《政治学概论》期末考试考前辅导_

《政治学概论》期末考试考前辅导一、本次考试试卷介绍（1）题目类型：1.单项选择题10题，每题2分，共20分；2.多项选择题5题，每题2分，共10分；3.判断题10题，每题1分，共10分；4.简答题5题，每题8分，共40分；5.论述题1题，共20分；（2）分值：满分100分二、本次考试出题范围：绪论（政治学的含义及发展演变）第一章政治关系（政治关系的含义特征及分类结构；政治权力的含义及其特征、政治权力的合法性、）第二章政治国家（国家的本质与基本特征、我国的国家机构形式）第三章民族与国家（民族问题）第四章政府体制（国家机构、国家机关、政权组织形式）第五章政党和政党制度（政党的含义、特点、作用、政党的类型等）第七章政治文化（政治文化的内涵及其特征、政治社会化的含义及其特点、政治社会化的传播媒介）第八章政治管理（政治管理的涵义的内涵及其特征、政治管理的方式及其功能）第十一章政治发展（政治发展的含义、途径）三、考前重点复习绪论1、政治含义政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。政治的功能：1）政治是经济的集中表现；2）政治在一定的条件和限度下对经济起主要的决定作用；3）政治革命是经济制度发生质变的前提和直接动力；4）政治在各项工作中起统帅和保证作用；2、中国古代政治学儒学的主要典籍是《论语》和《孟子》，它的政治原则为：“礼治”“德治”和“王道”。法家的代表作《韩非子》，主张“法治”和“霸道”。道家的代表作《老子》，主张“无为而治”。3、西方政治学西方政治学最早发端于古希腊社会，其主要代表人物是柏拉图和亚里士多德。柏拉图是古希腊时代最为著名的思想家，他在其代表作《理想国》中，提出并论证了“神创等级论”、“正义国家论”的政治理想和主张，他所设想了《理想国》。《理想国》是西方历史上第一本论述国家伦理和政治组织的论著。亚里士多德是西方第一个试图将政治问题与伦理问题加以区别的思想家。亚里士多德的《政治学》被公认为是西方政治学的真正开山之作，他本人也由此而成为西方政治学的奠基者。中世纪是西欧社会的黑暗时代，当时的主题是人与上帝以及教会之间的关系，其主导思想是神学世界观。代表人物有奥古斯丁和托马斯·阿奎世界观。奥古斯丁的代表作《论上帝之城》一书中提出了神权政治理论。文艺复兴是西方政治学发生历史性转折的阶段。１５世纪至１６世纪，是西方近代政治学的形成时期，马基雅维里被马克思称为新时代第一个政治思想家，他的代表作有《君主论》，从“性恶论”的人性观出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题，提出了一套颇有特色的政治理论。布丹的代表作《共和六论》，莫尔和康帕内拉为代表的早期空想社会主义政治思想，代表作有《乌托邦》和《太阳城》。１７世纪至１８世纪，是西方近代政治学的繁荣阶段，荷兰的格老秀斯和斯宾诺莎，英国的霍布斯和洛克，法国的伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，美国的杰斐逊、潘恩和汉密尔顿等，他们根据自然权利和自然法理论提出的天赋人权学说，社会契约理论、分权制衡学说１８世纪末至１９世纪末，是西方近代政治学的发展和变革阶段。以孔斯坦、边沁为代表的自由主义政治思想家，以孔德、斯宾塞为代表的实证主义政治思想家。１９世纪后期，资本主义世界的范围不断扩大，资本主义社会内部的政治、经济矛盾也日趋尖锐化和复杂化。近代政治学研究发展的三个阶段：第一个阶段从１９世纪末开始至第一次世界大战前，这个时期的西方政治学主要以国家为研究对象。第二个阶段是从第一次世界大战结束到第二次世界大战前夜。为适应这一变化，资产阶级政治学也从国家制度的研究转向政治权利的研究。第三个阶段始于第二次世界大战结束至今。研究方向又从以权利研究为主逐渐转变为对公共政策的研究。与传统政治学相比，现代政治学的特征包括：科学体系开始建立、研究方法的革新、研究趋向综合、研究趋向科学化。