2016届宁夏六盘山高级中学高三上学期期末语文试题word版

2016届宁夏六盘山高级中学高三上学期期末语文试题一、现代文阅读阅读下面的文章，完成1—3题。（9分，每小题3分）“阳刚”与“阴柔”的辩证法中国文化中有许多广泛使用的模糊概念，“阴阳”即使一例；我们将古人论阴阳的许多话整理编排在一起加以分析，才算勉强把它们讲清楚了。由“阴阳”派生出来的“阳刚”与“阴阳”就更是这样。“阳刚”与“阴柔”首先被用来界定人的气质。具有“阳刚”气质的人坚强、勇敢，性格外向，热情奔放，富有进取心和创造性，逻辑思维发达，有正义感和责任心，这是正面表现。其负面表现是粗暴、残忍，四肢发达而头脑简单，富于掠夺和破坏性。具有“阴柔”气质的人温柔体贴，谦恭随和，性格内向，注重感情，形象思维发达，善于模仿，富有爱心和同情心，这是正面的表现。其负面的表现则是胆小怕事，软弱无能，悲天悯人，优柔寡断，因循守旧，自我封闭。可见“阳刚”中又有柔，“阴柔”中又有阳刚。一般情况：都用“阳刚”指男人气质，“阴柔”指女人气质，可是，在现实中二者不是截然分开的，而是对立统一的。自从张贤亮的小说《男人的一半是女人》问世后，“男人的一半是女人”朱菊华就在中国流行开了。我认为这句话有两层意思：一层是说在社会上男人永远离不开他的另一半----女人，女人也永远离不开他的另一半-----男人；另一层是说在男人身上有一半是女人的省里特征和气质，在女人身上也有一半是男人的生理特征和气质，只不过在各个具体的人身上有多寡和隐显的千差万别罢了。西楚霸王项羽无疑是中国历史上最具有阳刚气质的人，然而到被汉军围于垓下，与虞姬诀别之时，亦“自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。’歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，露出儿女情长的阴柔气质。千年之后，宋代婉约派大家女词人李清照感叹国破家亡，怀念西楚霸王，写出了金刚怒目式的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，其阳刚之气令须眉折服。在个人身上，“阳刚”与“阴柔”主要是内在的精神气质而不是外在的形体表现，例如，真正具有“阳刚”气质的男子，不见得是横眉冷目、膀大腰圆、满脸胡茬的壮汉。大文学家鲁迅，瘦小干枯，中年后体弱多病，然而他无疑是二十一世纪中国人中最具有阳刚气质的一位。毛泽东对他曾做过如是评价：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨。”然而正是他在一首小诗里，以兽中之王老虎为喻，说明男子中真正的英雄应当有属于“阴柔”气质的爱心：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於莬”。至于“阴柔”气质，亦未必尽在女人身上。世间也有不少“虽长大，好带刀剑，中情怯耳”的男人。说道文化的“阳刚”气质或“阴柔”气质，就更复杂了。本来在中医里“阴阳”就是集合的、模糊的、不可测度的状态变量。中医治病是综合望、闻、问、切四个信息渠道的信息来判断“阴阳”的模糊值以确定人体状态，然后通过调整“阴阳”达到平衡来使人体会到健康状态。我们现在采用的两个派生概念“阳刚”和“阴柔”，也是集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量。我们也可以用它们来给某种文化或某种文化现象号脉，判断它的“阳刚”和“阴柔”的模糊值，然后提出指导文化进化的建议以达到二者的平衡，从而创造出更健康的文化。如果非要我作一说明，可以说具有“阳刚“气质的文化推崇男性气质，崇尚武力，积极入世，征服自然，建功立业，不断创新，主张人性恶和以恶制恶，刚健质朴，内外开放。”阳刚“的文化走向错误的极端就会对自然环境进行掠夺和破坏，招致自身灭亡。相反，具有”阴柔“气质的文化推崇女性气质。崇尚文治，消极出世，顺应自然，循规蹈矩，但求无过，主张人性善和劝善抑恶，柔韧华丽，内外封闭。”阴柔“的文化走向错误的极端就会造成社会进化的停滞，无力抗拒外来侵略和自然灾害。因此，我们不可片面地赞美和强调具有“阳刚”气质的文化，也不可片面地赞美和强调具有“阴柔”气质的文化，而应当使“阳刚”和“阴柔”达到平衡，拿才是理想的境界。1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A．“阳刚”与“阴柔”是由“阴柔”这一概念派生出来的，其作用首先是被用来界定人的气质，表现在个人身上则是指内在的精神气质。B．