《经济学说史教程》人大_第1章

经济学说史教程121世纪经济学系列教材《经济学说史教程》TextbookofHistoryofEconomicTheory第二版主编陈孟熙副主编郭建青中国人民大学出版社经济学说史教程2第一篇前资本主义社会的西方经济思想•第一章古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想•第二章重商主义经济思想经济学说史教程3第一章古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想•本章重点•第一节古代希腊的经济思想•第二节古代罗马的经济思想•第三节西欧中世纪的经济思想•阅读书目•思考题经济学说史教程4第一章古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想本章概括了古希腊、罗马奴隶主的经济思想，这个时期奴隶主思想家认为将人划分为奴隶主及奴隶是天经地义的，他们虽崇尚自然经济，但已有某些货币经济思想的萌芽。西欧封建主维护自然经济，主张经营、管理好庄园经济，也注意到了商品货币中的公平价格、货币、利息等问题。奴隶、农奴在奴隶起义、农奴起义斗争中也提出了自己的愿望。农奴的代言人要求消灭整个封建制度，消灭一切剥削阶级，建立现世的天国。本章重点经济学说史教程5第一节古代希腊的经济思想一、概述•古代希腊是西方奴隶制文明的发源地。•古代希腊时期形成的文化对后来西方文化产生了极大的影响。西方最早出现的经济学说也产生于古代希腊。•公元前11—前8世纪，古代希腊从原始公社制度向奴隶主所有制时代过渡，史称“荷马时代”。古代希腊早期的经济思想就见于此时的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中。经济学说史教程6第一节古代希腊的经济思想•公元前8—前6世纪，希腊奴隶制城邦国家兴起，此后进入奴隶社会的极盛时期。•在剧烈的阶级斗争中，奴隶主思想家努力寻找维护和巩固奴隶主所有制和奴隶主国家的途径，因而出现了一批著名的思想家，他们阐述了古代希腊奴隶主阶级较为系统的经济思想。其中最主要的有色诺芬、柏拉图和亚里士多德。经济学说史教程7第一节古代希腊的经济思想二、色诺芬的经济思想•生平：（约公元前430—前355）古代希腊哲学家、历史学家。出生于雅典富人家庭，是希腊著名哲学家苏格拉底的学生。•政治主张：在政治上拥护斯巴达•贵族寡头政治，反对雅典民主政治。•著述：《居鲁士的教育》、《居鲁士•远征记》、《经济论》、《雅典的收入》经济学说史教程8第一节古代希腊的经济思想1.《经济论》•约写作于公元前387—前371年之间，是用记录苏格拉底和别人对话的形式写成的。•色诺芬在这本书中最早使用了“经济”一词，其原意为“家庭管理”，因此他所谈论的经济是家庭经济。管理家庭经济的学说，就是奴隶主阶级的经济学说。经济学说史教程9第一节古代希腊的经济思想2.《雅典的收入》•约写作于公元前355年，它讨论国家财政问题，其中包含对货币问题的见解。•他已触及货币的流通手段和贮藏手段的职能，指出了两者之间的联系。•他强调，家庭管理这门学问研究的是主人如何管理好自己的财产，使财富不断增加。•他认为财富就是具有使用价值的东西。•他肯定劳动分工的必要。•他从国家角度研究了增加收入的问题。他认为，雅典不论在气候、土地、资源、地理位置等方面都具有得天独厚的经济发展条件。经济学说史教程10第一节古代希腊的经济思想3.《居鲁士的教育》•对农业和分工有更详细和精辟的解释.•在一切技艺中他最重视的是农业。•色诺芬揭示了农业是国民经济发展的基础，他的这种思想在当时是与奴隶制社会自然经济的客观条件及奴隶制国家对自由平民崇尚武功，保卫祖国的要求相联系的。经济学说史教程11第一节古代希腊的经济思想二、柏拉图的经济思想•生平：（公元前427—前347）古希腊哲学家、伦理学家和政治家。出身于雅典贵族家庭，是苏格拉底的学生。曾创办“阿卡德弥亚”哲学学园。•政治主张：在政治上拥护贵族专政，反对雅典民主制。