专题三近代中国思想解放潮流单元评估(人民版必修3)

专题三近代中国思想解放潮流单元评估（人民版必修3）一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)1．鸦片战争后的“开眼看世界”作为一种寻求“制夷”之策与挽救中国于危亡的开放思想，它的着跟点是A．新思想新文化B．历史地理方面C．社会制度方面D．军事技术方面2．梁启超在评清代学术时说，清初之学大，乾嘉之学精，道咸(1821～1861年)以后之学新。这里的“新”指的是A．反对君主制度B．西方的“长技”C．介绍研究西学D．马克思主义的传播3．魏源在19世纪50年代写道，西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为“夷”。四五十年代的许多著作把西方人称“夷”，但在七八十年代，这些著作在改版时都改称“洋”了。这一变化反映了A．中国人对西方认识的逐步深入B．中国人由仇视西方到崇拜西方C．由中国中心到西方中心的变化D．对西方外交政策由对抗到和解4．“中学为体，西学为用”思想进一步冲破了传统“华夷之辨”的保守观点。下列材料可以体现“中体西用”这一进步思想的是A．公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之B．科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮C．法者天下之公器，变者天下之公理D．中国欲自强，则莫如学习外国利器5．19世纪末，资产阶级维新派代表人物康有为把儒家学说中的“三世说”和西方进化论相结合，指出当时中国正处于太平盛世即君主立宪阶段。他这一做法的目的是A．恢复儒学的正统地位B．为维新变法寻找历史依据C．纠正传统儒学的不足D．以儒学作为变法的指导思想6．梁启超在《自勉》中说：“誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。”材料中“誓起民权移旧俗”的准确含义是A．设议院，定宪法B．实行君主立宪制，反对封建专制C．兴民权，易旧俗D．实现民主共和，反对君主专制7．“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓’民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明A．辛亥革命具有坚实的群众基础B．新文化运动具有历史必要性Ｃ．国民革命结束了君主专制制度D．君主立宪制得到民众的普遍支持8．“维新变法是一剂假药，因为当时甚至连中国的领土也成了外国民族瓜分的对象，而且中国的经济也崩溃了。”对此理解正确的是A．维新变法不具备成功的社会条件B．中国被列强瓜分，完全沦为殖民地C．维新变法如昙花一现、有名无实D．清朝经济因无新经济成分而“崩溃”9．洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期历史发展的主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是A．推翻清朝统治，发展资本主义B．争取民族独立，反对外来侵略C．建立民主共和制度，清除外国势力D．争取民族独立，实现中国社会近代化10．康有为曾上书光绪帝：“今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异……今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。”这表明资产阶级维新派实质上要求A．改革社会风尚B．吸收世界文明C．发展近代交通D．主张机器生产11．1918年《东方杂志》发表文章——《迷乱之现代人心》。文章认为：盲目输入西方学说，导致国家基本政治道德原则丧失、精神破产，造成通俗主义、平凡主义受推崇，盲从欧美之风盛行。该文针对的是A．中体西用思潮B．维新思潮C．新文化运动D．马克思主义12．“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”这几句话应该出自()A．《海国图志》B．《变法通议》C．《民报》D．《青年杂志》13．观察下边两幅人物及其活动的照片。它们所包含的历史主题应该是A．马克思主义中国化B．思想创新成果丰硕C．共和观念深入人心D．思想解放潮流涌动14．19世纪末，严复翻译《天演论》，将进化论引入中国．在当时的知识界广为流传，产生了巨大的社会冲击波。这是由于进化论的思想适应了哪些社会思潮①中体西用②维新变法③救亡图存④民主与科学A．①②B．②③C．③④D．①③15．陈独秀指出：“对于与此新社会、新国家、新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛通之决心，不塞不流，不止不行。”这句话说明①新文化运动把斗争目标直指孔教②儒家思想束缚了民主和科学的传播③陈独秀认为儒家思想和民主政治完全对立④全盘否定了儒家文化A．①②B．①②③C．③④D．①②③④16．日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说：“有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是A．洋务运动一辛亥革命一新文化运动B．辛亥革命一洋务运动一新文化运动C．新文化运动一洋务运动一辛亥革命D．新文化运动一辛亥革命一洋务运动17．明朝后期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上A．是自相矛盾的B．都具有反封建的进步意义C．都反映了资本主义萌芽发展的要求D．李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激18．1915年，陈独秀、李大钊等一批资产阶级激进民主主义者发动了新文化运动。新文化运动对中国革命产生的最深刻的影响是A．动摇了封建思想的统治地位B．弘扬了民主和科学，推动了自然科学的发展C．对五四运动的爆发起了宣传作用D．后期传播马克思主义思想，成为知识分子挽救国家、改造社会的思想武器19．凤凰卫视《我的中国心》节目《既开风气亦为师——陈独秀与胡适》中说：“这是两条曾经汇聚于反封建主干道的河流，但大部分的时间，它们分流而去。”对“曾经汇聚于反封建主干道的河流”准确的理解是A．共同倡导“文学革命”B．共同在北大担任教授C．共同领导“五四运动”D．共同创办《青年杂志》20．在中国较早介绍马克思主义，并称马克思是社会主义鼻祖的是A．梁启超B．