“阳刚”与“阴柔”一般来说分别指男人和女人的气质，可在现实生活中并不是男人就阳刚，女人就阴柔，它们同时存在于一个男人或女人身上。C．文化中的“阳刚”和“阴柔”是两个集合的、模糊的、不可测度的文化气质变量，人们可通过判断二者在某种文化中的模糊值，对文化进化提出合理化的建议。D．坚强、勇敢、性格外向、热情奔放，富有进取心和创造性，逻辑思维发达，有正义感和责任性，一般来说都是具有“阳刚”气质的男性所具有的特点。2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）（3分）A．项羽一般被认为是一个极具阳刚气质的人，但陷入绝境与虞姬诀别时也不免流露出阴柔的气质，这说明“阳刚”与“阴柔”并不是截然分开的。B．文化的“阳刚”气质和“阴柔”气质较复杂，很难说清楚，作者的观点是：具有“阳刚”气质的文化推崇男性气质，具有“阴柔气质的文化推崇女性气质。C．作者在文中引用鲁迅先生的四句诗文，主要是用来证明“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨“，极具阳刚气质。D．文化的“阳刚”和“阴柔”都不可片面地强调和赞美，因为“阳刚”和“阴柔”中都有负面的表现，一旦它们走向极端，后果不堪设想。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．横眉冷对、膀大腰圆、满脸胡茬的壮汉也有可能是一个温柔体贴的人，而身材瘦小、手无缚鸡之力的病弱之人也可能是坚强勇敢的人。B．张贤亮的小说《男人的一半是女人》主要表现两个意思：在社会上男人或女人永远离不开彼此；在男人或女人的身上都具有彼此的生理特征和气质。C．作者认为，具有“阳刚”气质的人，偶尔也会表现出粗暴、残忍、有破坏性的特点；同样，具有“阴柔”气质的人，有时也会胆小怕事、优柔寡断、自我封闭。D．中医学里的“阴阳”是一个集合的、模糊的、不可测度的状态变量，医生一般通过调整人体内阴阳的平衡来达到治疗的目的。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。纯礼字彝叟，以父仲淹荫．，为秘书省正字，知陵台令兼永安县。永昭陵．建，京西转运使配木石砖甓及工徒．于一路，独永安不受令。使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日众质之纯礼曰陵寝皆在邑境岁时缮治无虚日今乃与百县均赋曷若置此使之奉常时用乎琦是其对。沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰：“草湿则生火，何足怪！”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。”听其家趣买以赎，命释其株连者。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。今处深文之后，若益以猛，是以火济火也。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先生如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德，以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间知陛下刑宪不滥，足以为训尔。”徽宗从之。纯礼字彝叟，以父仲淹荫，为秘书省正字，签书河南府判官，知陵台令兼永安县。永昭陵建，京西转运使配木石砖甓及工徒于一路，独永安不受令。使者以白陵使韩琦，琦曰：“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日，众质之，纯礼曰：“陵寝皆在邑境，岁时缮治无虚日，今乃与百县均赋，曷若置此，使之奉常时用乎。”琦是其对。还朝，用为三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。沪南有边事，调度苛棘，纯礼一以静待之，辨其可具者，不取于民。民图像于庐，而奉之如神，名曰“范公庵”。草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。纯礼曰：“草湿则生火，何足怪！”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰：“以棼然之丝而杀之，吾不忍也。”听其家趣买以赎，命释其株连者。除户部郎中、京西转运副使。元佑初，入为吏部郎中，迁左司。又迁太常少卿、江淮荆浙发运使。以光禄卿召，迁刑部侍郎，进给事中。纯礼凡所封驳，正名分纪纲，皆国体之大者。张耒除起居舍人，病未能朝，而令先供职。