小知识点：人们把政治学当做一门学科研究始于（19世纪末）；19世纪末到第一次世界大战，西方政治学研究的主题是（国家）；政治发展研究作为政治学研究的一个专门领域并使之系统化是始于20世纪50年代；文艺复兴时期，西方政治学大发展，主要代表人物有意大利的马基雅维里和法国的布丹。《传统社会的消失》一书的作者是丹尼尔·莱纳；《变化社会中的政治秩序》一书的作者是亨廷顿；1960年，西方政治发展理论代表人物派伊的代表作品是《政治发展的诸方面》；第一章政治关系1、政治关系的含义：政治关系是指从事一定政治活动的行为体之间，为了实现自身的利益，围绕国家政治权力而生成的一种相互作用、相互影响的社会关系的总称，它是基于一定的生产关系、经济关系基础之上的诸多社会关系的集中的综合的反映和表现。2、政治关系的分类：阶级关系、政党关系、公民之间的关系、国际政治关系3、政治关系的特征：历史的客观性、具体的阶段性、复杂的目的性、时代的变动性；4、政治关系是一个独立的、庞大的、复杂的政治网络，而政治关系结构则是指的是政治行为体在这个庞大复杂的系统之内互相作用、互相影响时所形成的组合模式。基于政治行为体不同的地位身份，他们在处理互相利益时所形成的行为模式（政治关系结构）也是不同的，通常把政治关系的结构分为以下类：1）政治统治关系结构2）政治领导关系结构3）政治联盟关系结构5、政治权力的定义：政治权力是在阶级社会里，在特定的社会政治体系中，经济上在统治地位的阶级，为了实现和维护自身的利益和原则，凭借国家这种物质的强制力，对其他阶级、团体、个人进行控制和制约的能力。政治权力体现的是阶级社会中统治阶级与被统治阶级之间的不平等关系。6、政治权力的特征：（1）强制性（2）阶级性（3）工具性（4）历史发展性7、政治权力的作用：1）具有社会纽带和整合的作用2）具有对社会资源进行分配和实现政治主体政治权利的作用3）对经济具有巨大的反作用4）还具有管理社会的作用第二章政治国家1、政治国家的本质及基本特征：政治国家的本质，是阶级统治的工具，其内在表现是一定民主与一定专政的对立统一。政治国家的基本特征：一是国家按地区划分它管辖的居民和统治范围；二是国家是居于社会之上的公共权力，是特殊的权力机关。国家的定义：国家是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器，是一个阶级压迫另一个阶级的机器。这个定义包括三层含义：第一，国家是有阶级社会的组织，它说明了国家是一个历史范畴。第二，国家是阶级统治的工具。国家是某个阶级的政权，而不是超阶级的组织。第三，国家是由许多部件组成的互相联系的有机整体，是特殊的机器，其特殊性是它具有政治权力。国家权力(亦称政治权力、公共权力)是统治阶级强迫被统治阶级服从其意志的能力。国家权力的特性，主要表现在如下几方面：第一，强制力的垄断性。第二，普遍的约束力。第三，它具有主权性。国家与国度是两个不同的概念。国家离不开国度，又不同于国度。国家是按阶级性质来划分的，国度是按政治地理意义来划分的。把国家等同于国度，就抹杀了国家的阶级性。国家的“三要素说”。往往从国家主权、领土、居民三个方面来界定国家，故称为“国家三要素”说。这是从国家的表面现象，从政治地理意义上解释国家。它的要害是抹煞国家的阶级实质，掩盖国家的本质和阶级使命，因而是不科学的。西方国家起源说：1）神权论神权论认为，国家起源于神，是根据神的意志建立的，国家的权力来源于神。托马斯·阿奎那为神权论的集大全者。2）契约论契约论的基本论点是把国家的产生看成是人们订立契约的结果。格劳修斯、斯宾诺莎、霍布斯、洛克、卢梭等人都主张契约说。在资本主义社会发展的上升时期,契约论是资产阶级思想关于国家起源问题的最有影响的学说。3）暴力说暴力论者认为，国家起源于掠夺和征服，是人对人使用暴力的结果。德国哲学家杜林和社会学家巩普罗维茨都持这种观点。4）家长制说这种国家起源说最初由亚里士多德提出，17世纪在欧洲广泛传播。法国思想家布丹认为，家族是国家的起源，因为家族和国家有两点是共同的，即两者都是自然结合的产物，都存在父权。5）心理说国家起源于人类的心理，在现代欧美国家比较流行。