《虬髯客传》

《虬髯客传》杜光庭(850—933)，唐末五代著名道教人物，字圣宾(一作宾圣)，号东瀛子，处州缙云(今属浙江省)人。走近作者本文作者究竟是何人，一向众说纷纭。宋史艺文志认为是杜光庭所作，虽然后世持异议者众多，但尤以此说最通行于世。少习儒学，勤奋好学，博通经。唐咸通年间，应举不第，感慨古今沉浮，乃入天台山修道，师事天台道士应夷节，为司马承祯五传弟子。唐僖宗闻其名声，屡召至京，封为麟德殿文章应制。后避乱入蜀，留成都，受到前蜀高祖王建赏识，为金紫光禄大夫，左谏议大夫，封蔡国公，赐号广成先生。后主王衍受道于苑中，以杜光庭为传真天师，崇真馆大学士。后杜光庭辞官不就，隐居青城山白云溪，潜心修道终老。小说背景•《虬髯客传》出于晚唐，又经五代时期的流传润饰，是一篇脍炙人口的豪侠小说•是一篇唐传奇小说•既有历史背景，又不完全依照历史•故事虽是虚构的，但文中人物形象塑造得栩栩如生、故事情节起伏，一波三折，引人入胜写作背景：晚唐时期藩镇割据，互相斗争，往往养蓄刺客以牵制和威慑对方，而神仙方术之声，又赋予这些剑侠以超现实主义神秘色彩。生活于水深火热之中、找不到出路的人民，也希望有这样一些人来仗义锄奸。于是这类题材的作品便应运而生。它们反映了人民要求改变处境的美好愿望。小说的时代背景皇帝纵情游乐，权臣奢贵自奉，置国计民生不顾的腐败政治形势（争议）•郑振铎-《虬髯客传》“是一篇荒唐不经的道士气息很重的传奇文”•胡适-唐代第一篇短篇小说•鲁迅-高度肯定•金庸-这篇传奇为现代的武侠小说开了许多道路。-艺术手腕的精炼真是惊人。《三十三剑客图》武侠小说的鼻祖？•男女青年的恋爱；男的是豪杰，女的是美人；有深夜的化装逃亡；有权相的追捕；有小客栈的投宿和奇遇；有意气相投的一见如故；有寻仇十年而终于食其心肝的虬髯汉子；有神秘而见识高超的道人；有酒楼上的约会和坊曲小宅中的密谋；有大量的财富和慷慨的赠送；有神气清朗、顾盼炜如的少年英雄；有帝王和公卿；有驴、马、匕首和人头；有弈棋和盛筵；有海船千艘甲兵十万的大战；有兵法的传授……故事梗概以杨素宠妓红拂私奔李靖的爱情故事为线索，写李靖、红拂二人在赴太原途中与隋末豪侠虬髯客相逢，结为至交。虬髯客志向甚大，欲谋帝位，但见到李世民后，为其英气所折服，遂与李靖、红拂慨然辞别，退避海上，另谋出路的故事。最终李世民匡定天下，虬髯客杀入扶余国自立为王。整体感知第一部分：（1-2）李靖出场，献策杨素（开端）第二部分：（3-7）（3-4）：红拂女识李靖，夜奔李靖5：巧遇虬髯客6：龙虎相会，一见李世民（发展）7：二见李世民，英雄失志第三部分：（8）虬髯公举家相赠，嘱咐李靖佐真主（高潮）第四部分：（9-11）李世民平定天下，虬髯公海外立业（结局）一、字音僭．于上(jiàn)排闼．(tà)欹．卧(qī)敛袵．(rèn)裼裘．．(xīqiú)炜．如(wěi)如磬．(qìnɡ)祗谒．．(zhīyè)轩．裳(xuān)仆射．(yè)三、一词多义(1)阅①阅．天下之人多矣见过②以调素琴，阅．金经阅读③荣禄密谋，全在天津阅．兵之举检阅(2)幸①幸．无疑焉希望②猝幸．遇卿有幸，侥幸③缦立远视，而望幸．焉皇帝到某处或宠爱某人叫“幸”(3)致①何以致．斯异人得到②假舆马者，非利足也，而致．千里到达③其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致．志焉表达④不爱珍器重宝肥饶之地，以致．天下之士招致⑤女行无偏斜，何意致．不厚致使，使得(4)相①入太原，果复相．见副词，偏指动作行为的一方，他②有善相．