九年级语文上《故乡》学法指导教案人教版

用心爱心专心一.本周教学内容：《故乡》学法指导学习目标：1.感悟作者的情感脉络及探求人生新路的执著信念。2尊重学生个人的品味感悟和欣赏，引导其努力辨析作品的文化内涵、情感态度。3以清晰的阅读线索：读描写――析人物――揭根源，切实帮助学生学会阅读小说的基本方法。4品味精妙的描写语句。【学习提示】一.导入新课：故乡在每一个游子心中，都是温馨的，美好的，令人向往的；同样在鲁迅的笔下，也有这么一个令人向往的故乡，那就是“我”记忆中的故乡。上一堂课我们已经解析记忆中的故乡。请大家齐读“记忆中故乡”最有趣味的部分。（17－30段）二.把握心情，课文基调1.怀着对故乡最美好的记忆，二十年后我回到了故乡，“我”在踏上故土时是激动万分，欣喜不已吗？悲凉2.在此我们姑且可以认为这也许是因为搬家的缘故，才心情不好，但，当我收拾好行李，准备举家离开故乡时，我的心情又是如何呢？是不是很依恋很留恋呢？84段，“不感到怎样的留恋，非常气闷，非常悲哀”，由此可见，贯穿文章始终的都是这么一种悲凉悲哀的情绪。3.为什么？一个字“变”，故乡已不再是记忆中的模样，到底是发生了什么变化，才使我一踏上故土，就发出感慨，“这不是我二十年来时时记得的故乡。”下面我们就通过前后对照的方式，分析理解现实中的故乡。三.现实的故乡（一）景物对比首先看景的变化，当我踏上故土时，展现在我眼前的是什么样的景象呢？还一如记忆中生机勃勃吗？不是，萧索荒凉。请划出描写现实中故乡景象的语句：“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从缝隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”用心爱心专心记忆中的神异图画如今已变成了死气沉沉萧索的荒村，让我感到无比悲凉。（二）人物分析景的变化，让我悲哀，但真正让我悲哀的还是什么的变化？故乡人，上一堂课老师已经教给了大家小说人物的分析方法，是什么？“读描写――析形象――揭根源”。抓取具体的描写语句，分析人物的性格特征，揭示形成这种性格特征的原因，这是把握小说人物的基本方法。人物是小说三要素的中心环节，但凡小说，都必然要塑造出一个又一个鲜活的人物形象。所以鉴赏小说首要的就是把握人物形象。下面我们就具体分析中年闰土。※中年闰土明确：1.肖像：划出描写中年闰土肖像的语句“身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。解析：中年的闰土已经不再有曾经的活力，变得苍老衰老，而且从他的外形也看得出他如今的生活非常穷困窘迫艰辛。※其实变的仅仅是外在的长相吗？更大的变化是其内在的精神状态。具体体现在他的言行上。2.语言（1）在闰土不多的几句话中，有一个非常重要的标点，什么标点？省略号，几乎每一句话里都有省略号。在少年闰土的语言中，也多次出现省略号，其作用是表示少年闰土说话滔滔不绝，那么在这里省略号的作用还表示他说话滔滔不绝吗？当然不是，恰恰相反，是表示闰土说话断断续续，吞吞吐吐，欲说还休。（2）为什么中年的闰土说话会这样断断续续，吞吞吐吐呢？可以通过对比少年闰土的语言来谈。如果说少年闰土说话滔滔不绝，那是因为他说的都是“天下的新鲜事”好玩的事，从捕鸟到看西瓜刺猹、捡贝壳、抓鱼，都是乡间的趣事，他说的话是他内心丰富世界的真实表现。而中年的闰土，满肚子的还是这些稀奇好玩的事吗？满肚子的都是苦水，内心充满着痛苦与哀愁，苦不堪言，苦得难以用言语表达；少年时，我和他是平等自由的，因而可以畅所欲言；而如今他已不再把我看作一个平等的倾诉对象，已经把我放在了一个高高在上的地位上，试想，谁会把自己的痛苦，自己的悲哀，用心爱心专心向一个高高在上的人尽情诉说，所以表现在语言上便是断断续续、吞吞吐吐。（3）最突出的是在“我”寻问他的生活景况时（71段），闰土的回答中一共用了几个省略号？4个。而就在闰土这断断续续的话语中，我们深切的体会到了他生活的艰辛和他内心的痛苦与无奈。3.行动其痛苦和无奈还体现在其动作上，伴随语言的动作是什么呢？“只是摇头全然不动，仿佛石像一般。