《奥德赛》.

ODYSSEIA奥德赛•结构艺术•人物塑造•语言特色•思想主题《奥德赛》的结构艺术：一、《奥德赛》的双线结构二、《奥德赛》的倒叙和插叙结构《奥德赛》目录•1、众神商议允许奥德修斯返回家园•2、特勒马科斯召开全民大会，然后离家远航•3、特勒马科斯拜访涅斯托尔，收到隆重招待•4、特勒马科斯拜访金发的墨涅拉奥斯•5、卡吕普索放奥德修斯回家•6、年轻的公主拯救落难的奥德修斯•7、拜见国王，奥德修斯收到隆重招待•8、歌手的吟诵唤起了英雄痛苦的回忆•9、奥德修斯回忆：巨人国历险•10、奥德修斯回忆：仙遇女神基尔克•11、奥德修斯回忆：入冥府求问归程•12、奥德修斯回忆：冒犯天神，同伴尽数丧生•13、费埃克斯人将奥德修斯送回久别的故乡•14、雅典娜授意英雄寻找忠诚的牧猪奴•15、受天神护佑，特勒马科斯避开埋伏•16、父子相认，共同策划复仇大计•17、装扮成乞丐，奥德修斯回返宫殿•18、击倒恶乞丐，奥德修斯初显神威•19、夫妻夜会，相逢不相识•20、佩涅洛佩惊梦，奥德修斯强忍羞辱•21、射箭比赛，奥德修斯技压群雄•22、大快人心，奥德修斯屠杀恶徒•23、夫妻相认，互诉苦难经历•24、天神保佑，化干戈为玉帛《奥德赛》的双线结构•《奥德赛》标志着古希腊文学辉煌的艺术成就。它规模宏大，结构精美，剪裁得当，将10年经历压缩在42天中集中表现，充分体现了诗人卓越的宏观调度和控制能力，堪称史诗的典范。亚里斯多德认为，史诗诗人中唯有荷马摆脱了历史或编年史的局限，着意于摹仿完整的行动，使作品避免了流水账式的平铺直叙，形成了主题明确、中心突出的整体格局。•《奥德赛》实际上有两条情节线索，主线是奥德修斯返乡之旅，复线是特勒马科斯的寻父和成长之旅，两条线索平行发展，最后合二为一，统一到对求婚人的斗争中，以父子合力杀死求婚入、全家团圆为终结。《奥德赛》的倒叙手法•全书故事线索：食无忧果人的海岛——独眼巨人的海岛——第三四个海岛——风神岛——第六七个海岛——太阳神岛——女神卡吕普索的海岛——斯赫里岛——返回家乡•全书从第9个故事的后面开始叙述（卡吕普索放奥德修斯回家），接着顺着叙述了第10个故事，奥德修斯向国王讲述自己过去的海上经历，返回去从第1个故事讲到第8个故事，这是典型的倒叙手法的运用。《奥德赛》的插叙手法•全书在讲述奥德修斯登上斯赫里岛这第10个故事的中间，插入了奥德修斯的回忆，这则是典型的插叙手法的运用。《阿尔卡诺俄斯的宫中的奥德修斯》•《奥德赛》独特精妙的叙事结构极大地提高了其艺术价值和审美价值，同时也增强了其对读者的吸引力和感染力。•正如相关教材里评价：“荷马史诗作为欧洲文学史上最早的优秀作品，在艺术上，达到了古代的历史条件下所能达到的惊人成就。它对后世欧洲文学的发展，产生了深刻的影响。直到今天，它仍然能够给我们以艺术享受。”人物塑造——凡人奥德修斯珀涅罗珀忒勒迈克斯光辉的外貌他高大魁梧，屈髦的发绺，头顶垂泻下来，像风信子的花朵，宛如一位技艺精熟的工匠，把黄金浇上银层。他光彩灼灼，英俊潇洒，此番美貌非一般凡人可得。奥德修斯勇敢、克制、睿智、坚忍过人的胆识他勇猛善战。在战场上，他总是第一个奋起搏杀。羽箭是可怕的东西，然而他却乐意同它们玩耍。同行的战友都非常佩服他非凡的胆识和谋略。其次，是他想出了“木马计”并指挥木马进入特洛伊城，赢得了战争的胜利。能够克制自己的欲望当奥德修斯的船队穿过塞壬女妖的岛屿时，为了使自己不被诱人的甜美歌声所吸引，他让同伴把自己捆绑在桅杆上。他极力地抑制心中的欲望，设想他没有克制住自己，那么他的回乡的理想将会化为浮影。而克制欲念在有些时候连神明都无法做到，奥德修斯竟然做到了，他的神性光辉被放大。非凡的智慧在文中有非常多的体现。文中经常提到“足智多谋的奥德修斯”①“木马计”②到了游牧巨人的海岛，被囚在吃人的独眼巨人波吕裴摩斯的山洞里。奥德修斯用一根削尖了的巨大木头刺瞎了巨人的独眼，把活着的同伴一个个缚在公羊的肚子下面，逃出了洞口。