《左传鲁桓公》读书笔记

《左传·桓公》读书札记鲁桓公为鲁惠公之子，鲁隐公之弟。鲁国第十五位国君。桓公为惠公正室夫人仲子所生，被立为太子。因惠公去世时尚年幼，由公子息（鲁隐公）即位摄政。鲁隐公被杀后，桓公于公元前711年即位，公元前694年死于齐国，在位18年。读《左传·桓公》部分，给我印象最深的无异于桓公与齐姜的婚姻部分（由于本科专业所致，对于女性形象较敏感），杨伯峻《春秋左传集注》中，《春秋》中对文姜一生全部活动的记载如下：1.桓公三年九月，齐侯送姜氏于欢。公会齐侯于欢。夫人姜氏至自齐。2.桓公十有八年春，王正月，公会齐侯于泺。公与夫人姜氏遂如齐。夏四月丙子，公薨于齐。丁酉，公之丧至自齐。秋七月。冬十有二月己丑，葬我君桓公。3.庄公元年三月，夫人孙于齐。4.庄公二年冬，夫人姜氏会齐侯于禚。书，奸也。5.庄公四年春，王二月，夫人姜氏享齐侯于祝丘。6.庄公五年夏，夫人姜氏如齐师。7.庄公六年冬，齐人来归卫宝，文姜请之也。8.庄公七年春，夫人姜氏会齐侯于防。9.庄公七年冬，夫人姜氏会齐侯于谷。10.庄公十五年夏，夫人姜氏如齐。11.庄公十九年秋，夫人姜氏如莒。12.庄公二十年春，王二月，夫人姜氏如莒。13.庄公二十一年秋，七月戊戌，夫人姜氏薨。14.庄公二十二年春，王正月，肆大眚。癸丑，葬我小君文姜。由此可见，《桓公》部分对齐姜的记载，限于她与桓公的婚姻。第一次记载为桓公会齐侯，娶齐姜；第二次记载为桓公与齐姜之子子同出生（并未直接写到文姜）；第三次记载为桓公陪同齐姜归齐，桓公死于齐国。但在《左传》中，记载出现了一些有意思之处。桓公六年：“公之未昏于齐也，齐侯欲以文姜妻郑大子忽。”桓公六年时，桓公与齐姜的长子子同已经出生，《左传》在记载他国之事时将齐姜差点曾被其父许配于郑太子之事写出，以及郑太子关于“齐大非偶”的言论等，不知其意是否暗暗与后面桓公十八年所发生“淫乱”之事有些许关联，毕竟有些过于“意淫”的人认为，郑太子忽是因为早已知晓齐姜与其庶兄的乱伦之事而拒绝婚事的。另，桓公十八年，桓公之死的记载：“公会齐侯于濼，遂及文姜如齐。齐侯通焉。公谪之。夏四月丙子，享公。使公子彭生乘公，公薨于车。”因齐姜与其庶兄齐襄公乱伦有染，桓公发现后对其诘难，最终被齐襄公指使公子彭生于上车之时刺杀。我由看到这些记载而产生了一些问题和思考如下：1.称谓问题：春秋时诸侯夫人的称谓有多种情况，最多见的是以夫谥加父国之姓，如郑国武姜、卫国定姜；或者是本人谥号加父国之姓，如鲁国哀姜、晋国穆嬴。鲁桓公夫人齐姜却并非被称为“桓姜”，有些猜测是因为以其淫而致桓公死，后人不愿以桓公嗜好称之。然而，文姜之“文”为其本人之谥号，依《谥法》而言:“经纬天地曰文，道德博闻曰文，学勤好问曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，赐民爵位曰文。”这么看无论依从哪一条，“文”都是一个很高的评价。那么为何对于一个因淫行而致使其夫君死亡的夫人，她所谓盖棺论定的谥号，是“文”这样的评价呢？2.鲁庄公时期多次“会齐”：庄公生于桓公六年，即位时才12岁，此时鲁国再没有一个“隐公”可以为其摄政，故国君尚年少，鲁国命途不明。在《春秋》和《左传》中，《庄公》部分关于齐姜的11次记载，除了庄公二十一年和二十二年关于齐姜薨、葬之外，从庄公元年到庄公二十年，记载文姜多次“会齐”。