《文明的对话》专题复习设计

《文明的对话》专题复习设计【专题理念解读】随着科学技术的的发展，全球化的趋势在推动人类现代文明的共享的同时，也凸显出国家、民族和地区间不同文化的差异、分歧和冲突。我们应该承认各种文明都有自己的价值，反对以优劣论文明，要以平等的态度，积极地开展文明对话。承认世界文明的多样性，理解和尊重异质文明，推动多种文化形态之间的传播和交流，开展文明对话，就能使人类文明得到长足的发展，实现整个社会的共同繁荣。导语：吾生也有涯，而知也无涯【夯实基础知识】一、读准字音掌握字形烙印lào（luò）媲美pì应运而生yìn一蹴而就cù攻讦jié有史可稽jī昙花tán陷阱jǐng范畴chóu婚媾gòu咀嚼jué（jiáo/jiào）自戕qiāng积淀diàn华裔yì俯瞰kàn伎俩jì贪婪lán暴戾lì钳制qián时髦máo刮垢gòu包袱fú盛气凌人shèng（chéng）蜕除tuì斑驳陆离bó覆辙zhé慰藉jiè（jí）载体zài（zǎi）有悖常理bèi宣泄xiè躯壳qiào（ké）勘察kān匮乏kuì沉溺nì大度dù（duó）吝啬sè自诩xǔ譬如pì脑髓suǐ蹩进bié犀利xī冠冕guān（guàn）茅厕cè残羹gēng冷炙zhì孱头càn（chán）糟粕pò宜人yí炫耀xuàn课题文明的对话课型新授课课时1课时教具多媒体教学目标知识点积累字词句等基础知识。能力点1、学习运用比喻论证的方法，提高论说文阅读和写作能力。2、积累写作素材，学以致用。教育点培养批判继承文化资源的观点和辩证分析问题的能力。重难点积累写作素材，学以致用。档次dàng咄咄逼人duō烹饪pēng赋予yǔ氛围fēn笤帚tiáo字音测试：1.下列加点字注音正确的一项是()A.眸子mou蹩进bie媲美pi孱头can炫耀xuanB.咀嚼jue自诩xu攻讦jiu时髦mao大嚼jiaoC.钳制qian大度du氛围fen给予gei残羹冷炙zhiD.譬如pi积淀dian茅厕ce羡慕xian一蹴而就cu2.下列词语书写无误的一项是()A.自诩伎俩犀利礼上往来B.糟粕国粹戈壁班驳陆离C.威慑熔炉赋予残羹冷炙D.冠冕媲美烹饪与时具进二、近义词辨析1、规矩·规则规矩：多半指长期延续下来的行为标准、习惯、成例、礼节，比较通俗，用于口语。规则：多半指具体规定的办法、规章，有的形成条文。（1）亲友知道，岂不笑话咱们这样的人家，连个都没有？（2）不讲别的，偌大的一个局，定那章程，就很容易。2、界限·界线都指不同性质事物的分界。抽象概念，多用“界限”，如“是非界限”。若是具体地区的分界，只能用“界线”。（1）许多人经历过了解放后的以分清敌我为目标的思想改造。（2）标出房基地。3、盈利·营利盈利：中性，获取利润，侧重获得的收益。营利：谋取利润，侧重谋求的行为。（1）1967年至1971年连续五年亏损，1972年后每年也只有很少的。（2）采购公物，千万不可从中。三、成语整理（注意使用对象与褒贬）时过境迁：随着时间的推移，情况发生变化。抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。明日黄花：黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。销声匿迹：不再公开说话，不再抛头露面。形容隐藏起来或不公开出现。孤芳自赏：孤芳：独秀一时的香花。把自己比做仅有的香花而自我欣赏。比喻自命清高。斑驳陆离：斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。应运而生：旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。绝无仅有：只有一个，再没有别的。形容非常少有。气势汹汹：汹汹：气势盛大的样子。形容气势凶猛。盛气凌人：以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。别出心裁：另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。琳琅满目：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。邯郸学步：比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。礼尚往来：尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。冠冕堂皇：冠冕：古代帝王官吏的帽子；堂皇：有气派的样子。形容外表庄严或正大的样子。残羹冷炙：指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。故弄玄虚：玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。成语测试3．下列各句中加点成语使用不正确的一项是（）A．有人说随着信息化时代的到来，电脑的应用将得到普及，属于纸笔的时代即将过去，如果还欣赏着自己的墨宝无疑是抱残守缺．．．．，我不同意这种看法。B．尽管有些人将邓丽君的歌曲看成是明日．．黄花．．，可是，由歌坛新人翻唱她的老歌专辑还是吸引了大批听众，勾起了人们对过去生活的美好追忆.C．回顾中华历史，我们发现大多数汉奸在洋人面前都是唯命是从，噤若寒蝉的，而在百姓面前则趾高气扬，盛气凌人．．．．。D．不能否认，工业造成大气污染已到了一定程度，如果没有纯洁的空气可供呼吸，买气将继买水之后冠冕堂皇．．．．地进入我们的生活。4.下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是（）A．