔貅牡丹--富贵,石榴--多子,桃子--长寿,松柏--常青,荷花--纯洁清高,桂花--富贵,竹--志节,菊花--傲骨,兰花--繁荣昌盛,盘长--通明,灵芝--福寿如意,佛手--福,扇--善,葡萄--连绵不断轮回永生,柿--事,水仙--仙,桔--吉,海棠--玉棠富贵,芙蓉--荣华,枇杷--吉祥等(三)植物玉环、玉扣玉环、玉扣马上封候岁岁平安:图案为一麦穗,瓶子和鹌鹑节节高-适合送学生、官员四季豆-四季发财,四季平安福在眼前:一蝙蝠在一铜钱旁边官上加官:一雄鸡和一鸡冠花谢谢大家!
本文标题:中国玉石文化.
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