《伦理学概论》期末复习题2011年12月

1第1页共9页《伦理学概论》期末复习题2011年12月授课教师：代洪亮所在班级：思政1002班考试时间：2012年1月13日10:20—12:10讲义编审：杨兴旺学分：3.0考试地点：11教6段402考号20102321XXX题型介绍：1、单项选择(10个)2、名词解释（4个）3、材料分析（1个）4、简答题（4个）5、论述题（1个）第一章伦理学概论※伦理学的研究对象伦理学的研究对象是道德；伦理学是以道德为对象的人文科学。※伦理学基本问题关于伦理学基本问题的不同观点（1）利益与道德的关系问题。（2）道德与社会历史条件的关系问题。（3）善与恶的矛盾问题（4）道德上的“应然”与“实然”的关系问题。（5）道德主体的意志自由与道德规范必然性的关系问题。（6）利己与利他的关系问题。（7）伦理学的研究对象是什么第二章伦理学思想史★孔子在中国伦理学史上的地位：第一、孔子对于礼乐伦理文化的基本态度和传统意识一直流传。第二，孔子所加以运用并赋予道德内涵的一些基本概念如仁义礼智信孝慈等成了伦理学史的指导概念。第三，孔子所提出的道德修养论和道德人格的基本思想，从道德修养和道德人格上区分君子和小人的基本观念直接为后世道德思想家们所接受。第四，由善其身到兼济天下的一贯之道，即孔子的理想，影响了后世士人们的立志和事业追求。第五，强调过德性生活才能体现人生价值的观念直接影响了汉民族精神文化生活的方向和大势。第六，孔子的个人人格成为后世道德人格理论的的典范和原型。第七，孔子的疾暴憎恶、厚民重生、人格尊严等方面体现的人文精神，成为人文主义传统的丰厚资源。第八，孔子所确立的德性伦理学与政治伦理学互相补充的基本原则，为后世所继承，并因此决定了中国伦理学的主要特色。※西方传统理性主义伦理学的基本特征：第一，绝对的道德形而上学基础是理性主义伦理学家们所追求的一个共同目标。第二，古典理性主义伦理学，往往立足于人类的理性本质来寻求道德的普遍基础和一般原则，强调人类理性、精神对道德生活和关系的决定性作用。第三，理性主义者在道德上往往尊奉整体主义和理想主义的道德原则，强调人类道德关系和行为的共同性与理想性。※西方传统经验主义基本特征：第一，经验主义伦理学家们一般不热衷于建构某种纯粹的道德的形而上学体系，而是通过经验、观察、归纳和推演等实证的方法来建立自己的道德理论。第二，传统经验主义伦理学一般都主张从人的感觉经验中寻找人类的道德起源、内容和标准，认为道德渊源于人的利益满足和快乐；道德评价的标准在于人们的行为或事物能否给人带来幸福和快乐。第三，经验主义伦理学传统往往坚持从个人道德经验出发，坚持以个体主义或利己主义为基本道德原则，因此它一般带有个人主义和现实主义色彩。※现当代西方伦理学的一般特征（１）非理性主义是现当代西方伦理学的普遍特征之一，从传统理性主义到非理性主义是现当代西方伦理学发展的基本规律和趋势。（２）形式主义是现当代西方伦理学的另一特征，它反映着现当代西方伦理学由传统规范伦理学向元伦理学发展的又一规律和趋势。（３）个人本位主义是现当代西方伦理学的一个突出的特征，它标志着传统利己主义的新的复活和对以柏拉图、黑格尔为代表的社会总体主义的反动。（４）道德相对主义与非历史主义是西方伦理学的共同特征。第三章道德观※马克思主义伦理思想的发生发展1、马克思主义伦理学的特点（1）马克思主义伦理思想是建筑在对社会关系及人的本质的唯物主义理解之上的。（2）伦理学研究方法的变革是建构在辩证唯物主义与历史唯物主义基础上的。2第2页共9页（3）坚持道德的阶级性，坚持共产主义道德的无产阶级阶级性。2、马克思主义伦理思想的发展（1）拉法格。用唯物史观阐述马克思的伦理思想，认为道德是随着经济基础的发展而不断变化的。（2）列宁。明确提出了共产主义道德概念，论述了共产主义道德基本原则、规范和教育意义。（3）毛泽东。A、他的伦理思想体现在历史唯物主义方法在德性伦理学方面的运用以及道德教育的开展，完善共产主义道德体系。