《诗经》全文鉴赏大辞典-下

1【Y-019】车攻（必读）我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊？大庖不盈？之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成！【注释】1、攻：修治。《石鼓文》有“吾车既工”句，字作“工”。这句说车子已经加工秀丽，坚固可用。2、同：齐。这句说拉车的马已经过挑选和训练，跑起来快慢相齐了。3、庞庞（龙l?ng）：躯体充实。驾：驾车。言：语助词，无义。徂（cú）：往，到。“驾言徂东”言驾好车往东方去。东：指东都雒邑，在镐京之东。（雒：同“洛”。）4、田车：打猎时所乘的车。5、孔阜：很高大肥壮。6、甫草：甫田之草。甫田一名圃田，一名原圃，宣王时其地在王畿之内，后归郑国。行狩：进行田猎。冬猎为狩，这里用来指一般田猎。这两句说驾车往甫田行猎。畿（基jī）：国都附近的地区。7、之子：那些人（指随从周王出猎者，实即指周王，古人对尊贵的人往往不直接指称，而称其臣属以代本人，如陛下、殿下、阁下、左右等都是）。于苗：往猎。“苗”本是夏猎的专称，这里指一般田猎，因押韵而换字，正如上句之用“狩”字。8、选：读为“算”，点数的意思。徒：步卒。嚣嚣（萧xiāo）：众多。9、旐（兆zhào）：古代一种画有龟蛇图案的旗。旄（猫māo）：旗杆头上用旄牛尾做装饰的旗。10、搏兽：一作“搏狩”。敖：地名，和“甫田”相近。今河南成皋县西北有敖山。这两句说前往敖地打猎。11、奕奕（益yì）：盛貌（形容车马络绎）。12、赤芾（扶fú）：诸侯朝服的一部分，见《曹风?候人》。金舄（细xì）：黄朱色的鞋。会同：诸侯盟会的专称。有绎（益yì）：犹“绎绎”，盛貌。这两句说诸侯聚会。13、决：射时钩弦之具，用象骨制成，戴在左手拇指。拾：又名遂，就是射韝（韝：音勾gōu。射韝是用熟制兽皮制成的臂套，著在左臂）。佽（次cì）：利。调：指箭的重轻和弓的强弱配合得当。14、射夫：射手。夫是男子的总名。同：聚齐。柴：堆积物，这里指堆积动物的尸首。这两句说参加打猎的射手都已集合来相助获得禽兽。15、四黄：四匹黄马。两骖（参cān）：左右两侧的马。“猗”，当作“倚”。“不倚”指方向不偏，和中间两马一致。16、不失其驰：指御不违法则。御和射相配合，有一定法则。舍矢：言放箭。如：犹“而”。破：指射中。“舍矢如破”和《秦风?驷驖》“舍拔则获”句意同，就是说箭一离手就中的。17、萧萧：马长嘶声。悠悠：闲暇貌。这两句写大猎后整队等待着下令返归时的静肃景象。18、徒：指步行者。御：指在车上驾驶者。惊：当作“警”。徒御不惊：是用诘问语气说明车上车下都在警戒着（等候周王）。大庖：指周王的厨房。这句说大庖充实，猎货物很多。219、征：行。有闻：言车行马鸣的声音有所闻。无声：言没有人声。二句说归途中队伍严肃。20、允：惬当，指周王指挥措施得宜。展：诚。末句称颂这次会合诸侯，选徙行猎，十分成功。【题解】这首诗记周宣王东巡田猎，会合诸侯的事。【余冠英今译】我们的车儿制造精细，我们的马儿动作齐同。四匹雄驹肌肉饱满，驾起车来奔驰向东。我们的猎车全都完美，四匹马儿高大雄伟。大块草泽就在东边，驾起车儿前去打围。那位君子出发打猎，清点步卒人声喧喧。龟蛇旗竿上挂牛尾，为了打猎要上敖山。那些车子驾着四马，四车的马儿络绎纷纭。金色的鞋子红皮蔽膝，诸侯们纷纷前来会盟。扳指和射韝全都便利，弓儿和箭全都相配。弓箭手们会合拢来，帮我们猎获禽兽成堆。驾起四匹马毛色金黄，两旁的马儿没有偏向。四马的步儿一丝不乱，箭才离了弦就有杀伤。声萧萧马儿嘶唤，轻悠悠旌旗招展。车上车下谁不警戒？大厨房里怎不充满？那位君子走上归程，只听见车马不闻人声。君子的措施果然得当，如今真个是大功告成！【Y-020】吉日【题解】记述周宣王在西都狩猎。