中国法制史的知识点

先秦时期的法律制度先秦时期的法律主要包括夏、商、周，以及春秋、战国时期的法律制度。其中以周代法律制度、春秋时期的法律改革以及战国时期的《法经》为重点。一、西周时期的法制1.以德配天、明德慎罚西周时期的法律的基本指导思想是“以德配天、明德慎罚”。“德”的基本要求包括三个基本方面：敬天、敬宗、保民。2、西周礼制与礼、刑关系在西周时期，以“礼”为表现形式的各种习惯法，以及一些不成文的制定法，也是重要的法律形式。（1）礼的性质与作用“礼”，是中国古代社会长期存在的、旨在维护宗法血缘关系和宗法等级制度的一系列精神原则和言行规范的总称。“礼”最早源于氏族时代的祭祀风俗，夏、商时期，作为言行规范的“礼”就已经存在。（2）礼“礼”大体上包括抽象的精神原则和具体的礼仪形式两个层面的内容。抽象的精神原则，包括“忠”、“孝”、“节”、“义”、“仁”、“恕”等。“礼”的核心在于“亲亲”和“尊尊”，在于强调等级名分、等级差别。从具体的礼仪形式方面看，“礼”通常有“五礼”、“六礼”和“九礼”之说。“五礼”包括吉、嘉、宾、军、凶等五个方面的礼仪。其中“吉礼”是指祭祀之礼，“嘉礼”是指冠婚之礼，“宾礼”是指迎宾之礼，“军礼”是指行军作战之礼，“凶礼”是指丧葬之礼。“六礼”一般是指冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见等六个方面的礼仪。其中“冠”是指成年之礼，“乡饮酒”是指序长幼、睦邻里之礼。“九礼”包括冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅等，其中的“朝”是指诸侯朝觐之礼，“聘”是诸侯之间聘享之礼。（3）刑与出礼入刑西周时期的“礼”与“刑”，二者相辅相成，互为表里，共同构成了西周社会完整的规范体系。其中，“礼”是积极、主动的规范，起到禁恶于未然的预防作用：“刑”是消极的处罚，起到惩恶于已然的制裁作用。凡是“礼”所禁止的行为，亦必然为“刑”所不容，即所谓“礼之所去，刑之所取”，“出礼则入刑”。3、西周时期的民事法律制度（1）契约法律——质剂与傅别西周时期比较普遍的契约形式有两种，一种称为“质剂”，另一种称为“傅别”。“质剂”是使用于买卖关系中的契约形式。“大市以质，小市以剂”，质是买卖奴隶、马牛等较大标的所使用的契券；剂是买卖兵器、珍异之物等较小标的使用的契券。“傅别”则是使用于借贷关系中的契约形式，就是在契券上面书写借贷内容，然后一分为二，借贷双方各执其一，以为凭证。（2）西周时期的婚姻家庭制度①西周时期的婚姻基本制度可以说是“一夫一妻多妾”制。西周时期的婚姻制度还有两个重要的原则——“同姓不婚”和“父母之命，媒妁之言”。②“婚姻六礼”。具体包括：（1）纳采，即男方请媒氏携礼物到女方家提亲；（2）问名，即在女方家长答应议婚后，男家请媒氏问明女子的生辰、身份，并卜于祖庙以问吉凶；（3）纳吉，在卜得吉兆以后，男家携礼物至女家确定缔结婚姻；（4）纳征，也称纳币，男家送财礼至女家，正式缔结婚姻；（5）请期，即男家携礼物至女家，确定婚期；（6）亲迎，即在确定之日，新郎至女家迎娶，至此婚礼始告完成，婚姻也最终成立。③“七出”又称“七去”，是西周时期男子可以休妻的七项条件。具体指：不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾去；口多言去；盗窃去。所谓不顺父母（公婆）去，是因为“逆德”。无子去，是因为绝嗣不孝。淫去，是因为乱族。妒去，是因为乱家。有恶疾去，是因女方的疾病而不能共同生活。口多言去，是因为“间亲”。盗窃去，是因为“反义”。“三不去”，具体是指：有所娶而无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。（3）宗法继承：嫡长子继承制度。4、司法制度（1）司寇西周时期在中央机关就有了专门的司法官员，周天子之下，中央主要司法官员是大司寇。在大司寇之下，设小司寇，作为大司寇的属官。小司寇的主要职责是“以五刑听万民之狱讼”，即负责办理具体案件。（2）狱、讼有分西周时期，周代就已经开始区分刑事案件和民事案件。