《传播学教程》第一章大众传播复习题

第一章绪论复习题一、填空题1．库利和皮尔士对传播的描述开创了界定传播概念的两个传统，一个是（社会学）的传统，一个是（符号学）的传统。2．信息科学告诉我们，人与人之间的社会互动行为的介质既不单单是（意义），也不单单是（符号），而是作为两者之统一的信息。3．所谓系统，指的是由（相互联系相互制约）的若干部分结合在一起并且具有（特定功能）的有机整体。4．传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。当我们将传播理解为（过程）时，我们着眼于传播的动态和运动机制；当我们把传播理解为（行为）时，我们把社会传播看做是以人为主体的活动；当我们把传播看作是（系统）时，我们是在更加综合的层面上考虑问题，这就是把社会传播看做是一个复杂的“过程的集合体”。5．从传播所运用的符号看传播可分为（语言符号）和（非语言符号）。6．从行为主体的角度分，传播可分为（个体传播）、组织传播和（大众传播）。7．以传播层次划分，传播可分为（自我传播）、两人传播、小群体传播、公众传播、（组织传播）和大众传播。8．传播学是研究人类社会信息交流现象及其规律的一门科学。传播学有广义和狭义之分：广义的传播学以（人类一切传播行为）为研究对象；狭义的传播学则主要以（大众传播）为研究对象。9．传播学的四大先驱指的是（拉斯韦尔）、（拉扎斯菲尔德）、（卢因）、（霍夫兰）。10．一些学者认为，（施拉姆）“使传播科学从梦想变成了现实”，他应该是传播学的“第五位奠基人”，这主要是指施拉姆在传播学（学科建设）方面做出的贡献。11．香农的贡献并不仅仅是为传播学提供了一个具有普遍意义的（信息概念）。在1949年发表的《传播的数学理论》中，他与韦弗还提出了一个（传播过程）基本模式。12．控制论的创始人维纳认为，为了保持系统的正常运行和系统目标的实现，就需要对（系统）进行控制，而实现这种控制的一个重要的方法就是（信息反馈）。13．传播学的发展已有近百年的历史，在这个过程当中，由于学者们的方法论和学术立场不同，形成了各种各样的流派，主要的两个流派是（经验）学派和（批判）学派。14．传播学的经验学派指的是主张从经验事实出发、运用（经验性方法）研究传播现象的学派。在传播学中，经验学派指的是以（美国）学者为代表的主流传播学。15．美国的经验学派除了在方法论上坚持经验性实证研究之外，还有以下两个重要特点：一是（实用主义）的研究目的；二是（多元主义）的社会观。16．经验学派认为传播学研究的重要任务不是（变革）现在资本主义制度，而是通过（改进传播机制）来实现社会管理。17．传播学的批判学派是在社会科学的（法兰克福）学派的影响下，以（欧洲）学者为主形成和发展起来的学派。它是现代传播学研究中的两大学派之一，无论在方法论还是学术立场上都与经验学派有着很大的区别。18．批判学派中的流派主要有（政治经济学派）、（“文化研究”学派）、意识形态霸权理论和哈贝马斯的批判理论。19．批判学派中的政治经济学派的代表人物是英国累斯特大学大众传播研究中心的（G.默多克）和（P.格尔丁）。20．批判学派中的政治经济学派学者主要从（所有制关系）和（经济结构）上来揭示资本主义大众传播的内在矛盾和制度的非合理性，对于传播内容本身没有给予更多的关注。21.近代大众传播的起点，应该以19世纪30年代（大众报刊）的出现为标志。二、选择题1．美国社会学家（A）在1909年出版的《社会组织》中设了《传播》一章专门讨论传播。并为传播下了一个广为人知的定义：“传播指的是人与人的关系赖以成立和发展的机制。……”A库利B皮尔士C索绪尔D巴尔特2．美国学者（B）在1911年出版的《思想的法则》中设了一个题为《传播》的短章，其中有这样一段论述：“直接传播某种观念的唯一手段是像。即使传播最简单的观念也必须用像。”A库利B皮尔士C索绪尔D巴尔特3．（D）说：“传播一词和社区一词有共同的词根，这并非偶然。没有传播，就不会有社区；没有社区，也不会有传播。”A库利B帕克C米德D施拉姆4.传播学形成于20世纪初至40年代的（B）A英国B美国C德国D日本5．