者思见郎君相面③一旦闻客有善相．面相，相貌(5)安①择一深隐处安．一妹安置②不患寡而患不均，不患贫而患不安．安定③风雨不动安．如山安稳④衣食所安．，弗敢专也，必以分人奉养⑤沛公安．在哪里，什么地方⑥燕雀安．知鸿鹄之志哉怎么(6)以①又以．时乱因为②卫公李靖以．布衣上谒介词，凭③公为帝室重臣，须以．收罗豪杰为心介词，把(7)乎①况非英雄者乎．语气词，呢②其闻道也固先乎．吾介词，比③浩浩乎．如冯虚御风形容词词尾，不译四、词类活用(1)文静素奇．其人(意动用法，以……为奇)(2)不衫．不履．，裼裘而来(均为名词用作动词，穿衣服，穿鞋)(3)与其妻从．一奴(使动用法，使……随从)(4)沥酒东南．．祝拜之(名词作状语，向东南方)(5)独目．公(名词用作动词，看)(6)敛衽前．问其姓(名词用作动词，走上前)(7)公出市．胡饼(名词用作动词，买)(8)下．棋子曰(名词用作动词，放下)五、古今异义(1)令美人捧出．．古义：____________今义：用双手把东西托出来。(2)真丈夫．．也古义：______________________今义：妻称夫为丈夫。(3)烈士．．不欺人，固无畏古义：_____________________今义：为正义事业而牺牲的人。簇拥而出。男子汉。指有所作为的人。侠义之士。(4)吾得十八九．．．矣古义：_________________今义：指十八九岁。(5)此世界．．非公世界古义：__________今义：①自然社会和人类社会一切事物的总和。②地球上一切地方和国家；③一定的范围、领域。④世道；时代。⑤佛教指宇宙。十之八九，八九成。天下。(6)兼议从容．．古义：__________________________________今义：①镇定，不慌张。②宽裕(用于经济或时间)。(7)吾之所有．．古义：_____________今义：整个；全部。悠闲自在的样子，也常引申为随意叙谈。拥有的东西。六、文言句式(1)然则将何之(宾语前置句)(2)天下之权重望崇者，莫我若也(宾语前置句)(3)候我于汾阳桥(状语后置句)(4)何以致斯异人(宾语前置句)(5)今何为(宾语前置句)(6)然兄何为(宾语前置句)(7)礼异人臣(状语后置句)(8)访我于马行东酒楼(状语后置句)(9)列奏于前(状语后置句)(10)杨司空权重京师(省略句)(11)使访之(省略句)(12)公以告刘(省略句)读课文分别找出描写李靖、红拂女、虬髯客、李世民的相关内容；根据描写的内容看作者刻画人物的方法，分析人物的性格特征。李靖•描写方法：正面描写：语言、动作等侧面烘托第三段：献策杨素公前踞曰：“天下方乱，英雄竞起。公为帝室重臣，须以（介词，把）收罗豪杰之心，不宜距见宾客。”语言、动作描写性格特点：以布衣身份斥责杨素胆识气概不凡第四段，红拂女夜奔。“公不自意获之，愈喜愈惧，瞬息万虑不安。而窥户者（语中助词，无意）无停履。”沉着冷静、办事审慎第五段虬髯客食人心肝，李靖面改色以及第六段描写胆识过人、关心国事、胸怀大志、侧面烘托•运用烘托的写作手法来塑造人物形象1、以杨素的昏聩衬托李靖对时局的清醒认识2、以杨素的妄自尊大反衬李靖的胆识气度3.以红拂女夜奔反衬其雄心壮志，远见卓识4.以虬髯客之口，“观李郎神形器宇，真丈夫也”，以及嘱咐他辅佐真主衬托其气度不凡，才智过人。李靖形象–胸怀大志–性格坚毅沉着–关心国事–英见卓识–凛然正气–沉着冷静、办事审慎红拂女•描写方法：语言、动作、侧面第四段，夜奔李靖。语言、动作描写素面华衣（不施脂粉，衣着华丽）而拜。