中国翻译史2

Lecture2TranslationintheLateMingDynastyandtheEarlyQingDynasty早期的西学东渐I.BibleTranslationII.ScienceTranslationI.BibleTranslation1.圣经在中国的翻译最早可推至唐朝。公元635年，东方基督教聂斯托利派（Nestorians）传教士阿罗本(Alopenzz)从波斯抵达西安传教译经，据公元1625年在西安出土的《大秦景教流行中国碑》所记，其中有「真经」、「旧法」、「经留二十七部」和「翻经建寺」等语，证实在唐朝时已有翻译圣经，并有一部份译本出版与流传，但并非全译，译本亦已失传。2.圣经在中国的翻译：汉语译本从语体角度可以分为三类：1)文言译本；2)半文半白译本；3)口语体译本（MandarinVersion）,又称白话文译本和方言译本（ColloquialVersion）,又称土白译本1．马士曼译本（MarshmansVersion）19世纪初年，基督教新教传教士开始将圣经翻译成中文，最早将圣经翻译为「深文理」的是在印度传教的英国浸礼会传教士马士曼（JoshuaMarshman）。他在出生於澳门的亚美尼亚人拉沙（JoannesLassar）的协助下开始翻译圣经，1810年出版马太福音、马可福音，1811年出版新约，1822年在印度塞兰坡（Serampore）出版圣经全书，称《新旧遗诏全书》，史称「马士曼译本」。2.马礼逊译本（Morrison'sVersion)1）1807年9月7日，第一位到中国的新教传教士、英国伦敦会的马礼逊（RobertMorrison）抵达广州，1808年根据伦敦会的指示开始翻译圣经。2）第一次在中国本土将圣经译为中文。3）第一个编撰英汉双语字典的传教士。3．郭实腊译本（MedhurstsVersion）1840年，马礼逊的儿子马儒翰（JohnRobertMorrison）、英国传教士麦都思（WalterH.Medhurst）、美国传教士裨治文（E.C.Bridgman）和德国传教士郭实腊（K.F.A.Gutzlaff）合作修订的圣经中文译本问世，即《郭实腊译本》。在以後十多年中，它一直是圣经主要译本，并多重印。旧约大部分为郭实腊所译，於1840年在香港出版。这部新约曾为太平天国所采用，并作了许多删改，在太平军辖区流传甚广。4.译名之争翻译过程中，发生了译名争执，对宇宙主宰God究竟应该译为「神」或「上帝」无法一致；新教一律不采用「天主」，对究竟采用「上帝」或「神」则长期争论不休，直到20世纪二十年代新教还认为God的译法一直是使人大伤脑筋的问题。II.科技翻译自佛经翻译高潮过去以后，直到明朝万历年间（1572-1620），肩负传教使命（文化扩张）的耶稣会士来到中国，带来了西方近代科学知识。于是出现了又一次翻译高潮，这次翻译高潮的内容以近代西方自然科学书籍为主，主要以耶稣会士与中国士大夫结合的方式进行翻译活动。Jesuitmissionaries利玛窦（MatteoRicci）汤若望（JohannAdamSchallvonBell）南怀仁（FerdinandVerbiest）Chineseelites：徐光启、李之藻、杨庭筠introductionofwesternlearningtotheeast：Astronomy,mathematics,physics,mechanics,geology利玛窦(MatteoRicci,1552—1610),意大利耶稣会传教士，基督教在中国传教的开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传教外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。既是传教士，也是汉学家、翻译家。MatteoRicci(Italian:October6,1552–May11,1610)wasanItalianJesuitpriest,andoneofthefoundingfiguresoftheJesuitChinaMission,asitexistedinthe17th–18thcenturies.RiccicouldspeakChineseaswellasreadandwriteclassicalChinese,theliterarylanguageofscholarsandofficials.HewasknownforhisappreciationofChinesecultureingeneral.Helivedtherefornearly30yearsandwasapioneerintheattemptatmutualcomprehensionbetweenChinaandtheWest.Byadoptingthelanguageandcultureofthecountry,hegainedentrancetotheinteriorofChina,whichwasnormallyclosedtoforeignersHearrayedstrikingclock,tripleprism,armillarysphere(自鸣钟、三棱镜、浑天仪)andhungthemapoftheworldinhisabodetoattractvisitors.TheItalianJesuitMatteoRicci(left)andtheChinesemathematicianXuGuangqi(right)publishedtheChineseeditionofEuclid’sElements(几何原本)in1607.TheworldmapshatteredtheChinese’sdie-hardbeliefthatChinawasthecenterofthewholeworld.ThecomingofMatteoRiccikindledtheenthusiasmofChinesescholarstolearnwesternknowledge.AndfromthenonChinesescholarsbecameopen-mindedanddevelopedaninterestinlearningfromthewesterncountries,whichasaresulttouchedofftheideologicalrevolutionoftheChinesepeoplethatlastedformorethanonecentury.ChineseculturewasstronglyintertwinedwithConfucianvaluesandthereforedecidedtouseexistingChineseconceptstoexplainChristianity.HesaidthattheChinesecultureandpeoplealwaysbelievedinGod,andthatChristianityissimplythecompletionoftheirfaith.HeborrowedanunusualChineseterm,LordofHeaven(天主)whichisbasedonthetheisticZhouterm'Heaven,touseastheCatholicnameforGod.利玛窦还第一个把《四书五经》译成拉丁文，开了将中国典籍介绍到西方的先河。汤若望，（JohannAdamSchallvonBell1591-1666），德国人，1623年来北京。汤若望到北京后，仿效当年的利玛窦，将他从欧洲带来的数理天算书籍列好目录，呈送朝廷。又将带来的科学仪器在住所内一一陈列，请中国官员们前来参观。汤若望以他的数理天文学知识得到朝廷官员们的赏识。JohannAdamSchallvonBell(May1,1592-August15,1666)wasaGermanJesuitandastronomer.HespentmostofhislifeasamissionaryinChinaandbecameanadvisertotheShunzhiEmperoroftheQingdynastyIn1618heleftforChinaonaPortugueseshipwithagroupofmissionariesundertheleadofNicolasTrigault.ThefollowingyearthegroupreachedthePortuguesecolonyofMacaowhereSchallvonBellspentsometimelearningChinese.AGerman,whocametoBeijingin1623.FollowingtheexampleofMatteoRicci,hedisplayedthescientificinstrumentsinhisabodetoattractChineseofficialsforavisitandmadealistofthebooksandsubmittedittotheemperor.WiththehelpofLiZubai李祖白,hewrote《远镜说》,introducinginChineseGalileo’stelescope,thelatestinventioninEuropethen.Thebookwaspublishedin1629,expoundingindetailtheprinciple,structure,function,andusageofthetelescope,layingthefoundationforthepromulgationofphotologyandthemakingoftelescopesandexertingfarandwideinfluenceuponlatergenerations.AftertheQingdynastycametopower,SchallvonBellgainedaccesstotheemperorShunzhiandbecameoneofhistrustedcounselors.Hewasmadeamandarinandheldanimportantpostinconnectionwiththemathematicalschool:DirectoroftheImperialObservatoryandtheTribunalofMathematics.Laterin1630.hewasrecommendedbyXuGuangqitotheemperorandbegantoserveintheimperialcourt.Whileservinginthecourt,hemadevariousastronomicalinstrumentswithJacquesRho(罗雅各anItalianJesuitmissionary).XuGuangqi(1562-1633),aseniorcourtofficialandscientisttranslatorintheMingdynasty,wasconsideredasthefirstpersontosystematicallyintroducemodernWesternsciencetoChina.aChinesescholar-bureaucrat,agriculturalscientist,astronomer,andmathematicianintheMingDynasty.XuwasacolleagueandcollaboratoroftheItalianJesuitsMatteoRicciandSabatinodeUrsisandtheytranslatedseveralclassicWesterntextsintoChinese,includingpartofEuclid'sElements.Hewasalsotheauth