就在“周老虎”被确认为伪造、华南虎事件进入尾声之时，“正龙拍虎”也随之成为新成语，在网络上火热流传，与之相辅相成的“巨龙挺虎”和“专家护虎”也应运而生．．．．。B．这次举行法律知识考试，有些人竟对“法人”“行政处罚”等法律基本知识素昧平生．．．．。C．我们虽然缺乏管理经验，但可以向先进企业学习，起初可能是邯郸学步．．．．，但终究会走出自己的路来。D．下面，就让我们一起来欣赏古瓷的细润秀美，古玉的丰腴有泽和古钱的斑驳陆离．．．．吧。【分析文本掌握方法】【语段阅读】一、课内精彩段落阅读（一）阅读《拿来主义》的文段，回答问题。譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。1、大宅子、孱头、昏蛋和废物各比喻什么？这样写有什么好处？2、“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”和“姨太太”各比喻什么？二、拓展阅读阅读下面文段，回答3—5题。中国人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。引导消费，关键是③牵住牛鼻子。牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是执牛耳更潇洒！④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！3.指出下面比喻修辞的本体。①发狂的牛②执牛耳者4.指出下面论证了什么观点。①拽着牛尾巴②牵住牛鼻子5作者用比喻论证要证明什么？反对什么？【积累素材】【课内素材积累】总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。经过了一个多世纪的代价巨大的社会实验，中国人终于懂得了一个真理：为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。【课外素材积累】名人名言：文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时间是齐头并进的。——歌德文化的作用在于裨益人生，它的目的不是美，而是善。——毛姆艺术是感情的模制品，犹如语言是思想的模制品。——兰格鲜活事例：现在越来越多的人热衷于过西方的节日，如圣诞节、情人节、愚人节等等，而对中国传统的节日却越来越淡漠，过年摸门钉放鞭炮，上元吃汤圆放花灯扭秧歌，端午插艾条挂香符赛龙舟，中元盂兰盆会驱傩……这些传统过节方式离我们渐行渐远。但韩国却把江陵端午祭申报为“人类口头和非物质遗产代表作”，一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。中韩两国对待传统文化的不同态度不能不引起我们的深思。趣谈中西方文化差异两则---------对色彩的认识每个人都有自己喜欢的颜色，一个国家和民族也一样，对不同颜色的喜好从整体上可以反映出一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。有一次碰到欧盟委员会的一对教授夫妇，谈起上海APEC会议上各国领导人穿的中国民族服装，他们都说非常好看，但有一点不太明白，为什么亚洲领导人大多穿红色，而西方领导人则多选择了蓝色。我说颜色都是领导人自己选定的。大概亚洲国家有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和吉祥如意，所以亚洲领导人都不约而同地选择了红色。我反问他们，蓝色在西方文化里代表什么?他们说西方人认为，蓝色代表冷静和沉着。想了想，我又补充说东西方文化差异实在是太大了，比如说龙在中国是民族的象征，而在比利时的蒙斯市则有一个打龙节，龙被视作恶魔，被传说中的保护神圣·米歇尔杀掉了，因此特意搞打龙节来庆贺除灾弊感谢米歇尔。教授夫妇也非常认同东西方文化差异的巨大，并认可文化需要交流。思维方式中西方的文化差异还表现在诸多方面，但简单加以概括其实并不复杂：反映到思维方式上是抽象和具象的差别，反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用，而中国人则多少更偏重一些精神感受。比如把法语单词和中文文字加以比较，这一点就很明显。中国文字造词多注重形象，而法文里更多地注重考虑的是实用价值。像中文里的名片，法文里直译就是访问用的卡片，而航空母舰在法文里叫载飞机的军舰等等，都是从实际用途出发来造词的。而像压照片用的玻璃板，我们也是从其使用价值角度来造的词，但法国人就更加直观了，直译就是“放在照片上面的”。反映到绘画上更是如此。大家都知道中国画的大开大阖、泼墨写意和欧洲油画讲究的人体比例和光学原理等完全是属于两个风马牛不相及的技术范畴，似乎很难有共同语言。欧洲人有时不太能够理解我们过于抽象的艺术表现手法，我们有时也会认为欧洲人的艺术技巧过于写实本分，缺乏灵气。看多了欧洲绘画史上被奉为经典的宗教题材画作，中国人有时在感叹其技法写实细腻的同时，也会感慨欧洲大师们想象力的贫乏：为了说明天使在飞，就非得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀。而我们的祖先不也画了几千年了吗，在那些美丽的仙女旁边加上几朵白云，她们不就飞起来了吗?多有意境，多有想象空间啊。这就是文化的差异。但是，差异带来的并不总是分歧，它恰恰给文化艺术大师们留下了广阔的创作空间，如能从中找到一个准确的结合点，那不仅会给两个民族，而且也会给整个世界带来一种更具包涵意义的和谐与美丽，比如赵无极的画作就体现出了文化交融的无尽魅力。【