关心人的社会化问题，并为社会学和传播学提出了“初级群体”和“镜中我”概念的美国著名社会学家是（A）。A库利B帕克C米德D李普曼6．1922年，对美国外语报刊的状况进行调查和内容分析，发表了题为《移民报刊及其控制》的论文并提出“新闻是社会上个人间讨论之基础素材”观点的是美国学者（B）。A库利B帕克C米德D李普曼7．（C）提出的“主我”和“客我”理论，对理解人内传播的社会性具有重要意义。A库利B帕克C米德D李普曼8．写出《舆论学》并提出了“拟态环境”(pseudoenvironment)和“刻板成见”（stereotype）概念的美国著名政治学家和新闻工作者是（D）。A库利B帕克C米德D李普曼9．在研究方法上，拉扎斯菲尔德的贡献是倡导并亲身实践了（A）A．社会调查法B．内容分析法C．控制实验法D个案研究法10．在传播学的先驱与奠基人中，曾多次访华给中国带来有关传播学的新鲜信息的是（D）A．拉斯韦尔B．拉扎斯菲尔德C．霍夫兰D．施拉姆11．提出了信息传播中的“把关人”概念的是（D）。A．拉斯韦尔B．拉扎斯菲尔德C．霍夫兰D．卢因12．提出传播过程的“5W”模式的是（A）。A．拉斯韦尔B．拉扎斯菲尔德C．霍夫兰D．卢因13．提出“群体动力学”理论的是（B）A拉扎斯菲尔德B卢因C维纳D香农14．香农认为，信息具有帮助我们（B）的功能。A更好地描述传播活动B消除对事物的不确定性C理解传播的特点D认识传播的本质15.传播学批判学派的直接策源地在（C）A.英国B.美国C.德国D.日本16．美国学者洛厄里和德弗勒曾经归纳了（D）研究的14座里程原碑。A．传播者B．传播媒介C．传播受众D．传播效果17．政治经济学派主要从（B）来揭示资本主义社会大众传媒支配与控制的现状。A生产力对生产关系的决定作用出发B经济基础对上层建筑的决定作用C统治阶级对被统治阶级的决定作用出发D经济势力对传媒的决定作用出发18．“文化研究”学者认为，大众传媒之所以能够作为“国家意识形态装置”从事“合意”的生产与再生产，是因为它有一种（C）的独特功能。A监视环境B传承文化C赋予意义D授予地位19．批判学者认为，在现代资本主义社会，支配阶级主要是通过（B）来维护自身利益，以私有制为基础的大众传播制度就是其重要的一部分。A国家、军队、法院等“强制装置”B意识形态“霸权装置”C私有制D民主制度20．D．J．哈贝马斯是德国哲学家和社会学家，他在传播学方面的主要观点是：提出通过改善（C）来实现社会变革。A工具合理性B价值合理性C传播的合理性D社会合理性21．文化研究学派，以英国伯明翰大学现代文化研究所的（B）等人为代表。A．G．默多克和P．格尔丁B．S．霍尔和D．莫利C．A．葛兰西D．J．哈贝马斯三、名词解释1．传播传播是人类（运用符号并借助媒介）来交流信息的行为与过程。2．信息一切表述或反映事物的内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。3．自我传播自我传播也称内向传播、内在传播或人内传播，是指个人在人体内部对接受自外部的信息进行处理的活动。4．人际传播所谓人际传播有广义和狭义两种理解。广义的人际传播是指自我传播以外的其他人类传播类型。狭义的人际传播则指的个人与个人之间进行的面对面的或凭借简单媒介如电话、书信等非大众传播媒介的信息交流活动。5．大众传播所谓大众传播，就是专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。6．传播学传播学是研究人类社会信息交流现象及其规律的一门科学。传播学有广义和狭义之分：广义的传播学以人类一切传播行为为研究对象；狭义的传播学则主要以大众传播为研究对象。7．刻板成见指的是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。8．传播学的经验学派指的是主张从经验事实出发、运用经验性方法研究传播现象的学派。在传播学中，经验学派指的是以美国学者为代表的主流传播学。9．