沉默……默默地吸烟”摇头、沉默、抽烟这都是一个人内心愁绪满腹，苦不堪言时的外在表现。可见此时的闰土已经不再有曾经的活力，生活的重压已经将他折磨的怎么样啦？近乎麻木，麻木得象一个没有思想没有生命的石像、木偶人。朗读71、72段4.闰土同“我”的关系变化（1）闰土自身从外到内的巨大变化着实让我感到悲哀，但更让“我”悲哀到极点的是什么？是闰土同我的关系的变化。（2）看书，当我兴奋地叫了声“闰土哥”时，闰土的反应是什么？找出相应的描写语句。他“站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有做声，而态度是终于恭敬起来”“欢喜”和“凄凉”是一对什么词啊？反义词，现在这两种表情居然同时出现在中年闰土脸上，你如何理解这种奇怪的表情？欢喜什么？凄凉什么？欢喜是因为好友重逢，激动，兴奋，我的一句“闰土哥”一下子就勾起了他过去无数美好的回忆，有多少话要向好朋友述说，所以他动着嘴唇，想说，却说不出，一想到自己的艰辛生活，悲惨处境，他又不由自主地伤感起来。（3）美好的过去，让人欢喜，悲惨的现状，让人凄凉，但无论如何也是好友重逢，应该坐下来好好叙叙旧，可为什么他的态度最终却“终于恭敬”起来，我可是他曾经情同手足的好伙伴啊？何来恭敬之说？从欢喜到凄凉，再到恭敬就写出了闰土此刻复杂的内心变化，这时的闰土已不再把我视为平等，亲切地好朋友，他把我放在了一个自己无法企及的高高在上的地位上，一个“终于”就准确写出了他内心经过了复杂的思想斗争后，在脑子里定格的就是我是一个穷人，下人，而对方是少爷，是有地位有身份的上等人，两个不同阶层不同等级的人，说话做事自然应讲究一定的规矩。也就是说，他已经顺应了当时社会的等级观念，遵循了旧有的礼节，成为一个懂礼节守规矩的人。所以他分明地叫我老爷！（4）我听到这声称呼的第一反应是什么？“似乎打了一个寒噤”从心底感到悲哀。为什么我会感到悲哀呢？因为就从这一刻开始，我同闰土之间的真挚友情变了，从此一对曾经称兄道弟亲密无间的用心爱心专心好友之间便隔了一层可悲的厚障壁，“厚障壁”是什么修辞？比喻，比喻什么？比喻我，一个知识分子同闰土，一个农民之间深深的隔膜隔阂与冷漠，同时也道出了闰土所承受的巨大的精神压力和痛苦。（5）这种等级观念封建礼教还体现在第62、66段哪个细节上？闰土拉着自己的儿子水生给我磕头行见面礼；当母亲让他照旧称我“迅哥儿”时，他却说“这成什么规矩，那时是孩子，不懂事……”认为曾经的纯真是不懂事，这时闰土用封建的等级观念礼法把自己紧紧的束缚住，而这种封建的礼法观念逐渐压抑他的生命力，使他逐渐丧失生命的活力，丧失自己的本性，精神逐渐变得麻木，迟钝，所以尽管自己深受封建等级制度的毒害却不知晓，却麻木到还极力去维护这压迫他的等级观念，可见森严的封建等级观念已在他头脑中根深蒂固。※曾经情同手足，不分彼此，不分贵贱，纯真无瑕，多么的美好；而今长大了，也懂得了所谓的规矩，有了严格的等级观念，学会了一些所谓的礼仪，遵循一定的社会准则，似乎成熟了，懂事多了，然而人最可宝贵的纯真却在这不断成熟懂事中逐渐丧失，原本和谐美好的人际关系也因此有了隔膜，变得疏远生疏，这是一种怎样的悲哀啊。61段，此刻“我也说不出话”，道出的是故人不故的陡然跌落所带来的痛苦和悲哀。这就是我现实中的故乡，故人不故，友情不再，又怎能不让我感到伤心悲哀。（6）那么这里我们要问为什么闰土的生活会这样苦呢？是他不够勤劳吗？母亲的哪句话点出了他悲苦的原因，变化的根源？多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成一个木偶人了。※杨二嫂（情景设置）在现实中的故乡，象闰土这样靠土地吃饭的农民生活是如此贫困不堪，那么那些生活在乡镇中的小市民呢？他们的生活是否会好一些呢？下面我们就来探究一下故乡的另一个重要人物：杨二嫂。鲁迅先生对杨二嫂的刻画更多的是采用戏剧夸张的笔法，使这个人物形象显得非常鲜活，给人的印象也非常深刻，那么她到底是一个什么样的人呢？请你根据具体的描写语句来解析这个人物的性格特征。1.