“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳。”“彼尸居余气，不足畏也。诸妓知其无成，去者众矣。彼亦不甚逐也。计之详矣，幸（希望）无疑焉。”地位卑贱却独具慧眼、果决、有胆识第五段，虬髯客看其梳头，举止轻佻，但其“一手握发，一手映身摇示公，令勿怒。急梳头毕，敛衽（古代女子所行的拜手礼。衽，衣襟）前（上前）问其姓。”设法结拜，三言两语，将剑拔弩张的局势化解。动作、神态描写应变机智、冷静从容侧面烘托1.李靖的视角“观其肌肤、仪状、言辞气性，真天人也。”烘托其貌美、气质不凡2.虬髯客的口吻“观李郎之行，贫士也，何以致斯异人？”“一妹以天人之姿，蕴不世之艺。”虬髯客•描写方法：肖像、语言、动作•侧面烘托虬髯客•粗犷潇洒，不拘小节----公方刷马，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来。投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。•英雄豪举，气度不凡----却头囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下负心者，衔之十年，今始获之。吾憾释矣。”•侠气满张，仗义疏财----此尽宝货泉贝之数。吾之所有，悉以充赠。何者？欲以此世界求事，当或龙战三二十载，建少功业。今既有主，住亦何为？•入扶余国，杀其主自立，可见其有帝国之才。李世民•描写方法：外貌、动作、侧面描写气宇非凡，真天子正面:肖像、语言、动作、神态描写(写形是为了写神，画外是为了显内)侧面描写:衬托层层烘托反复渲染(突出特征，突出主体，给人深刻感受)小说的情节，由李靖引出，因他在杨素家中的特异表现，才会引起红拂女的青睐，决心相随，自然发展出私奔的情节。因贫士佳人的组合，引起了虬髯客的好奇，进而相识相知。文中的红拂女有牵和李靖和虬髯客的作用，使得素昧平生的二人避免冲突而有了交集。虬髯客是本文的灵魂人物，如果不是他的不羁、豪爽、爱才、惜才，风尘三侠即便碰面也只能是擦肩而过，也没有往后的情节了。风尘三侠•司马迁对游侠作了简单的概括：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，行必果，已诺其诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉！”文章主旨•主旨在表现唐室历年长久，非出偶然，宣扬唐王朝统治受命于天，不可动摇，以警告那些“人臣之谬思乱者”。•作品反映了在当时动荡不安的时代中，人们渴望贤人用世，天下太平的理想，同时也宣扬了“宿命观”，告诫“人民之谬思乱者，乃螳臂之拒走轮”，肯定了李唐王朝的永恒。“乃知真人之兴也，非英雄所冀。况非英雄者乎？”作者这样说的用意是什么？作者生当唐末，藩镇割据，祸乱频仍，大唐气势将尽。欲以本文宣教真人天命之说，盖天子受命，绝非人力可以幸致，警告人臣不可谬思乱，而不自量力，以争夺天下。此外，虬髯客传表面上写的是隋末群雄逐鹿天下的故事，实际上也是唐末五代社会动乱的写照，是对群雄竞逐、分裂割据，有所指责，指出真命天子乃天命所归，非草莽群雄所可妄求。本文以“天命说”收结，对此你有何看法？本文的主旨带有很强烈的宿命色彩，也颇有替当时王朝宣传、控股政权的政治意味。对于近日来说，这些观念显然已经落伍，像政权天授之说。此外，人臣思乱之说，也很难入多远社会之眼。如果阅读此篇小说，而拘守于作者的意指，显然是不可取的。不过，也大可不必嗤之以鼻，不妨将它视为一篇寓言来理解。