③当女神卡鲁普索占有他整整七年准备尊崇宙斯的决定放他回家的时候，他并没有立即显出极度的惊喜与激动，相反，他在怀疑女神的动机，他认为女神的谋划不是出于让他返乡的目的，而是另有一番打算。他向女神说到：“你让我渡过浩森的大海，乘用一只船筏，此举惊险，充满艰难；即便是匀衡的快船，兜着宙斯送来的劲风，也难以穿越。所以，我将不会贸然登船，不，除非你，女神，立下庄重的誓言，保证不再谋设新的恶招，使我吃苦受难。”④当他回到自己故土，他凭借自己的智慧和雅典娜的帮助，幻化成一个乞丐，设计了杀死求婚者的谋略。伟大的女神啊！幸亏你先提醒我！我要好好地动动脑筋，看怎样惩罚他们。请你帮助我们吧，像当年在特洛伊战场上那样，给我注入强大的勇力。坚定的信念在回乡的路上，他要经历迷雾飓风，他要经历饥寒交迫、怪物侵袭。于此同时，他也要经历丰足生活的诱惑，甜美歌声的吸引。面对无止境的劫难，他时常痛苦地嚎啕大哭。在漫长的旅途中，他甚至不知道自己的妻子是否再嫁，不知道自己的儿子是否安好，不知道自己的国家是否像他出征前那般和睦平静。即便内心不安，疑虑重重，他也要回家去。回家已经成为奥德修斯心中不可磨灭的信念，正是这个信念使他在旅途中没有轻易放弃，最终与妻儿团圆。奥德修斯之妻——珀涅罗珀对丈夫忠贞不渝的典范形象珀涅罗珀的忠诚是对于女性理想人格的赞赏，也是对于男性英雄荣誉的赞赏与馈赠。坚强在奥德修斯离开的20年中，珀涅罗珀独自对付着种种流言蜚语，一边操持伊塔卡王国的政务，一边抚养倔强不驯的儿子，同时还得抵挡一百多个求婚人的纠缠。为丈夫织寿衣，拖延求婚者谨慎谨慎的佩内洛佩这样答道：“你才是奇怪的人！我不是一个残忍的人，我也没有十分惊讶，我很清楚地记得我的丈夫离家远征特洛伊时的形貌。亲爱的奶妈，听从他的吩咐，就在睡房的外头为他准备一个床铺，把那张大大的婚床搬出来，铺上厚褥子、柔软的羊毛被和温暖的毛毯！”奥德修斯之子——忒勒迈克斯这些人却一天天聚集在我家里，宰杀许多壮牛、绵羊和肥美的山羊，无所顾忌地饮宴，大喝闪光的美酒，家产将会被耗尽，只因为没人能像奥德修斯那样，把这些祸害从家门赶走。我们也无法像豪强的人们那样自卫，即使勉强行事，也会是势单力薄。要是我能力所及，我定会回敬他们……他这样激动地说完，把权杖扔到地上，忍不住泪水纵流。在雅典娜帮助下，出海前往斯巴达，寻找父亲下落配合父亲杀了求婚者忒勒马科斯首先披挂，穿上铜甲，两位奴仆也随之披上精美的甲衣，和他一样。站在聪颖的、足智多谋的奥德修斯身旁。其时，奥德修斯，手头仍有箭枝，得以自卫，不停地瞄射，在自己家里，箭无虚发，击杀求婚的人们，一个接着一个，成片地倒下。忒勒迈克斯对父亲的寻找是对于英雄品格的学习和模仿。他通过战胜自我的的胆怯、疑虑与惶惑，实现向父亲的皈依。人物塑造——女神雅典娜一.形象的转变•战神向智慧神的转变•《伊利亚特》中雅典娜常常以身穿长袍，手持长枪、盾牌，头戴战盔，全副武装的形象出现。在特洛伊战场上，雅典娜支持以阿伽门农为首的希腊联军，急切地挑起希腊联军与特洛伊人之间的不和，推动战争的发展，甚至披挂上阵，参加搏杀。•在《奥德赛》中，雅典娜更多的是以智慧女神的形象出现，成为一位伴随在奥德修斯父子身边的守护者。•《奥德赛》中的雅典娜从头至尾一直出现，东奔西走，忙个不停。卷一中众神第一次会议时，雅典娜就表达了她对奥德修斯境况的忧虑，由此推动了《奥德赛》整个情节的展开。•随后在宙斯的授意下，她为奥德修斯安排了归程，并且多次在他遇难时出手相助。雅典娜劝说宙斯（片段）可怜的他（奥德修斯），被阻在海中一个小岛上，远离亲朋好友，身心受到煎熬，……可是奥德修斯宁愿意一死，因为怎么也看不见远方的故乡，哪怕是一缕炊烟，天父宙斯啊，你就一点儿也不怜悯他？难道他没有在特洛亚平原或阿尔戈斯人的海船边，向你献上丰厚的祭品？为何见他如此痛苦，却毫不动心？……二.故事的“总导演”•《奥德赛》中，奥德修斯漂泊、返乡各个环节无不由雅典娜引导，全程掌控，直至卷末奥德修斯最终与伊塔卡的贵族们订立盟誓和解。