【古】唐宋八大家

唐宋八大家文以载道睥睨八荒唐宋八大家之韩愈文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅——苏轼韩愈（768～824），字退之，，唐河内河阳（河南省焦作孟州市）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《昌黎先生集》，《外集》十卷等等。韩愈的生平1.幼年贫苦却刻苦好学三岁丧父由兄嫂抚养成人，退一步海阔天空2.仕途碰壁却百折不挠三试进士不第，三试吏部又不中（陆贽梁肃）投身幕府不得志，回京暂任小讲师—四门博士3.《师说》反映教师的作用，从师学习的重要性欧阳修的生平古之学者必有师师者，所以传道、受业、解惑也。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”4.忠言直谏却被贬阳山监察御史参李实阳山勤政诲人不倦5.淮西平叛唐宪宗上台，辅佐宰相裴度灭淮西节度使吴元济雪夜袭蔡州，立碑颂功绩舟书山有路勤为径，学海无涯苦作6.再谏迎佛骨宪宗大怒被贬潮州元和佛儒之争，潮州除鳄7.深入虎穴，巧言平叛王廷凑拥兵自立，韩昌黎单刀赴会8.一代文豪，长安辞世倡导古文运动，提携孟郊贾岛文起八代之衰，而道济天下之溺忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅马在古代的作用和地位？你知道的古代名马有哪些?赤兔乌骓爪黄飞电伯乐相马一词多义策之不以其道A.驱赶，驾驭B.马鞭执策而临之食之不能尽其材A.代词—代千里马其真无马邪其真不知马也请分别指出下列句中“虽”字的用法：A.虽然B.即使1.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手2.是马也，虽有千里之能，食不饱，说----托物寓意的文体通假字----古人的错别字?文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨1.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（被埋没的具体表现)2.食马者不知其能千里而食也（被埋没的直接原因）3.千里马常有，而伯乐不常有。（被埋没的根本原因）发掘韩愈的伯乐又是谁？唐宋八大家之柳宗元青青小石潭，悠悠寒江雪河东柳子厚，独立天地间蝜蝂传是鞠躬尽瘁，不畏艰险的努力小虫？还是贪心不足，死有余辜的傻虫？唐朝散文大家——柳宗元山水田园诗派柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。汉族，祖籍河东（今山西省.永济市）。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称“唐宋八大家”。1.生平简介捕蛇者说永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮（niè）人，无御之者。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣（为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉?今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”苛政猛与虎2.古文运动，山水游记柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”，堪称我国历史上最杰出的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，要求学习先秦散文文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。永州八记寄情山水，游记之宗八景相连，结构精巧，一气呵成小石潭记以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷（quǎn）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。似与游者相乐。3.寓言高手《黔之驴》《临江之麋》《永某氏之鼠》——三戒吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物，似其事，作《三戒》。黔之驴黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。好（hào）事者：喜欢多事的人。船载以入：用船装运（驴）进黔。船，这里指用船的意思。黔之驴虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。以为神：以，认为。为，作为。神，神奇的东西。蔽林间窥之：藏在树林里偷偷看它。蔽，隐蔽，躲藏。窥，偷看。慭慭（yìnyìn）然：小心谨慎的样子。黔之驴他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。且：将要。噬：咬。然：然而，但是。往来：来来往往。视;观察。黔之驴益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎(hǎn)，断其喉，尽其肉，乃去。黔之驴噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！老虎角度：貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争，就一定能战而胜之。但面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查探究底细，掌握了敌人的详细资料时，再攻其要害，方能胜券在握。2.驴子角度：我们不能做无才无德，外强中干的人，要有真才实学。生存在优胜劣汰的环境中，要有自知之明，面对强敌要沉着应付，以智求得生机。3.好事者角度：影射为某些官僚主义者不顾实情，贸然引进，致使人才被荒废扼杀。唐宋八大家之欧阳修翰林文学第一家，醉翁戏作传天下重文轻武两宋王朝1.后周世宗柴荣征途驾崩2.赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身建北宋1.太祖杯酒释兵权，重攘内而疏于攘外强敌环饲2.