“干群新论”彰显民本最高地位

“干群新论”彰显民本最高地位最近，省委主要领导同志在多种场合讲话强调：“我们与人民群众是鱼和水的关系、血和肉的关系、舟与水的关系、种子与土地的关系、末与根的关系、学生与老师的关系、儿女与父母的关系、仆与主的关系、工具和工具使用人的关系”，警示党员干部：“脱离群众，就是自弃自毁”！很多受众对彰显人民群众最高地位的这一干群关系新论，不仅高度认可，而且更受启迪和教益。近期，媒体和网民从“三谁”讨论中引出的对“群众”二字的热议，社会关注度很高。我国的文字学确实深奥，古人造字时，就想到了“群众，是需要具有君子风范‘领头羊’带路的一群普通人”。非君子者，或自身缺德，或把大家引入歧途，不仅会“上梁不正下梁歪”，更会一败涂地，让群众不齿。上述干群关系新论，把人民群众放在最高地位，提醒各级干部务必以“儿女、仆人、工具”等身份认识“我是谁、为了谁、依靠谁”问题，更加彰显了“民为本、民为上”的执政理念。任何领导干部，不论他职位多高，在摆正与人民群众的关系中，毫无疑问和不打任何商量的，都要首先摆正“孝敬父母、服务主人、发挥工具效能”之类关系，既不能与人民群众“平起平坐”，更不能本末倒置高高在上。无数事例证明，如果谁狂妄自大颠倒了这些关系，就必被人民群众所抛弃。由于封建特权思想在有些干部和民众潜意识中还未完全消除，加上在计划经济“大一统”环境中对民本观念和个性释放的极大束缚，有不少弱势者的民本自强、民主自觉、民主监督等观念尚未充分解放，维护民本最高地位和切身利益的法制意识也就相对淡薄一些，有的人甚至在自卑中给自己捆上了一道无形的精神锁链；相反民本、民主空间有所萎缩，在一定程度上让位于“官本位、官上位”，严重影响了干群关系。在党为人民服务宗旨的统领下，把人民群众放在最高地位，仍需要强大的舆论场和法制保障，需要各级干部进一步弄清“三谁”要义和践行好为民宗旨；广大民众也需要依法发扬民主平等监督精神。如此，“大家一口唾沫，网上一个举报，就能把坏官淹死”。