传播学的批判学派传播学的批判学派是在社会科学的法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成和发展起来的学派。它是现代传播学研究中的两大学派之一，无论在方法论还是学术立场上都与经验学派有着很大的区别。10．霸权原指国家的霸权或政治运动的主导权，由意大利共产党的创始人A﹒葛兰西最早作为社会分析的一个主概念使用。批判学派的学者继承葛兰西的观点，把霸权看做是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而行使社会主导权和文化主导能力，而实现的手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会关系产生认同或从属意识。四、问答题1．大众传播的特点是什？传播受众：人数众多、匿名、异质。传播内容：转瞬即逝、传播迅速、公开化。传播机构：组织化、非个人性。传播媒介：机械化、电子化。传播过程：单向性较强。传播控制：制度化。（P99。）2．传播学的四大奠基人和学科创始人是谁？他们各自的主要贡献是什么？传播学的四大奠基人：：拉斯韦尔：宣传分析，传播结构与功能，五w；卢因：群体动力学，把关人；拉扎斯菲尔德：社会学，二级传播论，《人民的选择》；霍夫兰：传播与态度研究传播学的学科创始人：施拉姆。传播学的集大成者，传播学的真正奠基人，被公认为是传播学之父。创造了第一批被称为“传播”的大学单位。撰写了第一部传播学课程的教科书。授予了第一个传播学博士学位。是第一个具有“传播学教授”头衔的人。第一次把传播学作为独立的学科来研究，并力图使之系统化、正规化、完善化。3．传播学批判学派与传统学派的差异：一、研究立场。传统学派要维护现有社会制度与传播制度，为美国社会的大众传播媒介实现其政治、经济、军事目的而服务，实用性、经验性明显；批判学派则将传播活动置于社会系统中，从哲学、社会学的角度探讨传播与社会结构各要素之间的关系，通过对现有传播状态的分析、批判，试图改变既有事实，促进社会进步。二、研究内容。传统学派焦点放在传播效果与受众上，服务于实践；批判学派着重研究宏观传播体制、传播者、传播与社会结构各要素之间的关系。三、研究方法。传统学派主要采用社会学、心理学方法，强调定量分析，注重实证，经验，微观；批判学派主要采用哲学、社会学、政治经济学、文化研究等方法，强调定性分析，不排斥定量分析，注重思辨、理论、宏观、全面。4．文化研究学派的主要观点是什么？第一，大众传播是资本主义社会系统的一个重要组成部分，它在规定社会关系、行使政治统治方面发挥着重要的意识形态功能，并具有相对的独立性。第二，大众传播可以分为两个部分，一是文化产品的生产过程，二是文化产品的消费过程。前者是媒介通过象征事物的选择和加工，将社会事物加以“符号化”和“赋予意义”的过程，后者是受众接触媒介讯息，进行符号解读、解释其意义的过程。第三，讯息符号是与一定的价值体系或意义体系(meaningsystem)结合在_起的。在资本主义社会中，既有促进现存不平等关系的“支配性的”价值体系，又有推动人们接受不平等、安居较低社会地位的“从属性”价值体系，还有不满于阶级支配现状、号召社会变革的“激进的”价值体系。大众传媒的符号化活动，在本质上来说是按照支配阶级的价值体系为事物“赋予意义”。第四，尽管如此，受众的符号解读过程却不是完全被动的，由于符号的多义性和受众社会背景的多样性，受众可以对文本讯息作出多种多样的理解。霍尔认为，受众对媒介讯息有三种解读形态，一是同向解读或“优先式解读”(preferredreading)，即按照媒介赋予的意义来理解讯息；二是妥协式解读(negotiatedreading)，即部分基于媒介提示的意义、部分基于自己的社会背景来理解讯息；三是反向解读或“对抗式解读”(oppositionaIreading)，即对媒介提示的讯息意义作出完全相反的理解。霍尔认为，大众传媒的符号化和受众的符号解读过程．体现了资本主义社会中占统治地位的文化和各种从属性文化之间支配、妥协和反抗的关系，体现了“意义空间中的阶级斗争”。5.“文化研究”学者采用的研究方法主要