•著述：《理想国》和《法律论》经济学说史教程12第一节古代希腊的经济思想•《理想国》：以对话的形式提出解决当时社会危机的途径。他认为，在雅典的民主制度下，由于商品经济的发展引起阶级分化，造成了贫穷、腐化、堕落与不安定。由富人和穷人组成的国家永无太平之日。因此他提出“理想国”的设计。理想国执政的哲学家战士农民、手工业者和商人由三个自由民阶层或等级组成。奴隶不是公民，处在三个等级之外，他们只是会说话的工具。经济学说史教程13第一节古代希腊的经济思想•柏拉图的理想国是以他的分工学说为理论基础的。分工使每人精专一业，产量可增加，物品也精美；互助使人们结成团体形成国家。在社会分工中，每人应从事的行业和担任的职务是先天决定的。•柏拉图还主张一种奴隶主的“共产主义”。他认为除最低等级外，战士和哲学家都不应拥有私有财产，由国家每年供给够一年生活之用的收入。柏拉图的“共产主义”是在奴隶制基础上实行统治者间的集体制度，与科学共产主义毫无共同之处。•柏拉图意识到了货币可以作为价值尺度和流通手段。但他反对把货币作为贮藏手段，这是与他反对商业资本和高利贷资本有关的。•柏拉图的“理想国”被马克思称为埃及种姓制度在雅典的理想化。经济学说史教程14第一节古代希腊的经济思想三、亚里士多德的经济思想•生平：（公元前384—前322）古希腊哲学家、思想家，出生于希腊殖民地色雷斯，父亲是马其顿国王的御医。亚里士多德17岁时到雅典，受教于柏拉图，后来与柏拉图在思想上发生分歧。创立逍遥学派。•著述：《政治论》和《伦理学》经济学说史教程15第一节古代希腊的经济思想1.《政治论》•他代表中等奴隶主阶级，希望实行有限的奴隶主阶级的民主政体来巩固奴隶制度。•认为国家是从家庭联合发展起来的，家庭是国家整体中的最小分子，但国家比家庭和个人更为重要。•他认为世上有统治者与被统治者区分不仅必要而且有利。•他还认为生财之道有两种：一种是属于家务管理的一部分，一种是“货殖”，即无限制地追求货币增殖。•他分析了物品的不同用途，认为每一种物品都有两种用途：直接供使用和交换。•他已觉察出商品流通的过程，区分了货币和资本，在简单商品流通中，货币执行单纯流通手段职能，在货币增殖过程中，货币执行货币资本职能。经济学说史教程16第一节古代希腊的经济思想2.《伦理学》•讲到公平这一道德范畴时，他对商品的价值形式发表了天才的见解。他指出一种商品的价值可以通过任何别的一种商品（不论是物品或货币）来表现，商品可以发生交换是它们之间具有等一性，货币使商品成为同类或相等的。•受当时历史条件和奴隶主立场限制，亚里士多德未能发现使商品能还原为等一性的是生产商品时所耗费的劳动。经济学说史教程17第二节古代罗马的经济思想一、概述•古代罗马是继古代希腊的又一奴隶制国家。大约在公元前8—前6世纪，古代罗马从氏族制向奴隶制社会过渡，史称“王政时期”。公元前6—前1世纪中叶为古罗马共和时期，实行对外扩张，逐渐形成横跨欧、亚、非的强大国家。公元1世纪—476年为罗马帝国时期，古代罗马由盛转衰，最终在奴隶起义、平民斗争和蛮族入侵的共同打击下灭亡。•由于古代罗马奴隶制生产方式的发展，出现了一批奴隶主阶级思想家论述农业的著作，这些著作综述了农业经营的各种技术和经验，反映了农业中的生产组织形式和社会关系。另一方面，在奴隶制经济的衰落过程中，又出现了早期基督教的经济思想。经济学说史教程18第二节古代罗马的经济思想•二、古代罗马奴隶主阶级的经济思想古代罗马奴隶主阶级的经济思想主要表现在贾图、瓦罗、西赛罗和珂鲁麦拉等人的著作中。经济学说史教程19第二节古代罗马的经济思想1.克优斯·贾图•生平：（公元前235—前149）古代罗马政治活动家、大奴隶主，当过罗马的元老，历任执政官、监察官等职。•主要著作：《论农业》和《起源》（罗马最早的史书，已失）经济学说史教程20第二节古代罗马的经济思想•《论农业》：是被保存下来的研究当时奴隶制庄园经济的重要资料。反映了当时奴隶主力图巩固和扩大奴隶制经济，榨取更多的剩余产品的积极性要求。•贾图认为，农业在一切经济部门中是罗马人最适宜从事的职业，奴隶主的主要任务就是管理好自己的庄园以增加收入。