纯礼批敕曰：“臣僚未有以疾谒告，不赴朝参先视事者。耒能供职，岂不能见君？坏礼乱法，所不当为。”闻者皆悚动。御史中丞击执政，将遂代其位，先以讽纯礼。纯礼曰：“论人而夺之位，宁不避嫌邪？命果下，吾必还之。”宰相即徙纯礼刑部侍郎，而后出命。转吏部，改天章阁待制、枢密都承旨，去知亳州、提举明道宫。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹以刻深为治，纯礼曰：“宽猛相济，圣人之训。今处深文之后，若益以猛，是以火济火也。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是一切以宽处之。中旨鞫享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰：“与刘先生如何？”遂为匠擒。明日入对，徽宗问何以处之，对曰：“愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德，以不应为杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外间知陛下．．刑宪不滥，足以为训尔。”徽宗从之。曾布奏：“议者多忧财用不足，此非所急也，愿陛下勿以为虑。”纯礼曰：“古者无三年之蓄，曰国非其国。今大农告匮，帑庾枵空，而曰不足虑，非面谩邪？”又曰：“自古天下汨乱，系于用人。太祖用吕余庆，太宗用王禹偁，真宗用张知白，皆从下列置诸要途。人君欲得英杰之心，固当不次饬拔。必待荐而后用，则守正特立之士，将终身晦迹矣。”纯礼沉毅刚正，曾布惮之，激驸马都尉王诜曰：“上欲除君承旨，范右丞不可。”诜怒。会诜馆辽使，纯礼主宴，诜诬其辄斥御名，罢为端明殿学士、知颍昌府，提举崇福宫。五年，复左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。（节选自《宋史》）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．他日/众质之纯礼/曰/陵寝皆在邑境岁时缮治/无虚日/今乃与百县均赋/曷若置此使之/奉常时用乎/B．他日/众质之/纯礼曰/陵寝皆在/邑境岁时缮治无虚日/今乃与百县均赋/曷若置此/使之奉常时用乎/C．他日/众质之/纯礼曰/陵寝皆在邑境/岁时缮治无虚日/今乃与百县均赋/曷若置此/使之奉常时用乎/D．他日/众质之纯礼/曰/陵寝皆在邑境/岁时缮治无虚日/今乃与百县均赋/曷若置此使之/奉常时用乎/5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“荫”指封建时代子孙因先辈有功劳而取得的入仕权利，是一种封建特权的表现。B．“徒”在古代有多种含义，可以指步兵，也可以指弟子、门徒，还可以指刑徒，文中的“徒”指刑徒。C．“陵”指古代的坟墓，为帝王修建陵墓往往工程浩大，耗费大量人力、物力、财力。D．古代臣子不能直呼君名，当面可以称君主“万岁”“陛下”等，对第三者可称呼君王为“天子”“寡君”以表恭敬。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．范纯礼有深谋远虑。在永昭陵兴建期间，范纯礼不接受使者摊派的任务，实则是从长远发展的角度看问题，他的解释得到了陵使韩琦的肯定。B．范纯礼仁义爱民。草场失火，范纯礼没有责罚看守草场的官吏，只让他们暗中赔偿；库吏偷丝太多当判死罪，他不忍心，便放任这事不管。C．范纯礼直言敢谏。当曾布上奏说议事之人所担心的财务用度不足不是急务时，范纯礼予以批驳，并指责他当着皇上的面说谎。D．范纯礼曾遭受诬陷。曾布畏惧范纯礼，就挑拨王诜，使其对范纯礼心生怒意，王诜于是诬陷范纯礼对皇上不敬，范纯礼因此遭到贬谪。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）草场火，民情疑怖，守吏惕息俟诛。（5分）（2）人君欲得英杰之心，固当不次饬拔。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面的宋词，完成8—9小题。第3页共6页木兰花慢·滁州送范倅①辛弃疾老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管；共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明②，留教视草③，却遣筹边。长安，故人问我，道愁肠泥酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时