刑事案件被称为狱，民事案件被称为讼，审理刑事案件被称为断狱，审理民事案件被成为听讼。（3）审判制度①五听五听是审判案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式，包括辞听、色听、气听、耳听、目听。从“五听”的具体内容可以看出，西周时期已经开始注意心理学的一些问题，并能够运用司法心理学的一些经验来处理案件。②三刺制度就是遇到重大疑难案件先交给群臣讨论，当群臣讨论不能决断的时候，交给官吏们讨论，如果还不能决断，再交给所有国人讨论的一种案件审理方式。③五过就是司法官承担法律责任的五种情况。惟官，就是畏惧权势；惟反，就是报私怨；惟内，就是因为照顾亲属裙带关系；惟货，就是因为收受赃物；惟来，就是受私人请托。司法官因为上述五种情况而枉法裁判，要承担法律责任。二、春秋战国时期法制的变革在春秋时期，中国古代宗法制法律逐渐解体，而战国时期则是以法典法为主要内容的新法制逐步确立的过程。1、春秋时期的公布成文法活动春秋时期的公布成文法著名的事例有郑国的“铸刑书”、邓析的“竹刑”和晋国的“铸刑鼎”。（1）铸刑书公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸刻在鼎上，向全社会公布。这是中国历史上第一次公布成文法的活动，史称“铸刑书”。（2）邓析竹刑公元前530年，郑国邓析综合郑国内外的法律规范，编成刑书，刻在竹简上，称为“竹刑”。“竹刑”是一部私刑。（3）晋铸刑鼎公元前513年，晋国赵鞅把范宣子所著刑书浇铸在铁鼎上，公布了晋国的成文法律。这是中国历史上第二次正式公布成文法的活动。2、战国时期的法制变革（1）《法经》《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典。它是战国时期魏国李悝在总结春秋以来各国公布成文法经验的基础上制定的，在中国封建立法史上具有重要的地位。《法经》共分6篇：一为“盗法”，二为“贼法”，三为“囚法”，四为“捕法”，五为“杂法”，六为“具法”。其中“盗法”、“贼法”是关于惩治危害国家安全、危害他人及侵害财产等犯罪的实体法规定。“王者之政莫急于盗贼”，所以，《法经》将“盗法”和“贼法”列在法典之首。“囚法”（也作“网法”）、“捕法”是关于追捕、囚禁及审讯犯罪人的法律规定，大多属于程序法的范畴。第五篇“杂法”是规定贼盗以外其他犯罪的篇目，主要规定淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等“六禁”的内容。第六篇“具法”是关于从重从轻、减免刑罚等定罪量刑通用原则的规定，相当于后世法典中的总则部分。（2）商鞅变法公元前359年，法家著名代表人物商鞅在秦国实施变法改革，史称“商鞅变法”。秦汉时期的法律一、秦朝的法律制度（一）秦朝的罪名秦朝法律重视对专制君主的保护，严惩破坏君主专制统治的行为。秦代法律的主要罪名包括：1.盗窃罪。秦律对盗窃罪处罚很重，特别是对“群盗”行为给予严厉的惩罚，五人就构成了群盗，即使合伙盗窃所得仅仅为一钱，也要被砍去左脚，强制其服劳役。2.贼杀伤罪。贼就是危害人身安全的行为，秦律规定了许多贼杀人、贼伤人的规定，对于这类行为给予严厉惩处。3.诽谤罪。对于评论皇帝过失的言论就构成诽谤罪，秦律对诽谤行为往往处以弃市等处罚。4.不敬皇帝罪。就是指侵犯皇帝最高统治权威的犯罪，甚至于怠慢皇帝下达的诏书的行为也要给予重罚。5.以古非今罪。以古代的学说非难当今政策的言论就构成了以古非今罪，对于犯以古非今犯罪的，要处以族刑。6.妄言罪。是指煽动颠覆国家政权的犯罪，对于这类犯罪，要处以族诛。（二）秦朝的刑罚种类秦朝的刑罚种类大致有8大类30余种。包括死刑、肉刑、流放刑、徒刑、笞刑、羞辱刑、经济刑、株连刑，其中前五类相当于现代的主刑，后三类相当于现代的附加刑。1.死刑。秦朝的死刑主要有（1）绞刑。（2）枭首。（3）腰斩。是将犯罪人拦腰斩断的酷刑。（4）磔。是将犯罪人支解分尸的酷刑。（5）车裂。就是用马车拉扯，将犯罪人身体扯裂而处死的残酷处刑方式。（6）戮。戮刑是既剥夺犯罪人生命又加以侮辱的刑罚。秦朝的戮刑有两种方式，一是先戮后杀，二是先杀后戮，即戮尸。