【课标版】2012届高三语文全国高考模拟重组预测试卷2A

下载：下载：试卷类型：A2012届高三全国高考模拟重组预测试卷二语文答案适用地区：新课标地区建议使用时间：2012年3月上旬第I卷阅读题甲必考题一、（2011·潍坊二模）现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。论美的欣赏的普遍性对于是否存在美的欣赏的普遍性的问题，回答是肯定的。所有人都喜欢美的事物，不同文化中的人们有一些共同的审美偏爱。美的欣赏的普遍性可以列举出三种类型。第一种类型与风景和人体有关。所有人都喜欢草原景观，这种景观偏好的一致性，超越了文化差异和特定的阶层差异。就人体来说，身材匀称、面容姣好通常会被认为是美的。第二种类型是对整体自相似形式的欣赏，如葵花籽的排列，海螺壳的构造。在黄金分割比中，我们能发现典型的整体自相似性。部分与整体之间的协调关系，对于我们对美的欣赏是决定性的，因此所有人都喜欢具有黄金分割比的形式。第三种类型是对惊人的美的艺术作品的欣赏。这种欣赏的普遍性与非凡的艺术作品有关。泰姬陵、《蒙娜丽莎》或者贝多芬的《第九交响曲》，让不管具有何种文化背景的人们都为之着迷。当我们将风景或者人体作为美来感受的时候，这种感知依赖某种神经模式的高度局部化的激活；当我们将整体自相似形式作为美来感受的时候，相邻皮质区的共振产生更加深远的皮质并行激活；对那些伟大的、惊人的美的艺术作品的经验，依赖我们整个美的欣赏和认识构造的整体激活。这三种类型都意味着审美实际上就是大脑愉快，但神经刺激的范围有所不同，而经验的质量也有显著的差异。在局部刺激中，我们经验到吸引力；在并行刺激中，我们经验到意味深长的愉快；在整体刺激中，我们经验到惊人的美。对风景和人体的偏好之所以是普遍的，因为它们都起源于选择效应，这种效应对智人的基因组产生影响，它们先于任何文化区分，这就是它们一直传到我们这里，在今天仍然保持普遍性的原因。这种类型的美是在人类原始文化时期确立起来的，是人类特有的，它明显朝生殖和生态方向发展，因此，在美学范围中，我们也可以说它是善的体现。对于整体自相似形式的审美偏爱，也是在系统发生过程中发展和选择出来的。它在今天的普遍性，来源于相应基因结构的永久性。这种类型的美是在动物的认识发展过程中发展起来的，有一个比人类更早的来源。这种类型的美的作用存在于认识领域。在美学领域中，我们可以说它是真的体现。最后，我们在对伟大的美的着迷上体现出来的普遍性，很可能扎根于皮质的构造之中。由于这种构造在所有人中都是完全一样的，不管我们具有怎样的文化背景，我们都具备感知这种美的能力，因此这种类型的美的欣赏感知也是普遍的。这种类型极有可能是在人类文化时期才开始发展起来的，也就是在最近4万年中发展起来的，它在这三种类型中最为晚近。这种伟大的美，独立于任何生物的或者认识的利益，释放出无目的的神经烟火。就这种意义上来说，只有在这种类型的美中，我们才真正地进入了纯粹的美的领域，这是一个为美而美下载：下载：的领域。因此，在美学领域中，这种美是美本身的体现。（选自《光明日报》2011．3．22，有删改）1．对“美的欣赏的普遍性”的理解，符合原文意思的一项是（）A．它是不同文化中的人们超越了文化差异而产生的一些共同的审美偏爱。B．它表现为所有的人都喜欢草原景观、美的人体、整体自相似形式和艺术作品。C．它的每一种类型都能使人经验到吸引力、意味深长的愉快以及惊人的美。D．它独立于任何生物的或者认识的利益，是为美而美。2．对美的欣赏普遍性的三种类型的表述，不符合原文意思的一项是（）A．在神经刺激范围和经验质量方面，三种类型是渐次增大和加强的，但实际上都是大脑愉快。B．在产生时间方面，“整体自相似形式”类型最早，“风景和人体”类型次之，“非凡艺术作品”类型最晚。C．在起源方面，审美普遍性的三种类型都起源于选择效应对基因的影响，而扎根于人体皮质的构造之中。D．在美学领域中，三种类型分别是善、真、美的体现，而只有在“非凡艺术作品”类型中的美才能令人进入纯粹的美的领域。3．下列表述，符合原文意思的一项是（）A．共同的审美偏爱证明了存在美的欣赏的普遍性，即所有人都喜欢相同的美的事物。B．三种类型的审美偏爱都是在认识发展过程中确立的，都有赖于神经刺激。C．不管我们具有怎样的文化背景，都能感知非凡艺术作品的美，所以皮质构造在所有人中都是完全一样的。D．在美学领域中，伟大的艺术作品的美是美本身的体现，而其它两种美的普遍类型都不是真正的美。二、古代诗文阅读（36分）[]（一）（2011·湖北天门二模）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。亲政篇【明】王鏊交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退适路寝①听政。”盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而适路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北盖古之外朝也，其北太极门，盖古之正朝也，又北两仪殿，盖古之内朝也。宋时常朝文德殿，侍从以下，五日一员上殿。内殿引见，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下下载：下载：之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。【注】①路寝：帝王正殿所在。4．对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．上特．视之，谢恩见辞特：只是，只不过B．退适．