《成才之路人教版》2015-2016学年高中语文课件先秦诸子选读第5单元第5课恶乎往而不可.

成才之路·语文路漫漫其修远兮吾将上下而求索人教版·先秦诸子选读成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元《庄子》选读《庄子》选读第五单元成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元《庄子》选读第五课恶乎往而不可第五单元成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课经典晨读1高考导航2学习目标3课前预习4课堂互动5随堂练习6课后强化作业7成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课经典晨读成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。【作者背景】李商隐的爱情诗以《无题》诗最为有名，这首诗具体的写作背景不详。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课【主旨感悟】起句两个“难”字，点出了相见不易、别离更难之情，感情绵细。颔联以春蚕、蜡烛作比，十分精彩，既缠绵沉痛，又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜、抚鬓自伤，是感伤自己；良夜苦吟，月光披寒，是感伤别人。相劝各自珍重，善加护惜，却又苦情蜜意，体贴入微。尾联写希望信使频传佳音，意致婉曲。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课【艺术鉴赏】1．爱情的绝唱。“相见时难别亦难，东风无力百花残。”相见难是两情的久久期盼，分别难是知心的话儿说了没一半，更因分别后再难相见。相见难、分别难说到底是相爱的环境太难。东风无力，百花凋残，凄婉悲凉的氛围的铺设，为突出诗作的主题、创意作了最精准的渲染与映衬。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”春蚕吐丝，为的是留作他人御风寒；蜡烛燃烧自己，是为照亮别人。春蚕和蜡烛的无私奉献，连失去生命都在所不惜，生命为了爱情而燃烧，给心爱之人送去光明和温暖是生命的本色与辉煌。以付出生命为代价去追求真挚的爱情是生命的绝响。“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。”岁月无情人有情，纵然你的青春风华不再，也丝毫不会改变我对你的一往情深。月下吟咏，夜深露重风冷，在外面待得太久你会着凉。诗人以独特的情感视角，选取“晓揽镜、夜吟咏”这两种人的情感最容易发生微妙变化的光景，写出了心爱之人在最需要精神支持时，对方心有灵犀送来细致入微的体贴与关怀的真切感悟，使得诗作的悲壮之美更加感人。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”诗的结尾以美丽的神话传说为发端，既表达了对心爱之人的劝慰之情，也倾诉了自己绝对没有放弃，哪怕是稍纵即逝的再次相见的一线希望的恒心与决心；同时，也将诗作沉凝浓重的悲壮基调幻化出瑰丽迷人的传奇色彩，炼铸出了这魅力无比的千古名篇。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课2．比喻、象征手法的运用，具有浪漫色彩。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”被视为千古绝唱。蚕丝象征爱情，烛泪象征相思之泪。相思难尽，泪悲何极，但爱情仍坚贞不屈，至死不悔。全文又从对方虚拟设想，见其思念之深。七、八句是写急切的托情探看，“蓬山”指对方住地之远，故以神话传说的海外仙山名之，蓬山虽远，但在情深者看来，却是“此去无多路”。下句接以“殷勤”“探看”。“青鸟”是传说中西王母的传信使者，曾在西王母与汉武帝之间传递消息。诗人借西王母的故事，与“蓬山”相应，文情奇丽，想象浪漫，余韵无穷。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课高考导航成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课(2015年高考重庆卷)12．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)陶渊明《归去来兮辞》中描写拄着拐杖出去走走，随时随地休息的一句是“__________________”。(2)杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是“__________________，__________________”。(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》写宋文帝刘义隆草率出师北伐，结果落得北望敌军而惊慌失措的三句是“_______________，_______________，_____________”。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课【解析】本题考查默写常见的名句名篇。(1)“憩”字易错。(2)根据提示推断，“渭水、樊川”为“二川”，“水流平缓”对应“溶溶”。“溶溶”易错。(3)“嘉”“胥”“仓皇”易错。【答案】(1)策扶老以流憩(2)二川溶溶流入宫墙(3)元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课【命题立意】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A级。平时背诵名句名篇时要注意领悟其含意，结合具体语境记忆，同时还要注意生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。另外，理解型默写的题目难度更大，因此，平时学习时要加强理解，熟悉名句所在篇目，避免死记硬背。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课学习目标成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课1．掌握文中重要的文言实词、文言虚词、文言句式等文言基础知识。2．重点学习第1则选文，领会庄子的奇思异想；鉴赏、评价文中所用寓言故事。3．