文臣结党国家贫弱藏富于民三冗两积冗兵、冗费和冗官内忧外患赵家天下欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。吉安永丰（今属江西）人，谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。唐宋八大家之一。立身以立学为先立学以读书为本——欧阳修文坛领袖光耀北宋官至副宰相主编《新唐书》和《新五代史》曾巩，苏轼，苏辙为欧阳修慧眼所识同科录取力推苏洵，王安石欧阳修的原则——《卖油翁》的境界陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜（jīn）。有卖油翁释担而立，睨（nì）之，但微颔（hàn）之。康肃忿（fèn）然曰：“尔安敢轻吾射！”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓（sháo）酌沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟（shú）尔。”熟能生巧，文笔简约凝练有黄犬卧于道，马惊，奔逸而来，蹄而死之。有黄犬卧于通衢，逸马蹄而杀之有犬卧于通衢，逸马遭之而毙。逸马杀犬于道誊抄，糊名曾巩？抄袭？两代文坛领袖的第一次对话苏辙、曾巩等同年中榜的进士把欧阳修倡导的文学改革之路继续走了下去。苏轼之所以在初期仕途亨通，是与欧阳修的选拔、举荐分不开的，因此苏轼终身奉欧阳修为师。《醉翁亭记》描写了滁州的优美景色、百姓的平静生活，特别是作者在山林中与百姓共同游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了被贬之后悠然自得的旷达情怀。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰‚醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。1、[水落石出]比喻真相大白。苏轼在《后赤壁赋》中有“山高月小，水落石出”之句。2、[醉翁之意不在酒]形容人别有意图，言在此而意在彼。唐宋八大家之王安石天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守王安石（1021－1086），字介甫，号半山，又号临川先生，因封荆国公，世称王荆公，死谥“文”，故又称王文公。江西临川人，北宋思想家、政治家、改革家、文学家。身处高位手握重权却常思变法，为富国强兵却遭人批判，正史中被骂为“贼臣”、“祸首”，民间故事中被比作猪狗，几百年里，受尽唾骂，可到了今天，却成为古代贤臣的代表，甚至连俄国的列宁都称他为“中国十一世纪的改革家”。“改革”一词，意为变革，革新现常指改变旧制度、旧事物。对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整变动，改革是社会发展的强大动力。商鞅变法，北魏孝文帝改革，张居正改革，洋务运动，戊戌变法均遭受了保守势力地阻碍和顽抗。备受争议的改革家赵武灵王商鞅登飞来峰飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。30岁时的王安石初涉宦海，游历飞来峰时所作，这首诗体现了他远大的政治抱负，预示着他日后将要建立的不世功勋。寻：古代长度单位，一寻等于八尺。浮云：常用来比喻君主旁边的小人，如李白诗“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。缘：因为。看清局势“冗官、冗兵、冗费”现象财政危机北宋中期严重的社会危机土地兼并严重，农民起义频繁政治危机（阶级矛盾）辽、西夏的威胁边疆危机（民族矛盾）军队战斗力低下（积贫）（积弱）冗兵北方少数民族政权的威胁，每逢水旱灾害，朝廷就到灾区招募灾民充军，把衣食无着的流民编入军队，避免他们造反。军需，军备，操练费——“自来天下财货所入，十中八九赡军”，正常国家少于10%冗官两宋产生进士多达2万余人，是唐朝的十多倍，更多官员借助恩荫进入仕途在北宋，官员的基本工资由俸（俸钱）和禄（禄米）组成，宰相级别的一品大官，月俸300两白银（约合今天的30万元人民币），月禄100石官米（1石=66公斤，100石=6600公斤）；六品或从六品的大县县令月俸20两白银（2万元），月禄4石官米（264公斤）；七品的小县县令月俸12两白银（1.2万元），月禄3石官米（198公斤）。更不杀士大夫年代收入(贯)支出(贯)lO2l年15085万余12677万余1049年12625万余“所出无余”1065年1l613万余13186万余冗费保证人民的生活水平，北宋的赋税额始终很低，没有出现大规模的加税行为。在税源不扩大的情况下，要想应对激增的军费政费就显得更加困难。1.土地兼并严重，80%以上的农民占了不到全国30%的土地，10%多点儿的士大夫占了70%的土地2.军队战斗力低下——看起来很虎积贫积弱“天变不足畏祖宗不足法人言不足恤富国强兵，改变积贫积弱局面，巩固封建统治。通过理财增加政府的财政收入（开源、节流）熙宁变法，官场博弈，“拗相公”斗“司马牛”。为了富国强兵，王安石铁心变法，尽管有神宗的支持，却遭遇了以司马光为首的保守派的反对，变法举步维艰青黄不接时候，常平仓高价买低价卖无以为继，青苗法一年两贷，低本高息，强制颁发，以高保低，并考核官吏绩效----减少土地兼并，农民流亡青苗法君子喻于义，小人喻于利。还得起的人其实不需要贷，需要贷的人还不起----还让富人掏钱强行摊派，绩效官吏，导致贪官横行，变相盘剥。富人恨，穷人怨用付费的方式免除赋税以外的体力劳役，上等户交钱，不用劳役的下等户也交钱省下时间体力专心务农，国家又多一笔收入。免役法限制官僚地主特权、增加政府财政收入上等户年年交钱不合理，下等户虽说交一半钱也要破产读书人士大夫本来就高高在上，下等户本来就该无偿付体力劳役，不合规矩十户人家为一保，头儿叫“保长”；五十家为一个大保，头儿叫“大保长”；五百家集在一块儿，叫都保，这都保头儿叫“保正”建立成一支战斗力强的民兵组织。保甲法全民皆兵看上去杀气重，民兵打仗不是少数民族对手，费力费钱造反几率大增不考诗歌，只考儒家的经典著作，只考你的策论，只考你对于这些经典著作的理解，对于现实问题是如何解决的。从原来的科举考试的那种注重测试你的文学才华转向注重测试你的实际的工作能力和解决问题的能力。贡举新法全自唐朝以来就靠诗词歌赋，不研究诗词还当什么文人，诗词更能不能执政也没关系——瞎折腾方田均税法目的：限制大地主、大官僚隐瞒土地