•而在引导忒勒迈克斯寻父过程中，也是雅典娜一手策划建立起这两位分隔二十年的父子之间的精神关系。三.英雄的塑造者——计划特勒马科斯的成长之旅•给忒勒迈克斯“心里灌输勇气：雅典娜化身门托斯给奥德修斯之子忒勒迈克斯提出了一个建议——前往皮洛斯和斯巴达，去打探他父亲奥德修斯的消息。其实对于奥德修斯的归来，忒勒迈克斯的旅行没有任何帮助。雅典娜安排他去皮洛斯和斯巴达，只是为了给他注入心灵的力量和勇气，追求美好的声誉，而这些正是忒勒迈克斯成长中所缺少的。•引导忒勒迈克斯完成精神的独立与转变：雅典娜教导忒勒迈克斯以奥瑞斯特斯为榜样，使他不再只在意家产，而是将目光转向王位和继承权，转向那个几乎从未谋面却无比崇敬的父亲。在这次旅行中，他获得了勇气，学会了自己做决定和独立思考，明白如何使自己成为一个荷马时代的贵族。1、程式化语言的使用◆史诗的创作不可忽略地依赖于程式和支持并解释程式的技艺。口诵诗人的工作离不开大量程式化用语和重复性语句的支持。◆这种用语既可以点明被修饰者的某个特点或特性，还可以与别的用语互相比较，有助于听众或读者记忆和理解。语言和修辞◆程式化用语是荷马史诗得以成功扩展的最基本和最常用的成分之一。一位神袛或英雄往往有一个以上、甚至多达几十个饰词或程式化用语。◆修饰奥德修斯的用语以“足智多谋的”出现率最高。修饰宙斯以“沉雷远播的”、“汇集云层的”和“神和人的父亲”等居多。修饰赫拉以“白臂膀的”、“牛眼睛的”和“享用金座的”等居多。2、大量使用明喻手法荷马会用隐喻，但他大量使用的却是长短兼备的明喻。（《伊利亚特》中多于《奥德赛》）荷马史诗使用了两种语言，一种是就事论事情节语言，另一种则是与之形成配套的以衬托为主并与情节的常态发展无关的明喻语言。明喻通常解析诗人的叙述，潢饰史诗中占主导地位的情节或叙述语言，它能影响作品的布局，有力地推动篇幅的扩展。明喻的使用可以为诗作注入活力，增添可读性。也展现了史诗的浩大气势。◆举例：在《奥德赛》第五卷里，赫尔墨斯执行宙斯的命令，急速飞向凡间：他踏临皮厄里亚山脉，从晴亮的高空扑向大海，贴着浪尖疾行，像燕鸥搏击惊涛，穿飞荒漠大洋的骇浪，捕食游鱼，在咸水溅起的泡沫里振摇翅膀。赫尔墨斯跨越伏连的浪水，就像这样。在这里，形成比较的双方是赫尔墨斯的飞行和海鸥的飞翔，至于捕食游鱼和沾湿翅膀等内容则与他的行动无关。荷马拉长了这个明喻，将其构成了一幅完整的景象。《奥德赛》的思想主题（一）英雄主义思想，确立英雄的行为品格•崇敬、歌颂英雄•不同于《伊利亚特》的英雄特质智谋（巧言、谎言）、隐忍智谋•“埃松是我的大名，我乃父亲的次子，伊多墨纽斯长出，比我勇猛。正是在家乡的宫居，我结识了俄底修斯，盛待过他的光临”•“奥德修斯一番言告，把一套套假话说得真事一般，裴奈罗珮听后泪流满面”隐忍•“眼见妻子悲恸，俄底修斯心生怜悯，•但他目光坚定，睑皮中的眼珠纹丝不动，•似乎取料于硬角或铁块，强忍住眼泪，为了欺惘的需要。”•“忍受这些，我的心灵；你已忍受过比这更险恶的景状：•那天，不可抵御的库克洛普斯吞食我•强健的伙伴，但你决意忍耐，直到智算•把你带出洞穴，虽然你以为必将死亡。”隐忍•“倘若他们虐辱于我，在你我的宫中，你要•静心忍耐，尽管我吃受着他们的凶横，•即便拉着双腿，拖我出宫，或出手•投掷，击打于我，你必须看在眼里，忍在心中。”（二）对理想女性人格的塑造和赞美•坚韧•机智：谎言与抵制谎言•有限的女性主义——独立并从属性机智——谎言与抵制谎言•织寿衣•“现在，我的朋友，我打算出言试探，看看你•是否真的招待过我的丈夫，连同他神样的•伙伴，如你说的那样，在你的宫中。•告诉我他身穿什么衣服，是个何样的•人儿；说说他的伙伴，随行在他的身旁。”（三）漂泊和回归代表的精神归依•对故土的追求——精神家园“夫人，我们还没有到达苦难的终点，今后还会有无穷无尽的艰难困苦，众多而艰辛，我必须把它们一一历尽。”