择吉日，选车马，追赶禽兽，猎后宴会宾客。吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。【注释】1、戊：《集传》：“戊，刚日也。??是日也，其戊辰与？”2、伯：古代军中祭名。祷：古代马祭。《毛传》：“伯，马祖也。”3、丑：群。《郑笺》：“丑，众也。??从禽兽之群众也。”4、差：《毛传》：“差，择也。”5、同：《郑笺》：“同，犹聚也。”6、麀（有yǒu）鹿：母鹿。麌麌（雨yǔ）：兽群聚貌。《毛传》：“鹿牝（聘pìn雌性）曰麀。麌麌，众多也。”7、漆沮（居jū）：古水名，在今陕西省境内。《毛传》：“从漆沮驱禽而致天子之所。”8、祁：《传疏》：“祁与颀同，都训大。??原田之中，其地广大，物又甚有。”9、儦儦（标biāo）：众貌。俟俟（是shì）：兽行走貌。《毛传》：“趋则儦儦，行则俟俟。兽三曰群，二曰友。”10、以燕天子：《毛传》：“驱禽之左右，以安待天子。”11、挟：《诗缉》：“方持弦矢曰挟。”12、豝（八bā）：母猪。《集传》：“发，发矢也。豕（史shǐ，猪）牝曰豝。”13、殪（益yì）：死。《毛传》：“殪，壹发而死。”14、兕（似sì）：《集传》：“兕，野牛也。”15、宾客：《郑笺》：“宾客，谓诸侯也。”16、醴（里lǐ）：甜酒。《集传》：“御，进也。醴，酒名。《周礼》五齐，二曰醴齐。注曰：醴成而滓（子zǐ）汁相将，如今甜酒也。”3【参考译文】吉日良时是戊辰，祭祀马祖祈祷频。田车已经修整好，四马高大有精神。驱车登上大土丘，往来奔驰赶兽群。吉日庚午时辰良，挑选马儿多壮强。查看野兽聚居处，鹿儿成群来又往。便从漆沮水旁地，赶到天子狩猎场。瞧那无边大草原，地广物丰样样全。野兽或跑或慢行，三三两两随处见。左边右边尽赶出，为让天子心喜欢。我的弓儿已拉满，我的箭儿握在手。射死那条小野猪，击毙这头大野牛。做成佳肴献宾客，用来佐餐酌甜酒。小雅?鸿雁之什【Y-021】鸿雁（必读）鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡！鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。【注释】1、鸿雁：鸿与雁同物异称，或复称为鸿雁。肃肃：鸟飞时羽声，已见前《唐风?鸨羽》（F-121）篇。《集传》：“大曰鸿，小曰雁。肃肃，羽声也。”2、之子：这些人，指被征服役者。劬（渠qú）：过劳。3、爰：犹“乃”。矜人：可怜人。鳏寡：老而无配偶者。这两句说矜人种包括鳏寡。《集疏》：“矜人，即《吕览?贵因篇》所谓苦民，总谓鳏寡孤独之人。”曾运乾《毛诗说》：“此文倒语，顺文当为‘哀此鳏寡，爰及矜人’，倒文以取韵也。”4、集：群息。中泽：泽中。5、于垣：往筑墙。百堵：一百方丈。《毛传》：“一丈为版，五版为堵。”王夫之《稗疏》：“国已毁灭，则城郭颓圯（仪yí），百堵之作，其为筑城明矣。”6、究：究竟。安宅：何处居住。王夫之《诗广传》：“周之民其欲究安此宅也，不亦难乎？”7、哀鸣：后世以“哀鸿”称灾民，本此。8、哲人：智者。9、宣骄：骄傲。王引之《经义述闻》卷五：“宣骄与劬劳相对为文，劬亦劳也，宣亦骄也。”【题解】这是诅咒徭役的诗。为了统治阶级的需要，这些矜人，甚至包括鳏寡，都不得不“劬劳于野”。【余冠英今译】雁儿飞去了，两翅响沙沙。那人出门去，郊外做牛马。都是受苦人，可怜鳏和寡！雁儿飞去了，落在湖沼里。那人筑墙去，百丈都筑起。吃尽辛和苦，哪是安身地？雁儿飞去了，嗷嗷放悲声。这些明白人，知我苦难忍。只有糊涂蛋，说我不安分。【Y-022】庭燎（必读）夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。夜如何其？夜鄉晨，庭燎有煇。君子至止，言观其旂。【注释】41、其（基jī）：语尾助词。2、未央：未尽。