•他一方面主张奴隶主庄园应自给自足；另一方面，他也看到在规模较大的庄园中有大量剩余产品可以出售。经济学说史教程21第二节古代罗马的经济思想2.玛尔库斯·铁伦提乌斯·瓦罗•生平：（公元前116—前28）古代著名思想家，列阿提人，曾在罗马向埃·斯蒂罗等人学习，在政治上是庞培派，反对恺撒，后与与恺撒和解。在欧洲文艺复兴时被称为古代罗马第三大人物，与西塞罗和维吉尔并列。•主要著作：《论农业》经济学说史教程22第二节古代罗马的经济思想•《论农业》：明确地把奴隶看做工具。他把农具分为：（1）能讲话的农具—奴隶；（2）只能发声的农具—牛马；（3）无声的农具—马车。•他认为奴隶制庄园应保持自给自足，比贾图更注重维护自然经济。•在管理奴隶的方法上，他则比贾图更先进一步。这些管理形式的变化反映了当时奴隶起义对奴隶主的打击与震动。经济学说史教程23第二节古代罗马的经济思想3.珂鲁麦拉•生平：（1世纪中期）古代罗马思想家，出生于西班牙，长期生活在意大利。•主要著作：《论农业》（12卷）经济学说史教程24第二节古代罗马的经济思想•《论农业》：这时期，罗马奴隶制危机已经开始，奴隶劳动生产率极为低下，如何提高劳动生产率成为中心问题，珂鲁麦拉的著作就反映了这种情况。•他一方面劝告奴隶主要改变对奴隶的态度，注意使奴隶对劳动产生兴趣；另一方面，他提出把农业交隶农经营的主张，认为使用隶农进行农业生产比使用奴隶进行生产更有利。•这种思想反映了罗马社会内部封建生产关系的孕育和发展。经济学说史教程25第二节古代罗马的经济思想三、早期基督教的经济思想•基督教在公元1—2世纪出现于古代罗马社会中。•恩格斯曾指出，早期基督教是“奴隶和被释放的奴隶、穷人和无权者，被罗马征服或驱散的人们的宗教。”•早期基督教思想也包含消极的思想。•在早期基督教教义基础上产生的早期基督教社团实行财产公有和平均主义分配原则。•2世纪下半期以后，统治阶级代表人物逐渐进入基督教社团并占据支配地位，基督教教义也逐渐变成剥削阶级欺骗和麻醉劳动人民的宗教。经济学说史教程26第二节古代罗马的经济思想奥格里·奥古斯丁——罗马帝国瓦解时期基督教最著名的思想家•生平：（353—430）出生于北非的塔加斯特，一度曾信摩尼教，后皈依基督教，任北非希波主教。•著作：《忏悔录》、《论上帝之城》、《〈创世纪〉注释》等•经济观点：反映了由奴隶制生产方式向封建生产方式过渡时期统治阶级的经济利益和要求。经济学说史教程27第二节古代罗马的经济思想•奥古斯丁在注释圣经《创世纪》时说，在上帝创造世界时，上帝就要人劳动，认为体力劳动也值得人们尊敬。•他认为在一切行业中农业是最高尚的行业，对于商业，他采取非难态度。•他认为，奴隶制度与人类理性是相矛盾的，但它是由上帝建立的，是对罪恶的惩罚。教会的任务不在于解放奴隶，而在于使奴隶驯良。•奥古斯丁提出了公平价格的概念，指某时期内不受市场变动影响的价格，大多数从事交换的人是按这个价格进行买卖。实际上是平均价格，即大体上与价值相符的价格。经济学说史教程28第三节西欧中世纪的经济思想一、概述•从公元5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪，是西欧封建社会形成、发展和繁荣的时期，史称“中世纪”。•在这段时期宗教占有特殊地位。基督教被奉为封建社会占统治地位的意识形态，确立了教皇在宗教事务和世俗事务方面的无限权力。•随着教会和异教斗争的发展，早期经院哲学发展为以折衷主义为新特征的多米尼克经院哲学正统派，其中最著名的代表人物是托马斯·阿奎那。•封建主阶级对广大人民群众的剥削和压迫，引起人民的反抗。•14世纪以后，商品货币经济的发展使一些思想家提出了一些与正统神学家不同的观点、理论，比较著名的代表人物有尼科尔·奥雷斯姆和卡罗律斯·莫利诺斯。经济学说史教程29第三节西欧中世纪的经济思想二、阿奎那的经济思想•生平：（1225—1274）是意大利神学家，多米尼克教派主要代表，出生于意大利一个伯爵家庭。•主要著作：《神学大全》，被认为是中世纪经院哲学的百科全书。主要论及封建农奴制、公平价格、货币、商业、利息等问题。•评价：阿奎那也被称为中世纪“神学的泰斗”。教皇宣布阿奎那的神学为