【外国文学史】荷马史诗

【外国文学史】荷马史诗一、荷马史诗的形成古希腊文学为我们留下了两部伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》，它们产生于公元前九至八世纪，是欧洲文学史上最早的重要作品。相传史诗是由一个名叫河马的盲诗人根据流传在小亚细亚一带的史诗短歌整理而成，故称荷马史诗。【荷马】荷马之谜？古代传说荷马是个盲目的乐师，是公元前九世纪的人，住在希腊东部靠近小亚细亚一带，他的地位、身份都和他在《奥德秀记》卷八里所描写的老乐师差不多。【荷马史诗定本】荷马根据民间口头创作收集整理的史诗，代代相传，到了公元前6世纪才形成文学，公元前3至前2世纪由亚历山大里亚学者将两部史诗均编订为24卷，这就是我们今天所见的荷马史诗定本。二、荷马史诗的内容“荷马史诗”产生于公元前9至前8世纪，由《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗故事构成。《伊利亚特》共15693行，分24卷，叙述了希腊人远征伊利亚特，围攻特洛亚城的故事。《奥德赛》共12110行，也分24卷，叙说的是特洛亚战争结束已近10年，而希腊联军中最足智多谋的影响奥德修斯还没有返回家乡，被迫四处飘流的故事。1.《伊利亚特》故事梗概特洛伊战争起因——不和的金苹果据传，特洛伊战争是因希腊美妇海伦被抢引起的，希腊的一个国王珀琉斯跟海神的女儿忒提斯结婚时，邀请了俄林波斯山的所有神来参加婚礼，唯独忘了请不和女神厄里斯，厄里斯怀恨在心，偷偷来到婚宴上扔下了一颗“不和的金苹果”，上面写着：“赠给最美丽的女神”。天下第一美神：神后赫拉，智慧女神雅典娜和爱神阿佛洛狄忒，都认为自己是天下第一美神，因而争执不下，最后三女神请特洛亚王子帕里斯评判，他们都向帕里斯许愿。赫拉许他成为伟大的国王，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿佛洛狄忒许他娶到世上最美丽的女子为妻。海伦私奔：帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒，由此引起赫拉和雅典娜对帕里斯的不满。后来帕里斯到斯巴达做客，拐走了国王的妻子海伦和大批财富。十年战争：这一行为，激起了希腊各部落的公愤，他们公推墨涅拉厄斯王的哥哥，迈锡尼国王阿伽门农为首领，掉级了10万大军，驾着1000多条战船，渡海攻打特洛伊，战争进行了10年。赫克托耳之死：西方古代习俗规定，战争中死亡的人要准予安葬，以表明敬畏神明和对死者的尊重，阿喀琉斯拖尸泄愤，违背了古代战争的规定与习俗，激起天怒人怒。特洛伊老王亲临阿喀琉斯帐下，要求归还儿子尸体。阿喀琉斯同意，最后全体特洛伊人为赫克托耳举哀下葬，史诗到此结束。共15693行。三、作品欣赏——阿喀琉斯（人物分析）别林斯基（俄国著名的文学批评家）：“长篇史诗的人物应该是民俗精神的充分代表，但主人公主要应该以自己的个性表现民族力量的充沛，民族的根本精神的全部诗意。荷马笔下的阿喀琉斯就是这样。”阿喀琉斯的命运：神预言阿喀琉斯有两种命运，要么默默无闻长寿，要么轰轰烈烈早死。他选择了后者，告别家人出征。阿喀琉斯的性格：忘我的残忍的战斗精神；天真温厚善良的情感；对个人尊严和荣誉的敏感意识。西方文学史上的第一个“人”：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。荷马所写的其他人物性格也是如此，例如：俄底修斯、第阿默德、阿亚斯、阿伽门农、赫克托耳，每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每一个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种鼓励的性格特征的预言式的抽象品。”（见黑格尔《美学》第二卷，朱光潜译，第303页）民族精神和民族性格：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。希腊人比较崇尚的是知识，是智慧，具有像大海一样汹涌澎湃的性格，比较重视斗争，喜欢冒险，喜欢享受现世的欢乐，哪怕会给自己带来灾难。阿喀琉斯的脚踵值得重视的一个细节：致命伤：脚后跟——希腊民族的致命伤——难得可贵的民族自省精神四、荷马史诗的艺术特色1.现实主义与浪漫主义的融合体2.规模宏伟，结构完整，布局精巧3.多种表现手法的故事特点4.民间口语生动形象，准确鲜明5.鲜明的人物形象6.电影改编真实生活与幻想情节交织：史诗出现了现实主义和浪漫主义两种创作方法的因素，真实的社会生活与幻想的情节交织在一起，有关战争场面、家庭生活场面、劳动场面的描写都是写实的，可以说是朴素的现实主义：神话传说、理想人物、离奇经历、幻想故事的描写则是瑰丽的，可以说是浪漫主义的成就。宏大的史诗场面：《伊利亚特》的格调雄壮，战争场面宏伟壮观，气势磅礴，节奏急促，具有阳刚之美。《特洛伊》的电影改编，突出了史诗的大场面。倒叙结构：史诗的故事时间跨度都是10年，采取倒叙的方法，从结尾处写起，过去发生的事件通过人物的回忆和讲故事叙述出来。史诗回溯到虚的结构布局，成为西方戏剧和小说的一个传统结构。阿喀琉斯的两次愤怒：第一次愤怒为我们拉开了战争的帷幕。第二次愤怒使战机急转急下，突出了阿喀琉斯在联军中的决定作用。《奥德赛》两条情节线：一是奥德修斯回家，而是帖雷马科寻父。类似中国的“花开两朵，各表一枝”的写法。第三人称叙述：两部史诗都采用了直接描写，间接描写和第三人称的叙述手法，为后世的小说创作奠定了基础。间接描写海伦的美貌，通过奥德修斯的反应，间接描写女妖塞伦歌声的迷人。叙述从繁到简：《伊利亚特》的语言有很多重复的地方，读来有冗长之感，这种重复是说唱的需要，表现在形容词的运用，传达明林，转述第三者的话和人物出场叙家谱上。集体意识向个体意识发展：比较阿喀琉斯和奥德修斯的形象，前者注重体现了氏族社会的集体意识，有强烈的集体荣誉感。虽然他负气退出了战斗，看重个人荣誉，但当希腊人节节败退，众将领集体向他赔罪，请他出战，他又重新参战，集体荣誉占了上风，个体意识没有超越集体意识。奥德修斯着重体现了个体意识，集体意识已不存在，他的海上漂泊表现了个人与自然对抗的力量，他与求婚人的斗争表现了维护个人利益的强烈意愿，两部史诗两个形象的塑造，可以看出人类意识由集体意识向个体意识发展的趋向。