B、提倡艰苦奋斗、勤俭节约以及全心全意为人民服务的思想。3、马克思主义道德观的形成与发展（1）在《德意志意识形态》一书中，马克思在阐述自己的历史观时就清楚的把道德归结为意识形态。（2）马克思和恩格斯的道德属于意识形态的观点经过苏联伦理学家的阐发，在社会主义国家得到了广泛的认同。（3）我国伦理学家也把道德视为意识形态和上层建筑。※道德的概念道德是涉及彼我利害关系的自觉行为,道德是生活在一定环境中的人的根源于种种需要的具有特定人生、社会和生态价值的自觉行为。※道德的特点：（1）在作为道德的行为统一着的人的意识倾向的维度上，道德具有趋与避两极对立的规律。（2）在人对作为道德的行为的自我控制的维度上，道德具有行与止两极对立的规律。（3）在行为涉及的利害关系的具体性质或行为的品质的维度上，道德具有善恶两极性的规律。（4）在作为道德的行为得以实现的主导条件是个人还是他人、社会的维度上，道德具有自律性和他律性相辅相成的规律。（5）在道德的个体与集体的发生、来源的维度上，道德具有习得性和创造性相辅相成的规律。（6）在道德的历史存在形态维度上，道德具有稳定性与变异性相辅相成的特点。（7）在作为道德主体的自我与他人、社会利害关系的维度上，道德具有私与公对立统一的特点。第四章道德规范与道德原则※爱祖国（1）祖国论祖国是国民所属的在一定更迭着的国家政权统一、管理下的，以一定的国土为物质基础、以广大国民为主体、在世代的生存发展中共同创造的文化－自然实体。（2）祖国的特点第一，在各内在要素关系的维度上，祖国具有统一性与矛盾性相辅相成的特点。第二、在历史存在形态的维度上，祖国具有稳定性与变异性相辅相成的特点。第三，在自己祖国与他人祖国关系的维度上，祖国具有竞争性与协作性相辅相成的特点。第四，在祖国意识对国民、国家行为控制程度的维度上，祖国具有自觉性与盲目性相辅相成的特点。第五，在发展趋势的维度上，祖国具有传统性与时代性相辅相成的特点。（3）中国是中国人民的祖国，是中国人民在华夏大地上，在历史时期与现实政权统一管理下创造传统文化和现代文化的过程中建设起来的祖国。（4）爱祖国的根据第一，祖国是我们每个人生命与人格的来源。第二，祖国是我们每个人生存发展的必要条件。第三，祖国是我们安全、幸福、尊严的保障。第四，祖国是我们个人、集体价值的汇集处所，爱祖国是个人人格健康发展的要求。第五，爱祖国是祖国健康发展的要求。第六，爱祖国是中华民族的优良传统。第七，爱祖国是现代化的要求。第八，爱祖国是全球化的要求。（5）爱祖国的道德要求第一，增强祖国观念，关心祖国的前途和命运，把自己的前途、命运自觉地与祖国的前途、命运统一起来。第二，强化“中国人”意识，增强民族自信心和自豪感。第三，把祖国利益放到第一位，在个人利益与祖国利益矛盾时，以个人利益服从祖国利益。第四，立志为祖国的繁荣昌盛而终生奋斗。※爱人民（1）人民的涵义人民是一个历史范畴,在今天的历史时代,凡是没有被剥夺公民权的人，包括各阶级、阶层、党派、团体和个人，都属于人民。（2）爱人民的根据第一、人民是历史的主体，是历史的创造者。3第3页共9页第二、人民的根本利益也就是社会的整体利益，是祖国的利益。第三、爱人民是高尚人格的特征（3）爱人民的道德要求第一，以人民的根本利益为思想与行为的根本出发点。第二，对人民负责，为人民的利益而努力劳动、创造，负起自己应当承担的责任。第三，尊重人民的首创精神。第四，与危害人民群众利益的人和事作斗争。※道德愿则道德原则是关于如何处理个人与他人、个人与群体利害关系的一般行为准则。※宗法集体主义宗法集体主义是中国封建生活中长期遵循的道德原则，是以血缘关系、小农经济、封建皇权政治为基础，以维护皇权、族权、父权、夫权为价值目标的道德原则。※个人主义文化个人主义文化是以个人为价值本位的人文文化，是在西方社会反对封建主义的资产阶级革命过程中孕育，在进入资本主义时代后、以资本主义生产关系为基础而确立起来的人文文化。※公有集体主义公有集体主义是在公有计划经济条件下以集体为主导、以个人为附属，来解决集体利益与个人利益关系的道德原则。