“中国古代文学”课程期末复习

1“中国古代文学（一）”课期末复习一、填空题（每个空1分，20分左右）二、单选题（每个空1分，10分左右）三、诗词名篇默写（20分左右）曹操、陶渊明各一首曹操：《短歌行》《步出夏门行·龟虽寿》《步出夏门行·观沧海》陶渊明：《归园田居》其一（少无适俗韵）《种豆南山下》《饮酒》其五四、简答题（20分左右，A、B卷各3道小题）1.春秋笔法也叫“微言大义”，是孔子在《春秋》中首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。目的：为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。《春秋》多以一字寓褒贬，在谨严的措辞中表现出作者的爱憎。如：比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等。这种在史著中灌注强烈感情色彩的做法，为后代史传文学所继承。22.《古诗十九首》《古诗十九首》，组诗名，最早见于《文选》卷二十九，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》集中选录十九首编入。编者把这些亡佚诗名的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。一般认为《古诗十九首》并不是一时一人之作，其所产生的年代最迟不晚于东汉桓帝时期。《古诗十九首》主要是游子之歌和思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。其中所表现的游子思妇各种复杂的思想情感，在中国古代具有普遍性和典型意义，千百年来引起读者的广泛共鸣。它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。《古诗十九首》代表了汉代文人五言诗的最高成就。3.“香草美人”香草、美人是屈原《离骚》中的两类意象。“香草”意象的象征意义：品德和人格的高洁；“恶草”：谗邪小人。“美人”意象的象征意义：比喻，或是比喻君王，或是自喻。屈原用香草美人的意象来表达自己的忠贞品质、对君王的哀怨以及对奸佞的痛斥。总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，把诗人内在的审美情感外化，使得诗歌蕴藉而且生动。“香草美人”作为诗歌象征手法，是屈原在吸收楚文化的基础上的首创。4.建安风骨建安是东汉王朝最后一个皇帝汉献帝刘协的年号（196一220），共25年。文学史上的建安文学指建安元年（196）到太和六年（232）的文学，到曹植（192－232）死为止，共37年。建安文学的代表作家为“三曹”、“七子”和蔡琰。“三曹”：曹操、曹丕、曹植。“七子”：王粲、刘桢、陈琳、阮瑀、徐干、应玚、孔融。女诗人蔡琰（蔡文姬）。建安文学的基本特征，被后人标举为“建安风骨、“建安风力”或“汉魏风骨”。其特点是：①作品内容深刻地反映了社会动乱、抒发渴望建功立业、国家统一的抱负。②政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩是其时代特征。③呈现出慷慨悲凉、刚健有力的文风。“建安风骨”对后世产生了重要而深远的影响。35.《孟子》的文学成就1、缜密纯熟的论辩技巧。长于论辩，是《孟子》散文的特征。（1）孟子中的论辩文，也巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。（2）比喻（3）寓言2、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格，源于孟子人格修养的力量。（1）孟子内在精神修养上的浩然气概，是《孟子》气势充沛的根本原因。（2）《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文章磅礴，若决江河，沛然莫之能御。3、语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确。6.正始之音指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁。同时，后世将正始时期以阮籍、嵇康等“竹林七贤”为代表的正始文学也称为“正始之音”。正始时期政局混乱，由于司马懿父子掌握朝政，大肆诛杀异己。文人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。正始文学的特点：①此时的诗歌与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了。②由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。③诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀。因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌。7.楚辞1、战国后期，屈原开创的具有楚国地方特色的新诗体。“楚辞”是指以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋，句式比较自由，每句可长可短，在句尾或句中多用语气词“兮”字。2、屈原和后来其他作家用这种新文体所写的一些作品，如《离骚》、《九辩）等。3、由这些作品选辑而成的一部文集：《楚辞》（专书）西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉及汉代贾谊、淮南小山、东方朔、严忌等所作楚辞体以及自己的《九叹》共16篇，合成一书，取名《楚辞》。东汉王逸作《楚辞章句》，并收入自己所作《九思》。这是今本《楚辞》的基本篇目，共17篇。4五、论述题（共1题，30分）第一题：结合作品论述《史记》的叙事艺术答案：1.纵横交错的叙事网络。《史记》全书由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成。十二本纪叙帝王，是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代三千年的兴衰沿革。十表记时事、八书记制度，二者作为十二本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络。30世家记诸侯贵族之家的历史；70列传写不同阶层的人物，少数列传是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。《史记》这部纪传体通史著作，在体例上冲破了以往历史散文的局限，能够把更多的内容纳入其中，比较全面地反映了社会生活的总体风貌。2.人物传记：历史和逻辑相统一的叙事脉络。《史记》一书最有文学价值的是人物传记。司马迁在编排人物传记时显示出高超的技巧，使它生动地体现了历史和逻辑的统一，形成了自己独特的叙事脉络。