他们认为，国家的产生起源于人们的心理基因。其理论基点是亚里士多德的“人是天生的政治动物”这一论断，国家正是适应人类的政治动物的本性和心理需求而产生的。2、任何国家的活动都表现为两种基本职能，国家的基本职能：内部职能和外部的职能，从国家活动的性质和方式的角度说，国家的内部职能可以相对的划分为政治统治职能和社会管理职能。所以，从历史和现实来看，我们可以从三个方面理解政治国家的基本职能（1）政治统治职能（政治职能）（2）社会管理职能（社会职能）（3）国家安全职能（保卫职能）3、社会主义国家的基本职能，就是社会主义国家为实现其所担负的历史任务而进行活动的基本方向。具体包括：在我国社会主义初级阶段中，国家对内职能主要有：第一，政治职能，即国家维护政治统治和政治稳定的职能。第二，经济职能，即国家组织和领导经济建设，促进社会经济发展，提高社会生产力水平和人民生活水平的职能。第三，文化职能，即国家组织和领导建设中国特色社会主义文化的职能。第四，搞好社会公共服务职能，即为国家和社会的发展创造良好的社会环境和自然环境的职能。2、国家的对外职能第一，防御外部敌人的侵犯和颠覆第二，发展国际的交流和合作第三，维护世界和平，促进全球经济发展4、根据马克思主义的国家的类型划分方式可以把国家类型大体划分为以下几类：（1）奴隶制国家（2）封建制国家（3）资本主义国家（4）社会主义国家奴隶制国家是人类历史上出现的第一个剥削阶级专政的国家。巴黎公社是世界历史上第一个无产阶级的国家政权雏形。（原因：①从成立背景上看，它是在巴黎工人武装起义的基础上建立的。②从公社产生的过程和对公社委员的要求看，公社委员是广大工人群众选举产生的，并保障人民对公职人员拥有监督权和罢免权，这是公社实行无产阶级民主的伟大实践。③从巴黎公社的革命措施看，一切都是以维护广大劳动人民的利益为出发点，体现了对劳动人民的深切关怀；体现了触及资本主义私有制，打碎旧的国家机器，建立无产阶级专政。④从巴黎公社的劳动领导人和阶级成分看，巴黎公社许多成员是第一国际的成员，他们受到了马克思主义的影响。）我国是人民民主专政的社会主义国家人民民主专政是新型民主与新型专政的统一：A.民主的广泛性：民主主体的广泛性（谁享有民主）（工人、农民、知识分子为主的社会主义劳动者、社会主义的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者）B.民主权利的广泛性（内容）（依据我国宪法和法律的规定，我国公民所享有的民主权利包括五个大的方面：政治权利、公民个人权利、劳动与社会权利、文化教育权利、宗教信仰权利）民主的真实性：民主的实现有制度、法律和物质的保障社会主义民主的两种基本形式：国家机关代表人民群众依法行使民主权力（国家机关为民作主）；共产党领导下的群众自治组织依法自治，依法管理自己事务的民主形式。B.我国的人民民主专政实行多数人对极少数人的专政，阶级斗争在一定范围内长期存在，是坚持国家专政职能的重要依据。第三章国家与民族１、民族的概念民族就是共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征联结起来的人们的稳定的社会共同体。２、民族问题的根源解决民族问题，核心是实现民族平等和民族团结问题。产生民族问题的根源是复杂的：第一，民族差异的存在是产生民族问题的基本前提。第二，剥削制度是产生民族压迫的根源。第三，各民族事实上的不平等是社会主义时期产生民族问题的根源。3、民族平等作为社会主义解决民族问题的基本原则，其主要内容包括：（１）民族平等指的是一切民族的平等，是全世界所有民族的平等。（２）一切民族在享有权利方面的平等。（３）民族平等是事实上的平等。4、在已经消灭了民族压迫根源的社会主义国家，实现民族自决权的途径就不再是分离权，而是各民族平等的联合。5、马克思主义解决社会主义民族问题的原则是什么民族联合作为马克思列宁主义解决民族问题的基本原则，其实质就是指民族团结。民族联合可以体现为各民族为反对帝国主义和殖民主义而形成的民族统一战线，为建立民族国家而形成的联邦体制，为消灭民族事实上的