理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课课前预习成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课1．读准字音尻．(kāo)曲偻．(lǚ)句．(ɡōu)赘有沴．(lì)跰．(pián)(xiān)鸮．(xiāo)炙怛．(dá)化镆．(mò)铘．(yé)蘧．(qú)然骀．(tái)眴．(shùn)若翣．(shà)资屦．(jù)刖．(yuè)者成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课2．掌握通假(1)颐隐于齐．(通“脐”)(2)亡．，予何恶！(亡通“无”)(3)予因以求时．夜(时通“伺”)(4)此古之所谓县．解也(县通“悬”)(5)阴阳于人，不翅．于父母(翅通“啻”)(6)佚．我以老(佚通“逸”)(7)取．妻者止于外(取通“娶”)成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课(8)而知不能规．乎其始者也(规通“窥”)(9)故不足以滑．和(滑通“汩”)(10)使之和豫通而不失于兑(兑通“悦”)(11)使日夜无郤而与物为春(郤通“隙”)成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课3．一词多义成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课4．词类活用(1)劳我以生，佚我以老，息我以死(劳、佚、息均为使动用法)(2)故善吾生者，乃所以善吾死也(善，形容词活用作动词，善待)(3)其妻子环而泣．之(为动用法，为……而哭泣)(4)东西南北．．．．，唯命之从(名词用作动词，向东向西向南向北)(5)息．我以死(使动用法，使……休息)成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课(6)故善．吾生者(形容词用作动词，善待)(7)轻用吾身而亡．其国(使动用法，使国家陷于危亡)(8)吾以南面而君．天下(名词用作动词，统治、主宰)(9)今一犯人之形而曰：“人．耳！人耳！”(名词用作动词，成了人)(10)果以恶骇．天下(使动用法，使天下骇)成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课课堂互动成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课1．庄子在这两则故事中为什么将哀骀它和生病后的子舆的外貌描写得极为丑陋古怪？庄子常常能从人生的绝境中发掘出光明的前景，指出一条实现突围的路径。卫国的哀骀它丑得使天下人惊骇。照常人看来，这是人生的一种绝境。然而在庄子笔下，哀骀它极大地发展了自己的内在潜能，使精神放射出耀眼的光芒。面对世人认为无可奈何的死与生、存与亡、困厄和通达、贫穷和富有、有才德和无才德、毁谤和赞誉、饥和渴、寒和暑等一切变化，他的内心不为所动，平和、快乐、通畅而不失于愉悦，充满盎然的生机。他高超的德行就在于养成了这种外在事物无法摇荡的内心的纯和。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课而正是由于他大大超越了常人的德行，使人们都忘记了他形体的残缺和丑陋，感受到一种异乎寻常的巨大魅力。跟哀骀它相似，子舆、子来都面临着某种困境。子舆大病一场，变得腰弯背弓，五脏比头都高，下巴藏到肚脐上，肩膀高过了头顶，弯曲的颈椎骨指向了天空。然而他安然处之，世俗的哀乐不能惊扰他内心的平静。子来有了病，气喘吁吁地将要死亡。可是他以天地为炉，以造化为大冶，变成鼠肝也好，变成虫臂也罢，无往而不可。这种奇特的思想，显示了庄子对社会人生的大同情和大关怀。他试图使世人在陷于绝境的时候，靠内在精神力量的培育自解倒悬之苦，实现人生的突围，而不是被困境压垮。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课2．怎样理解教材的第一部分？在庄子看来，为生老病死而乐而哀而戚戚不安的人，是被头下脚上地倒悬着。解除倒悬之苦只能靠自己。那么自己又怎么去解决呢？答案是以不解决解决之。怎么以不解决解决之呢？答案是要在自己的心上用功夫。那么又怎么在自己的心上用功夫呢？答案是要做到心安。庄子说：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”(《庄子·德充符》)；又说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”(《庄子·人间世》)只有有德者才能安然地领受那些人生的无奈，就像顺从命一样。反过来说，承受这种人生的无奈而能做到心安的人也就是有德之人了。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课像子舆、子来那样安于得失安于生老病死，像哀骀它那样安于死生存亡穷通贫富美丑，都是安然随顺不可奈何之事的有德者的例子。庄子试图使人在陷于绝境时，靠内在精神力量的培育，自解倒悬之苦，实现突围，而不是被困境压垮。其安时而处顺、知其不可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。当无可奈何之事不能扰乱你内心的安静和美的时候，这无可奈何之事对你就无可奈何了，从精神上说你就赢了，从实际上说你的生命显示出了更大的强度和韧性。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性。它蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课3．如何理解庄子解决人生倒悬之苦的方法？庄子这种安时而处顺、知其不可奈何而安之若命的思想，固然折射着灵魂在现实压迫下的无奈，却也不失为一种难得的超越。当无可奈何之事不能扰乱你内心的安静和美的时候，这无可奈何之事对你就无可奈了，从精神上说你就赢了，从实际上说你的生命显示出了更大的强度和韧性。在危难丛集的人世间，庄子的目的就是要启示人们从精神方面着手，来增加生命的强度和韧性。它蕴含着对社会人生的大同情和大关怀。成才之路·高中新课程·学习指导·人教版·语文·先秦诸子选读第五单元第五课4．本文谈了哪些为人处世的道理？你有何看法？庄子力图以他特有的方式和观念，为世人解脱生命的负累。对大多数人来说，人生最大的困境就是病和死，尤其是死。“人固有一死”，死永远都是人生不可改变的结局。然而如果对死亡的忧惧成为人们生活中不可承受的重压的话，那么生命就丧失了强度和韧性。庄子认为，被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。那么怎么去解决这一倒悬之苦呢？答案是要在自己