（1）本纪、世家——传主地位的安排本纪、世家的传主基本上都是传说或历史上真实存在的皇帝侯王，根据政治地位决定他们入本纪还是入世家。本纪、世家：尊重历史事实，又合乎逻辑的归纳：项羽、吕后——入本纪。《项羽本纪》、《吕太后本纪》西汉惠帝虽为几年天子但无实权——不入本纪，无专门记载司马迁没有给汉惠帝作本纪，而是给他的母亲吕太后作了《吕太后本纪》，有关汉惠帝的事迹只在《史记·高祖本纪》和《史记·吕太后本纪》中略有提及。孔子、陈胜——入世家，因其历史地位堪与王侯。《孔子世家》、《陈胜世家》司马迁的上述安排可谓独具慧眼，是对历史事实的充分尊重，也是合乎逻辑的归纳。（2）人物传记次序的安排：以时间为序，但又兼顾以类相从的原则。分传：以时间为序，但又兼顾以类相从的原则。合传：以类相从，《老子韩非列传》、《廉颇蔺相如列传》《史记》的人物传记有分传，有合传。分传即人各一传，合传是把几个人的传记合在一起，写成一篇传记。分传的排列基本是以时间为序，但又兼顾各传记之间的内在联系，遵循着以类相从的原则。如：苏秦、张仪是战国策士，他们的传记也紧紧相连。再看西汉人物传记：韩长孺、李广、卫青、霍去病都是抗击匈奴的将领，故韩长孺、李广传记后面插入《匈奴列传》，然后是卫青、霍去病的传记。合传都是以类相从，把某些相同类型的人物放在一起，《游侠列传》、《佞幸列传》、《滑稽列传》、《循吏列传》、《酷吏列传》、《货殖列传》等，都是为专门人物设立的合传。53.《史记》的叙事重视对事件因果关系的探究。（1）人物、事件的深层因果《史记》的叙事没有停留于对表面现象的陈述，而是追根溯源，揭示出隐藏在深层的起决定作用的因素。司马迁非常重视对事件因果关系的探究，具有敏锐的目光和正确的判断力。他批判项羽“天之亡我，非战之罪”的说法，认为项羽失败的原因是“自矜功伐，奋其私智”、“欲以力征经营天下”(《项羽本纪》)。在分析造成吴起乱箭穿身悲惨结局的原因时，认为这缘于他的“刻暴少恩”(《孙子吴起列传》)。以上见解都是很精辟的。宿命论：司马迁在探寻因果关系的时候，多有宿命论思想，在叙事时反复加以强调，成为贯穿人物传记的主线。李广悲剧原因——数奇刘邦、张良、卫青——天命、天幸福（2）叙事中详因而略果事件的起因——详写事件的结果——略写《史记》许多篇章的详写与略写，往往和对因果律的展示密切相关。如《李斯列传》开头写了李斯年轻看到的厕鼠、仓鼠处境，这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他为了摆脱厕鼠的处境而成为仓鼠那样的食利者。苦于贫贱而贪恋富贵，是李斯人生观、价值观的核心，这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。《史记》许多篇章的详写与略写，往往和对因果律的展示密切相关。4.对复杂事件和宏大场面的驾驭。（1）复杂事件：顺叙、倒叙、正叙、侧叙等多种手法的运用。如《陈涉世家》，把秦末农民起义风起云涌的形势、千头万绪的事件非常清晰地勾勒出来。西汉前期的重大事件莫过于诸吕之乱和七国之反，在叙述这两个事件的原委及经过时，司马迁对天下大势了如指掌，对事态的轻重缓急明于心而应于手，成功地运用了顺叙、倒叙、正叙、侧叙等手法，使人应接不暇而又无不了然。（2）宏大场面：采用白描、铺陈、渲染等手法，不同场面有不同的气氛。《史记》的场面描写也很精彩。如写荆轲刺秦王是险象环生、惊心动魄(《刺客列传》)；写鸿门宴是剑拔弩张，一触即发(《项羽本纪》)。不同场面有不同的气氛，司马迁采用白描、铺陈、渲染等笔法，传达出了各种宏大场面的实况及自己的独特感受。6第二题：结合作品论述《左传》的叙事特征（至少举9个不同的史实）答案：《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说。把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文，是我国第一部记事详细完整的编年体史书。1.《左传》发展了《春秋》笔法，不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向，而主要是通过对事件过程的生动描述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。2.《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感情色彩。《左传》确为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。3.作为编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果。但倒叙、预叙、插叙和补叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。倒叙手法，如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死，然后再回顾了他的出生和命名：其母梦见天使与之兰，怀孕而生郑穆公，故名之兰。预叙手法，如秦晋崤之战中蹇叔在秦出师伐郑时，已预知了必然失败的结果：“吾见师之出而不见其入也。”秦师经过周都洛阳北门，王孙满又预言：“秦师轻而无礼，必败。”4.《左传》以第三人称作为叙事角度，作者以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。个别段落中，作者也从事件中人物的角度，来叙述正在发生的事件及场景。5.《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。（1）《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》一书，记录了大大小小几百次战争。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。（2）《左传》对事件因果关系的叙述，还常有道德化与神秘化的特点。《左传》叙事中，礼、义、德等道德因素，都被作者当作影响事件成败的重要原因加以叙述，而且叙述中往往还带有神秘因素。如以《左传》中常出现的预兆为例，这些预兆大都有道德化倾向：符合礼义要求之事，常有吉兆；而悖于礼义之事，则常有凶兆。这些预兆有时是智者的言论，有时则是占卜、梦境、天象等的神秘暗示。这反映了春秋时代人们的世界观和认识水平，具有鲜明的时代特色。6.事件叙述和情节的戏剧性。大量生动的戏剧性情节，使这部作品充满故事性。不仅如此，《左传》有的叙事记言，明显不是对历史事实的真实记录，而是出于臆测或虚构。如“僖公二十四年”记载的介子推母子间的对话，不可能有第三者在旁听见或记录，当是作者根据传闻和揣想虚构而成。这种写法，可以看做后代小说家为人物虚拟对话的萌芽。《左传》中还记述了大量的占卜释梦和神异传闻。如“成公十年”记晋景公之死，情节曲折怪诞，用三个梦构成了互为关联的情节。充满神秘色彩，仿佛志怪小说。77.人物是叙事中不可缺少的要素，《左传》的人物塑造特色：（1）由于《左传》是编年史，人物的言行事迹大多分散记录在事件发生的各个年代，很少对某一人物集中描写，只有把同一人物在不同年代的事迹联系起