《人间词话》十则使用教案

育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。《人间词话》十则教学目标：1．了解王国维及著名的文学评论作品《人间词语》。2．学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高学生诗歌鉴赏的兴趣和能力。第课时作家：王国维，中国近代重要的史学家、美学和文艺理论家。作品：《人间诗话》，一部重要的美学和文艺理论著作。王国维：1877-1927，字静安，号观堂。籍贯是人杰地灵之地——浙江。（好多艺术家、科学家都是浙江人。如郁达夫、琦君、徐志摩等）。他幼年接爱的是传统的封建文化教育，15岁还考中秀才。青年时代在当时进步思潮影响下，努力学习西方哲学社会科学和自然科学。把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起来，成就了他主要的美学文艺理论著作《人间词话》。辛亥革命后，他以清朝遗老自居。1927年由于长期思想上的苦闷，生活上的困顿，长子去世，挚友绝交，再加上对北伐战争胜利的恐惧，导致他自沉颐和园昆明湖，终年50岁。他的才华和卓识并没有得到充分的发展，令人惋惜。下面我们透过课文，来学习王国维鉴赏诗词的理论，有助于提高我们鉴赏诗词的水平、能力。（在每一则前标上序号）预习时有没有体会到，课文选的八则，涉及到几个方面的内容？三方面：①描述艺术创作或学术研究的历程。②—⑤不同角度论述诗词境界问题。⑥—⑧谈诗人的思想和艺术修养。全班同学齐读第一部分！注意：蓦mò，遽jù（竟），为wéi（被动）思考：1．境界在这段话中的具体含义？境界：事物所达到的程度或表现出来的状况。这里结合经过一词，可见境界应为阶段之意。2．注释中说借用形象比喻描述艺术创作或学术研究的历程，分析这些诗句的比喻意义？“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求和探索的期望。比喻在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标。同时认清前要走过的道路，理清前人已有的成果。这是第一阶段。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨无悔。比喻创业治学的过程中，要坚忍不拔，百折不挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑的献身精神。这是第二阶段。“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。描绘了灯如海，花如潮的无宵节，情人约会的情景。经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三阶段。王国维在此则中谈的是创业之路、治学之路。他认为大事业大学问不可能一蹴而就，必须循序渐进，进行长期的探索和追求，必须坚忍不拔、百折不挠，不仅要有天赋，更需要进行刻苦的修养。他强调的是一种献身精神，这既是一条充满荆棘和险阻的艰辛之路，也可使人体验到最高的精神愉悦，话中蕴含深邃的人生哲理。全班一起背诵这三种境界。体味了人生哲理，再来学习他在诗词鉴赏方面的成就。请一同学读③④则，讨论：王国维认为做到哪些方面才能使诗词出境界？育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。1．写真景、真情：景真，写出自然神韵，不只求形似；情真，发自肺腑，诚挚深切，而非虚情假意，无病呻吟。2．出境界需情景交融。3．除了以上内容，形式两方面之外，还需炼字的技巧。“闹”字：用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受。逼真刻画出红杏怒放的蓬勃生机，又满含着诗人喜迎春色的欢愉之情。“弄”字：细致描绘出微风中，月色下，花儿婆娑摇曳的情状，表达对美好春夜的喜爱留恋，及春色阑珊的惋惜。诗人炼字把杏、花都拟人化了。好像有灵性、情感，唤起读者丰富而美好的联想和想像。迁移：王安石《泊船瓜州》京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？“绿”字王安石曾用过“入”“过”“满”等十几个字，最后才定为绿，结果“绿”成全诗诗眼，说说“绿”字怎么好？形容词用如动词，和煦春风吹拂下，千里江岸，一片新绿，诗人就把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神。刚才谈诗词如何出境界中，提到情景交融，可曾想过交融的方式不同，会有不同的境界产生呢？请一个同学读第②则。讨论思考：怎么体会“泪眼”一句、“可堪”一句的有我之境？怎么体会“采菊”一句、“寒波”一句的无我之境？“泪眼”句：无限伤春。古代女子常见花落泪，对月伤情，泪眼问花，花儿也飞去。有情之人，无情之物都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。女子无人同情的怅然若失之态，所以移情到景上。“可堪”句：贬滴之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄厉的气氛，“可堪”二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄厉之景上。“采菊”“寒波”二句表面上只有写景，实际上陶渊明安贫乐道，悠然自得闲适之情融化于景中，隐藏其下。元好问的离别之情也融于景中。概括：情在景上，有我之境。寓景于情，见情。情在景下，无我之境。寓情于景，见景。迁移：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（无我之境）对春天的喜爱之情融化在碧玉，丝绦这美好的意象之中。感时花溅泪，恨别鸟惊心。（有我之境）故国沦亡，“花溅泪”“鸟惊心”是作者“感”和“恨”情感迁移的结果。下面诗句属有我之境的是：A明月出天山，苍茫云海间B星垂平野阔，月涌大江流C明月松间照，清泉石上流D片云天共起，永夜月同孤答案D诗词有了境界，怎样评价这些境界呢？点一同学读⑤则“细雨”句：作者欣喜的心境创造了小巧闲适生活化的境界。“落日”句：创造了关塞部队行军整肃，壮阔的境界。“宝帘”：闲愁，细腻；“雾失”：开阔，大气。结论：境界有大小，无优劣。那么作者怎样才能写出有境界的作品呢？学生怎么看？看王国维怎么看？全班一起读第三部分，诗人的思想和艺术修养。第⑥则“东施效捧心”：即东施效颦pín：机械地，仅从外在形式上模仿别人。