路寝听政适：恰好C．方将有为，而民之无禄．禄：福气D．天下至今以为恨．矣恨：遗憾5．下列各组语句中，全都表明当时朝廷上下不通气的状况的一组是（）①上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。②上特视之，谢恩见辞，惴惴而退。③愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。④而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。⑤今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见。⑥惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑥D．③④⑤6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．明朝中叶,皇帝不过问政事,君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，针对这一情况，王鏊写了本文上奏皇帝。B．文章认为，明朝重大朝会在奉天殿，平日朝奏在奉天门，只是一直以来缺少内朝制度，以致上下之间的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。C．文章提出，希望大臣常问皇帝起居，侍从等轮流回答咨询，各部门有事不易决断的君臣当面讨论解决，群臣上殿陈奏，都能毫无保留地说出自己的意见。D．文章引经据史，条理分明，尖锐地指出君臣之间间隔不通的危害，切中时弊；提出恢复内朝亲政的办法，希望借此改变朝廷上下不通气的现状。7．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）⑴交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。（4分）译文：⑵此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。（3分）译文：⑶惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。（3分）译文：下载：下载：．“老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆”三句描绘了一种怎样的景象？表达作者怎样的思想感情？（5分）9．这首元曲运用了哪些表现手法？请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10.（2011·海口三调）补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）⑴，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）⑵故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）⑶地崩山摧壮士死，。（李白《蜀道难》）⑷水何澹澹，。（曹操《观沧海》）⑸，檐牙高啄。（杜牧《阿房宫赋》）乙选考题三、文学类文本阅读（25分）11.(2011·辽宁卷)阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。(25分)怪人[乌拉圭]比亚纳①这是给牲口烙印的日子。早晨的阳光倾泻下来，照得人们头昏眼花。在用横木和立柱造的宽大畜栏里，一群小牛犊踢打着蹄子，眼里冒着火光，在弥漫的尘烟中急得团团打转。从那激怒的神色看，这样被囚禁在里头，它们再也不能忍受了。畜栏外面，准备套牲口前蹄的人排成两行，中间留一条通道。他们手握绳索，睁大眼睛，等待小牛出栏。在畜栏的门旁，巨大的火堆熊熊燃烧，火焰冲天。突然，套牲口的人拖出一头小牛来。当它走到场地上的时候，加乌乔②们发出一阵吼叫，吓得它发疯似的埋头奔跑起来。十几条套索在空中发着咝咝声，凶猛的小牛咆哮了一声，扑通倒在地上。勇士们一拥而上，把它捆缚起来，按在了地上。“烙！”一个人叫道。打烙印的人从火堆那儿跑了过来。火红的烙铁烙得小牛毛皮发着吱吱的声响，冒出一股白烟，发出一股臭味。然后，小牛被解下绳索，身上流着血，疼痛而悲哀地跑开了。加乌乔们却又说又笑地走向火堆，去享受他们套捉牲口的奖赏——畅饮那杯美酒去了。这种粗野而危险的活计，是加乌乔们最大的乐趣，他们从内心里感到高兴。但是在这一下载：下载：片欢乐的气氛中，只有马乌罗与众不同。他身体高大、粗壮，有点驼背，脑袋硕大，头发蓬乱，脸上最引人注目的特征是那个大鼻子：鼻梁高高地突起，在浓密的头发衬托下，就像是乱糟糟的黑色胡椒树丛中间的一座小石山。别人交谈的时候，他嘟哝；别人大笑的时候，他吼叫。“烙！这回该你了！”伙伴们着急地冲马乌罗喊道。他气呼呼地回答：“来了，哼！我又不是火车！”转回来的时候，他嘟嘟囔囔，推搡着人群往前走，或给狗一脚，或给一个男童头上一掌，什么借口他都找得到的。“这帮懒鬼！你们不知道给人让路吗？”“你们给这个怪物让路！”有人这样应答。马乌罗头也不回，粗言恶语地骂他一句，全是难听的字眼儿。老头儿马乌罗的为人一向如此：脾气暴躁，态度冷淡，出言不逊，像青榅桲一样苦酸。所以，人们都管他叫“怪人”。他那毛茸茸的狮子般的大头，他那被头发遮掩着的可憎的面孔，他那目光凶狠的小眼睛，他那嘶哑的嗓音和他那把总是插在腰间的长刀子，令人不禁感到几分敬畏。他是从何处来的呢？没人知道。可能是从地狱里来的，也可能是从某个狮子洞里来的。谁也不知道他的身世，但是大家都猜想：他准是一个有着不幸经历的强