一说未央即未中，未半。3、庭燎：在庭院内点燃的火炬。又叫“大烛”，古人的烛是用麻秸或苇做的。4、君子：指入朝的卿大夫或诸侯。止：是语尾助词，犹“只”。5、鸾：鸾镳，见《秦风?驷驖》（F-127）。一说鸾即銮，指旂上的众铃。将将（枪qiāng）：锵锵，铃声。6、未艾：未已，犹“未央”。7、晣晣（西xī）：小明。从上章的“光”见出燃烧正盛，从本章的“晣晣”见出火光渐小。8、哕哕（讳huì）：也是铃声。9、鄉（乡的繁体字）：是“嚮（向）”的假借。向晨言将到天明的时候。10、煇（熏xūn）：烟气。一作“辉”，《集传》：“辉，火气也。天欲明而见其烟光相杂也。”王夫之《诗译》：“庭燎有辉，乡晨之景莫妙于此。晨色渐明，赤光杂烟而叆叇，但以有煇二字写之。”叆叇（艾待àidài）：形容浓云蔽日。11、旂（旗的异体字）：是一种旗子，上绘交龙，有铃。【题解】这是写周王朝会的诗。三章写庭燎从火光照人到只见烟气，写入朝的大臣从鸾声锵锵到旌旂可辨，都见出时间由黑夜到天明的进展。【余冠英今译】夜天怎么样啦？还有多一半长。庭前火把辉煌。公侯们来啦，听到铃声当当。夜天怎么样啦？黑夜还没有消尽。火把减了光明。公侯们来啦，听到铃声叮叮。夜天怎么样啦？曙光渐渐出现。火把正在冒烟。公侯们来啦，旗子已经看见。【Y-023】沔水【题解】周室衰乱，诗人忧虑，希望朋友警惕谣言。沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩？我友敬矣，谗言其兴。【注释】1、沔（免miǎn）：水溢貌。2、朝宗于海：以百川归东海喻百官拜天子。3、鴥（玉yù）：疾飞的样子。4、汤汤（商shāng）：《郑笺》：“汤汤，波流盛貌。”5、迹：遵循法则办事。《毛传》：“不迹，不循道也。”6、载起载行：《集传》：“言忧念之深，不惶宁处也。”7、弭（米mǐ）：停止，消除。8、率：《郑笺》：“率，循也。”9、讹：《郑笺》：“讹，伪也。”10、惩：《毛传》：“惩，止也。”11、敬：儆，警戒。《释名?释言语》：“敬，警也。恒自肃警也。”【参考译文】5漫漫水流向东方，百川汇聚入海洋。鹞子展翅疾又急，时而停落时而翔。可叹同姓诸兄弟，还有朋友和同乡。没人肯把祸乱想，试问谁人无爹娘？漫漫水流向东方，浩浩荡荡涌波浪。鹰隼展翅疾又急，时而低飞时上翔。想起歪门邪道事，行坐不安心里慌。满怀惆怅多忧伤，不可消除无法忘。鹞子展翅疾又轻，掠过平地向山陵。民间谣言纷纷起，为啥没人使它停？望我朋友要警惕，谗言可是乘间兴。【Y-024】鹤鸣”林义光《诗经通解》：“不聪，【题解】劝告统治者任用在野的贤人。通篇比兴，为我国招隐诗之祖。鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维毂。他山之石，可以攻玉。【注释】1、皋（高gāo）：沼泽。《释文》引《韩诗》：“九皋，九折之泽。”2、声闻于野：《毛传》：“言身隐而名著也【题解】劝告统治者任用在野的贤人。通篇比兴，为我国招隐诗之祖。鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维毂。他山之石，可以攻玉。【注释】1、皋（高gāo）：沼泽。《释文》引《韩诗》：“九皋，九折之泽。”2、声闻于野：《毛传》：“言身隐而名著也。”3、“鱼潜”二句：《正义》：“以鱼之出没，喻贤者之进退。”4、萚（拓tu?）：落叶。5、它山：《郑笺》：“它山，喻异国。”6、错：琢玉用的粗磨石。《说文?厂部》引作“厝（错cu?）”。段玉裁注：“厝石，如今之金刚钻之类，非厉石也。”7、毂（谷gǔ）：《正义》引陆玑疏：“幽州人谓之毂桑，荆扬人谓之毂，中州人谓之楮（楚chǔ）??捣以为纸，谓之毂皮纸。”8、《传疏》：“诗全篇皆兴也，鹤、鱼、檀、石，皆以喻贤人。”【参考译文】鹤叫沼泽九曲弯，声音嘹