解析性格特征：肖像：外貌描写——“凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人”，“像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”。“凸颧骨”干瘦，生活境况不好；“薄嘴唇”，能说会道，伶牙俐齿，给人的感觉是嘴很厉害；“没有系裙”，生活境况不好，动作：“两手搭在髀间”动作粗俗放纵；将她比做大家熟知的圆规这种作图工具，就形象地描绘出了杨二嫂那干瘦，生活艰辛、放纵、粗俗的形象，而且从对其外形的刻画中我们也不难体会作者对她的厌恶之情。语言：用心爱心专心杨二嫂的出场很特别，未见其人先闻其声，她一出场，发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”，大惊小怪，而且开口就放肆地评价对方的模样，实在是很放纵；她对“我”唯一能提及的一点，就只有“我还抱过你咧！”这样一个微不足道的事实，但她却把这个事实说得非常严重，好像对“我”有多大的恩情，而“我”必须因此对她感恩戴德。当我一时记不起她是谁时，她“很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的……”法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿，自然是孤陋寡闻，但你杨二嫂又怎能与拿破仑、华盛顿相提并论，一时记不得你，原属正常，而杨二嫂却冷笑的嘲讽我“真是贵人眼高……”。她对“我”并不了解，想当然的把“我”奉为“老爷”，编造出什么“道台”、“三房姨太太”、“八抬大轿”之类的东西。这是真的吗？当然不是，把我说得无比阔气和富裕，无非是为了从别人那里捞取更多的好处。当我对她抱以沉默时，便对我极尽讽刺挖苦之能事，真是尖酸刻薄、咄咄逼人行为：杨二嫂在讨不到便宜后，对我更是极尽嘲讽挖苦之能事，临走时还把母亲的一副手套顺手牵走啦，这样，—个小偷小摸、爱贪小便宜的小市民形象便跃然纸上了。2.前后对照，剖析其“可怜”（1）分析到这儿，我们觉得杨二嫂这个人物实在让人觉得可恶可恨，但就是这样一个令人厌恶的形象，二十年前却完全是另一副面孔，什么样的呢？请你找出描写二十年前的杨二嫂的语句。“擦着白粉，颧骨没有这么高，嘴唇也没有这么薄，而且终日坐着，从没有见过这圆规式的姿势。”当时的人都称她是“豆腐西施”。“西施”在我们的心目中是什么样的人，漂亮的，美的，至少肯定是不招人讨厌的。（2）原来杨二嫂并不是天生就这副刻薄样高颧骨，薄嘴唇，动作也不是天生就“叉腿一站”“两手一搭髀间”这样粗俗放纵，说话也不是一贯这样尖酸刻薄，咄咄逼人，“西施”和“圆规”前后两个形象是判若两人，那么是什么将一个“西施”变为了刻薄粗俗、放纵自私，小偷小摸的圆规呢？如果说闰土是因为“兵匪官绅”的沉重压迫剥削，杨二嫂又何尝不是，为了生存，为了活下去，她必然要采取适合自己生存的方式生存，而她不可能象我，一个知识分子辛苦辗转，也不可能象闰土那样埋头于土地麻木的生活，她只能象作者说的辛苦恣睢的生活，什么叫辛苦恣睢，就是艰辛地生活，任意胡为，为了生计与人斤斤计较，尖酸刻薄，甚至小偷小摸，终于将一个西施扭曲为现在的圆规。可以说，杨二嫂同闰土一样也是社会的悲剧产物。3.塑造“杨二嫂”的意义：那么作者在刻画了一个闰土后，还塑造杨二嫂，这么个放纵、刻薄、自私又可怜的形象，目的何在呢？两者形成鲜明对比，用杨二嫂的放纵刻薄衬托和补充闰土，从而说明一点：无论是淳朴善良的闰土，还是尖酸刻薄自私放纵的杨二嫂，都逃不脱生活艰辛的悲惨命运。但请问变成圆规的难道就只有一个杨二嫂，变成木偶人的就只有一个闰土吗？当然不是，类似于杨二嫂闰土的人还有很多，这一点在文中哪个地方有所体现？用心爱心专心33段，正在我与母亲闲聊时，就听见门外来了一帮人，干什么啊，同杨二嫂一样来讨东西的；77段，在我们离开故乡时，来客也不少，有来送行的，有来拿东西的，有送行兼拿东西的，最后所有破旧大小粗细东西是一扫而空。※可见，当时农村经济衰败市民破产的面是很广的，因此如果说闰土悲惨的境况反应的是生活在最底层的农民经济的破产，那杨二嫂则表现了乡镇小市民的