高方在其《左传丽人谱之齐姜论》（《徐州工程学院学报》2012年第4期）一文中指出，庄公即位后齐鲁之间的势力消长如下：秋，筑王姬之馆于外。王姬归于齐。（元年经）三年春王正月，溺会齐师伐卫。（三年经）夏，夫人姜氏如齐师。冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。（五年经）冬，齐人来归卫俘。（六年经）冬，齐人来归卫宝，文姜请之也。（六年传）甲午，治兵。夏，师及齐师围郕，郕降于齐师。秋，师还。（六年经）九年春，齐人杀无知。公及齐大夫盟于既。夏,公伐齐纳子纠。齐小白入于齐。秋七月丁酉，葬齐襄公。八月庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。九月，齐人取子纠杀之。冬，浚洙。（九年经）十年春王正月，公败齐师于长勺。（十年经）十年春，齐师伐我。（十年传）冬，王姬归于齐。（十一年经）冬，齐侯来逆共姬。（十一年传）冬，公会齐侯盟于柯。（十三年经）冬十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽。（十六年经）三十一年夏六月，齐侯来献戎捷，非礼也。凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否。诸侯不相遗俘。（三十一年传）从以上记录可以看出，庄公执政三十三年间，鲁为齐主婚2次，齐鲁合力与他国作战3次，同盟2次，齐侯甚至非礼“献戎捷”1次，而鲁与齐发生战争仅2次，且均在送公子纠回国与小白发生冲突的前后，齐鲁各胜1次，其余时间大体可视为相安无事。而在这期间，所记载的齐姜多次往来齐国，或至于莒，真的是一直被认为的“纵淫欲矣”么？与齐姜有染的齐襄公于鲁庄公八年即死，显然齐姜后来多次“会齐”的行为与“淫欲”无关了。对于这一点，高方在其文章中认为，齐鲁三十余年的基本和平的状态，以及国力日渐衰弱的鲁国基本没有遭受外侮的记录，均与齐姜作为齐国之女，在两位作为齐侯的兄长（齐襄公、齐桓公）之间的多次斡旋有着直接的关系。而其他一些文章，如《“文姜之乱”异议》（杨朝明，《管子学刊》1994年第1期）、《“文姜之乱”献疑》（刘金荣，《浙江社会科学》2009年第5期）、《重识历史上的文姜》（刘洁，《管子学刊》2015年第4期）等，均认为，《左传》中“庄公二年冬，夫人姜氏会齐侯于禚。书，奸也。”中的“奸”一字，实通于“干”字，并引清人于鬯之分析、《国语·晋语》“且不及而言奸也。”、《淮南子·主术训》“各守其职，不得相奸。”等旁证来证明庄公即位后齐姜多次会齐，其实是代表鲁国与齐进行外交方面沟通之事这个说法。以上两点一文所引出的思考，即古人历来所谓“红颜祸水”之说。但我总有疑问，无论妲己、褒姒，抑或齐姜等人，真的能以一人之力而左右国家和政治吗？商纣王、周幽王时期，国家之实力已到强弩之末，君王沉溺于美色而招致灭国之灾只是压死骆驼的最后一根稻草。而桓公因知晓齐姜与齐襄公乱伦一事而被刺杀于齐，这其中促使襄公下定决心不让桓公归国的原因，真的只因齐姜吗？齐鲁通婚只是一种外交手段，通过非正常方式——弑兄（隐公）而即位的鲁桓公，之所以以“非礼”的形式亲自会齐侯于赢，“成婚于齐”，且后又陪同文姜至齐，其实也有一颗希望求得“结邻国强援”来消解自身不安全感的心。从这一点看来，文姜无非一颗大国政治的棋子而已，她的婚姻中包含着国家势力此消彼长的考量与博弈，女人，往往只是被推到历史的大幕之前的标靶罢了。