※集体－个人主义原则集体－个人主义原则是以肯定集体与个人对立统一关系为根据、以集体与个人共同健康生存发展为目的、以大力发展与依法遵规处理集体与个人的利益关系为手段的道德原则。第五章道德价值研究※价值概念价值是在价体与主体的关系体系中，价体的内在结构孕育的功能对受体（主体）的作用。(价值的授受关系说)王海明：价值即客体对主体需要的效用。※中国人价值取向类型第一、宗教意识取向第二、伦理取向第三、文化取向第四、政治取向第五、经济取向第六、社会取向※道德的个人价值和道德的社会价值自己参照课件和笔记看看,老师说主要考选择题.（一）、道德个人价值1、道德的人格价值道德的人格价值是道德规定行为者的人格，发展、变革其人格的行为者自我价值。（1）道德的知识价值（2）道德的意向价值（3）道德的情感价值（4）道德的能力价值（5）道德的健康价值2、道德的人生价值道德的人生价值是道德通过反馈于行为者人格影响其人生的行为者自我价值。（1）道德的人生方向价值（2）道德的人生道路价值（3）道德的人生目的价值（4）道德的生活方式价值。（5）道德的人生状态价值。（6）道德的人生境遇价值。（7）道德的人生成就价值。（8）道德的人生时限价值。（二）、道德社会价值1、道德的社会价值概论道德的社会价值是道德对于社会生存发展所产生的价值。此处的道德一指个人道德，二指集体道德，三指一般社会道德水平、社会道德风尚。2、道德的主要社会价值（1）道德的社会文明价值。（2）道德的社会发展价值。（3）道德的社会稳定价值。（4）道德的社会动力价值。（5）道德的社会竞争与协作价值。第六章道德判断※道德判断的概念道德判断，就是对人们的行为、品性和事物的性质进行“善恶正邪”的判断，“善恶”是就德性和物性价值的“好坏”而言；“正邪”是就行为的义务，即行为的正当与不正当，或应当不应当而言。※道德评价概念4第4页共9页道德评价是社会道德活动现象的重要组成部分，是指在道德活动中，人们依据一定的社会的或阶级的道德规范准则体系，对他人或自身的道德行为和品质作出是非、善恶的价值判断。※自我评价与社会评价的关系社会评价主要借助于社会舆论和传统习俗的力量，并将这些力量作用于被评价对象，因此对于行为者主体来说，是一种外在的力量和外在的制约。自我评价主要借助于内心信念或良心的作用来认识、评价和调节自身的行为，因而是内在的力量的作用，自我评价比社会评价更具深度和广度。自我评价也不能脱离社会评价而存在，自我据以进行评价的准则和标准不是天生的，而是社会的道德原则规范的“内化”，这种“内化”正是借助于社会评价的形式得以实现，从一定意义上说，自我评价是社会评价的特殊形式。※道德评价的作用1、道德评价是培养人们道德品质的重要手段。2、道德评价是社会道德生活的调节器。3、道德评价是将道德由他律转为自律的主要形式。4、道德评价是改造社会道德氛围的有力武器。第七章幸福※幸福的概念（没找到答案，自己组织下吧）※不幸的概念不幸是悖理的、人们心理上否定、主观感受上痛苦、评价上不满的生活状态。※幸福规律第一、体验律;第二、价值律;第三，实现律;第四、福德律第八章道德品质※人格的概念人格又称个性，个性是个人在其自觉行为中自我组织成的稳定又变异的独特规定性，是以个性的方式表现出来的个人的人性。※品德的概念品德则是一个人的道德人格，是一个人长期的道德行为所形成和表现出来的稳定的心理状态，是一个人长期遵守或违背道德的行为所形成和表现出来的心理自我。第九章公正：社会治理的最重要道德原则※西方正义概念变迁1、梭伦通过将正义同关于应得的概念和思想联系起来，使正义成为一个有明确的社会的与德性的意义的概念。2、柏拉图在哲学层面上思考正义：正义是同他人的善相关的德性，正义是德性的整体而不是具体的德性。基于这两种特性，将正义的消极意义界定为“不干涉”。3、亚里士多德的正义观：在从共同资源中取个人所应得时，一般按人和人之间的贡献的比例来分配：贡献大就多得，贡献少就少得，同