思想、修养要达到一定的境界，才能写出有境界的作品，光从形式上去仿照，达不到美的境界，还可能带来丑的效果。第⑦⑧王国维认为，诗人对自然人生要做到：入乎其内与出乎其外的统一。重视外物与轻视外物的统一。入乎其内，即重视外物：才能获得丰富的创造材料，细致体察感受外物，作品才有生气。出乎其外，即轻视外物：跳出自然人生之外，才能纵观生活的整体，作品才能内容深刻，情育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。致高远。学习了之后，希望大空能够喜欢王国维的诗词鉴赏理论，并努力提高自己的思想境界和艺术修养，否则，不谈当一个好的作家，就是当一个读者也难与有境界的作品产生心灵的共鸣，最终与一种高雅的艺术形式失之交臂。希望今天的学习能给大家这样的启示。最后，全班齐读，再一次熟悉巩固。人间词话王国维教学目标1．了解王国维及著名的文学评论作品《人间词话》。2．学习王国维的诗歌鉴赏理论,提高我们的诗歌鉴赏的兴趣和能力。3.对古之成大事业,大学问者必经过三种境界的理解与应用。一导入外在:西瓜皮帽子,马褂,长衫,长辫子内在:理性与感性的统一,美学与哲学的统一,诗词是水,水是流动的,灵性的.二.作者介绍王国维（1877—1927），字静安,号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。主要作品有：《人间词话》《宋元戏曲史》《观堂集林》等等。三,知人论事•辛亥革命爆发后，王国维随罗振玉亡命日本，做清朝遗民。1916年回国，后担任清华大学国学研究院教授，清皇室叫他教废帝溥仪读书，官衔是南书房行走。1927年国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义地再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽，在其50岁人生学术鼎盛之际，为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。四,《人间词话》是本什么样的书?王国维青年时代在当时进步思潮影响下，努力学习西方哲学社会科学和自然科学。把西方美学和文艺思想与中国古代美学和文艺思想融合起来，成就了他主要的美学文艺理论著作《人间词话》。下面我们透过课文，来学习王国维鉴赏诗词的理论，有助于提高我们鉴赏诗词的水平、能力。五,赏析文章(一,)阅读课文,什么叫做有境界?解析:课文第5段境有两层意思,一是指景物一是指人心中的喜怒哀乐等情感.能写出真景物,真情感的就叫做有境界.换句话说,也就是真情真景很好的交融在一起的诗词就叫做有境界的诗词.(二)根据情感的强弱“境界”可分为哪几种？1：有我之境2：无我之境什么叫做有我之境，请举例说明。什么叫做无我之境，试着举例说明为何说“有我之境”是由动到静这么一个过程？有我之境和无我之境二者的关系如何?(三)根据本文的观点,诗词创作方法可分为哪几种？1：有造境（理想，也就是浪漫主义）2：有写境（写实，也就是现实主义）(四)何谓三境界？三个词人，三句话，三种境界见课文。六.第一层境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊作者的本意：写相思之苦。西风：秋风，萧瑟，凄凉。凋碧树：树犹如此，人何以堪。育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。独：孤单，寂寞。高楼：望远思人。望尽：眺望之远，眺望之久。王国维引用晏殊的话表达出什么意思？长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求和探索的期望。比喻在创业治学的开始阶段，必须高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，要有一个明确的追求目标。同时认清前要走过的道路，理清前人已有的成果。这是第一阶段.七第二层境界衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.------柳永作者本意:写对爱人的思恋，写对爱的无怨无悔。衣带渐宽:因为思恋而消瘦终不悔：无怨无悔，态度明确伊：佳人，情人，知己等消得：值得，态度坚定憔悴：心力交瘁第二层的比喻意两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便就可得的。必须要有坚定不移的志向，要经过一番辛勤的，废寝忘食的努力，直至人瘦带宽也不后悔才会有所成就。也就是要具有坚忍不拔，百折不挠，不怕艰难险阻的一种忘我的献身精神。伊在这里理解为：成就大事业，大学问八第三层境界众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处------辛弃疾本意:元宵佳节,美女如云却独非我所想,万千人群中只为寻她一个,正迷茫伤心觉得没有希望之际,突然眼光一亮看到了她,对,正是梦中思念着的她。她正站在灯火冷落的地方等待着。至此，不由得悲喜交加，泪下沾巾。第三层比喻意王国维先生把此句认为是做学问，成大事业的最高境界，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明。蝶恋花雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。【注释】①章台路：汉长安有章台得街在章台下。后人以章台为歌妓聚居之所。【简析】上阙一开端即描绘出思妇所外的典型环境，三个“深”字，极见庭院之深邃了。通过刻画描写，一位幽闭深闺女的贵族女子，因为薄幸之人一味追求狭邪之游的愁苦心情便跃然纸上了。下阙，“三月暮”点出时令，“雨横风狂”，描述气候特征。此时此景只有掩起门户独守空房，发出“无计留春住”的悲叹。结句“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，是历来受人赞赏的名句,指心情,翻译：我很伤心的带泪像花儿询问但花儿却不会说话,只是很纷乱的飞掠秋千架上而去《踏莎行·雾失楼台》北宋·秦观雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？《踏莎行·雾失楼台》作于郴州旅舍，大约是绍圣四年春三月，其时，由于新旧党争，秦观先贬杭州通判，再贬监处州酒税，最后又被人罗织罪名，贬徙郴州，并削去了所有的官爵和俸禄。接二连三的贬官，作者内心的悲苦绝望可想而知。他来到郴州后，写下了这首词，以委育星教育网——中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。