（7）弃市。是在闹市之中将犯罪人当众处死的刑罚。（8）族刑。族刑也称夷三族，即将犯罪人三族以内的亲属全部一同处死的酷刑。（9）具五刑。是对应处族刑的主犯同时施以黥刑、劓刑、斩趾等肉刑后再处死的酷刑。2.肉刑。肉刑主要有：（1）黥刑。（2）劓刑。（3）斩左趾。（4）宫刑。3.流放刑。主要有迁刑和谪刑，就是将犯罪人迁到边远地区，其中谪刑多是适用于犯罪的官吏。4.徒刑。主要有：（1）城旦、舂。是强迫犯罪人从事修筑长城、舂米一类重苦役的刑罚。男子旦起筑城，女子早起舂米，故谓之城旦舂。（2）鬼薪、白粲。是次城旦舂一级的徒刑，即强制犯罪人从事砍柴祭鬼、择米一类苦役的刑罚。其中男为鬼薪，女为白粲。（3）隶臣、妾。是强制犯罪人服各种官府杂役的刑罚。男为隶臣，女为隶妾。（4）司寇、作如司寇。是强制犯罪人从事“伺察盗寇”之类劳役的刑罚。其中，男为司寇，女为作如司寇。（5）候。是发往边地充当斥候，警戒边疆的徒刑，是秦代最轻的徒刑。5.笞刑。笞刑就是以竹板、木板等责打犯罪人身体的刑罚。6.羞辱刑。主要包括髡刑和耐刑。髡刑是剃去犯罪人头发鬓须的刑罚。剃去鬓须保存头发谓之“耐”，耐刑与完刑同义，程度轻于髡刑。7.经济刑。秦朝的财产刑主要是赀刑和赎刑。具体有赀甲、赀盾、赀戍、赀徭役等。而秦代的赎刑就是缴纳一定金钱或者服一定劳役来赎免刑罚的办法。8.株连刑。主要包括族刑和“收”。收就是对犯人的家属没收为官奴隶。（三）秦代司法制度1.廷尉。在中央，廷尉是皇帝之下的最高司法官，是中央“九卿”之一，负责全国法律、司法事务。2.公室告和非公室告。所谓“公室告”，是指“贼杀伤、盗他人”等危害国家、社会利益的犯罪。对于此类犯罪，任何人都有权利、有义务向官府告发。所谓“非公室告”，则是指“子盗父母、父母擅杀、刑、髡子女及奴妾”等家庭内部的侵害行为。凡是“非公室告”犯罪，受害者本人无权提出控告，即使告到官府，官府也不应受理，“强行告，告者罪”。二、汉代的法律（一）文景帝废除肉刑（二）上请上请制度就是通过请示皇帝给有罪贵族官僚某些优待的制度。汉宣帝、平帝相继规定上请制度，凡六百石以上官吏、公侯及子孙犯罪，均可以享受“上请”的优待。上请成为汉代贵族官僚的一项普遍特权，从徙刑二年到死刑都可以适用，使其免受应有的惩罚。（三）恤刑原则汉代时期，为了贯彻儒家衿老恤幼的恤刑思想，规定除诬告与杀伤人罪外，80岁以上老人、8岁以下幼童、怀孕妇女、老师、侏儒等在有罪监禁期间，给与不戴刑具的优待。（四）亲亲得相首匿原则亲亲得相首匿原则来源于儒家“父为子隐，子为父隐，直在其中”的理论，主张亲属间首谋藏匿罪犯可以不负或减免刑事责任。这一原则确立于汉宣帝时期，是汉代法律儒家化的反映，并且影响了后代封建立法。（五）汉代司法制度1.司法机构。汉代沿袭秦代制度，以廷尉为中央司法长官。郡守为地方行政长官，同时兼理司法。2.《春秋》决狱。3.秋冬行刑。一般死刑在秋天霜降之后冬至以前执行，只是对重要案犯决不待时。清末时期的变法与修律一、预备立宪与宪政改革（一）历史背景1840年以后，中国逐渐陷入了半殖民地、半封建社会，清政府被迫与西方帝国主义签订了丧权辱国的不平等条约，西方列强获取了领事裁判权，使清政府的司法主权遭到践踏。1900年到1911年，清政府为了挽救危局，被迫进行自上而下的修律变革。（二）《钦定宪法大纲》《钦定宪法大纲》是清王朝于1908年颁布的宪法性文件。由宪政编查馆编订，1908年8月公布。制定“宪法大纲”是清政府“预备立宪”的一个步骤，《钦定宪法大纲》是中国历史上的第一个宪法性文件。《钦定宪法大纲》无论在结构形式上还是在条文内容上，都体现了“大权统于朝廷”的精神。其最突出的特点是皇帝专权，人民无权。（三）十九信条《十九信条》全称《宪法重大信条十九条》，是清政府于辛亥革命武昌起义爆发后抛出的又一个宪法性文件，是清代统治者立宪骗局最后破产的记录。《十九信条》在形式上被迫缩小了皇帝的权力，相对扩大了国会和总理的权力，但它仍然强调“大清帝国皇统万世不易”，“皇帝神圣不可侵犯”。尤其是它完全着眼于皇帝和国会的关系，对人民的权利只字未提。（四）咨议局与咨政院1.咨议局。咨议局是清末“预备立宪”时期清朝政府设立的地方咨议机关，并非真