朱执信C．李大钊D．陈独秀21．鲁迅的短篇小说《狂人日记》一针见血地指出了封建礼教吃人的本质，呼吁人们推翻人吃人的制度。鲁迅的这篇小说发表于A．太平天国运动期间B．维新变法运动期间C．新文化运动期间D．抗日救亡运动期间22．李大钊在《庶民的胜利》中写道：“……须知这种潮流是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎样适应这个潮流，不可抵抗这个潮流。”“这种潮流”是指A．资产阶级民主革命B．新文化运动C．社会主义运动D．资产阶级灭亡23．中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是A．发展资本主义B．救亡图存C．反抗外来侵略D．反对专制统治24．五四爱国运动前后，新文化运动阵营发生分化，主要原因在于其成员A．对文学革命的理解不同B．对中国传统礼教的认识不同C．对科学与民主观念的宣传方式不同D．对在中国传播马克思主义的态度不同25．20世纪20年代，马克思主义能够在中国广泛传播，原因不包括A．马克思主义的先进性、科学性、革命性B．各地共产党早期组织的宣传C．只有马克思主义才能够解决中国的问题D．李大钊、胡适、鲁迅等先进知识分子的介绍二、非选择题(本大题共3小题，第26题16分，第27题14分，第28题20分，共计50分)26．阅读下列材料：材料一泰西近政论，皆言三权；有议政之官，有行政之官，有司法之官。三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号为政府，出纳王命……——康有为《应诏统筹全局折》材料二自台湾事后(即1895年后台湾人民反割台斗争)天下皆知朝廷之不可恃，人无固志，奸完生心。陈涉辍耕于陇上……伏莽遍于山泽，教民遍于腹省……揭竿斩木，已可忧危。——康有为《上清帝第五书》材料三大借洋教，以举庶政。——康有为《上清帝第五书》材料四(西方民主思潮)诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》请回答：(1)材料一反映了康有为的什么政治主张?其理论根据是什么?(4分)(2)材料二、三反映了维新派对农民和帝国主义的态度各是怎样的?据材料指出维新变法运动的缺陷。(6分)(3)材料四中“将这棵大树砍断”的具体含义是什么?其所使用的工具有何不同?(6分)27．阅读下列材料：材料一天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寺天、安乐患难、诸夏夷狄之万珠迥别、惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之：恶种而微弱者。天则剪覆之也。……然太平之法、大事之道，凰预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。进化之理，有游定之轨道，不能超度。既至其时，自当变通。——康有为《中庸注》(1901年)材料二吾侪(同辈)不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?语日：“取法于上，仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚!——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》(1905年)材料三人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重二十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!——陈独秀《敬告青年》请回答：(1)材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?(2分)(2)据材料二并结合所学知识，分析孙中山为什么说要从“最上之改革着手”。(2分)(3)根据材料三并结合所学，分析陈独秀认为中国应作何“改进”?其理由是什么?(5分)(4)综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么?这一理论对近代中国产生什么深远影响?(5分)28．阅读下列材料：材料一魏源曾经指出：“不善师外夷者，外夷制之。”“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作?日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料二1898年，张之洞在《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”。他提倡：中学为体，西学为用。材料三新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之圈国”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、-日伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”材料四李大钊指出：俄国十月革命“是立于社会主义上之革命”，“是世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。请回答：(1)比较材料一、二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同?(4分)(2)材料二中的“中学为体，西学为用”是近代哪一派的观点?你怎样理解他们这一观点?(4分)(3)较之材料一、二，材料三的内容又有何进步之处?(6分)(4)材料四与材料三有什么联系和区别?有什么重大影响?(6分)专题三质量评估1．【解析】选D。本题主要考查学生对林则徐、魏源等人学习西方的特点的认识。鸦片战争的“开眼看世界”是地主阶级主导的，学习西方的着眼点是军事技术方面。2．C3．A4．D5．【解析】选B。本题主要考查学生运用所学知识分析问题的能力。康有为把儒家学说与西方进化论相结合，体现的是一种手段，目的是为维新变法寻找历史依据，减少变法的压力。6．【解析】选B。本题主要考查学生分析问题的能力。结合维新变法的主张，梁启超“誓起民权移旧俗”的意思是实行君主立宪制，反对封建专制。7．B8．A9．D10．【解析】选B。本题考查学生从材料中提取有效信息的能力。从材料表面看资产阶级维新派要求改革社会风尚。实质上是要求学习西方文明。11．【解析】选C。本题主要