6专题六讲稿注重道德传承加强道德实践

1专题六注重道德传承加强道德实践一、道德及其历史发展二、弘扬中华传统美德三、继承与发扬中国革命道德四、加强社会主义道德建设一、道德及其历史发展㈠道德的起源与本质㈡道德的功能和作用㈢道德的历史发展一、道德及其历史发展㈠道德的起源与本质⒈道德的起源⑴关于道德起源的非马克思主义观点①“神启论”：认为道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。②“天赋论”：认为道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。③“情感欲望论”：道德起源于人所固有的本能欲望和天然情感之中。④“动物本能论”：道德起源于动物的“合群性”本能。上述观点的理论误区：第一，离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。第二，把道德看成是外在强加于人的规约。第三，把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。这显然是不符合实际，站不脚的错误观点。⑵马克思主义关于道德起源的观点道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。①社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。②人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。③劳动是人类道德起源的第一个历史前提。（劳动创造了人和人类社会。）⒉道德的内涵道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态,它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。⒊道德的本质2道德是由经济基础决定的特殊的社会意识形态。首先，社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。不同社会形态道德的基本原则和主要规范变化的过程原始社会:维护氏族的共同利益，个人服从集体。奴隶社会:维护奴隶对奴隶主的绝对服从和人身依附关系。反抗奴隶主的虐杀、争取人的地位。封建社会:维护封建宗法等级制度。反抗封建礼教和宗法等级制度、要求社会平等。资本主义社会:利己主义、个人主义。反剥削、反压迫。社会主义社会:维护全体公民的利益，我为人人，人人为我。反对和镇压任何敌对势力的干扰和破坏。通过案例进一步理解道德的内涵和本质案例1：1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有6把。案例2：1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。★请同学们想一想：伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？归根结底就是两个城市的经济水平差异，因为“道德是社会经济关系的反映，归根到底是由经济基础决定的”。正如古人说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。思考：既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；而今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？请记住：社会经济关系的变化必然引起道德的变化。但是两者并不是并行一致的。在现实中，要做到具体问题具体分析。㈡道德的功能和作用3⒈道德的主要功能道德的功能，集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。⑴道德的认识功能是指道德反映社会关系特别是反映社会经济关系的功效与能力。(解决一个“知”的问题，比如，教我们如何过上幸福的生活)有趣的案例及其启示有一个人问神：“为什么在天堂里的人快乐，而地狱里的人痛苦呢？”神说：“你想知道吗？我带你去看一看天堂和地狱的差别。”于是他们来到地狱，房间中央摆放着一锅热腾腾的肉汤，一大群人围着锅坐着，个个都愁眉不展，原来，他们虽然每个人手里都拿着一把汤匙，但汤匙的柄太长，他们无法将汤喂到嘴里。面前摆放着美食，他们却只能眼睁睁的望着，仍旧要饿肚子，怪不得一个个神情暗淡、愁眉苦脸。神又带他来到天堂，里面仍然是一锅热腾腾的汤。一大群人围着锅席地而坐。他们手中仍拿着长柄汤匙，可每个人脸上的表情却幸福而满足，他们在欢笑、唱歌，过的非常快乐。他迷惑不解，问上帝，同样的食物，同样的条件，第一间房里的人们都在挨饿，处境悲惨，而另外一间房里人们却丰衣足食，过得很快乐，差别为何如此之大呢？上帝微笑着说：“难道你没有看见，第二个房间里的人都在相互喂对方吗？”原来，地狱里的人只想着怎样来喂自己，而长柄使他们无法做到；而天堂的人彼此帮助，他们用长柄汤匙舀上汤互相喂对方，于是大家都喝上了汤，这便是天堂与地狱的差别。请同学们记住：只要拥有仁爱之心，替他人着想，那里就是天堂。就看你有没有这种认知的高度了！“我为人人，人人为我”，大家就宛若生活在天堂一般！⑵道德的规范功能是指在正确善恶观的指引下,规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为,并规范个人品德的养成。（解决一个行的问题,比如,道德可以教我们如何做一个好人）商人：童叟无欺、诚实守信；医生：救死扶伤；教师：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表。最美司机吴斌、最美妈妈吴菊萍、最美教师张丽丽等。⑶道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们4之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。(解决一个“协调”的问题，即通过调整人们之间的关系维护社会的稳定)六尺巷的故事及启示清朝康熙年间,张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻,两家府邸之间有个空地,供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房,要占用这个通道,张家不同意,双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族,不敢轻易了断。在这期间,张家人写了一封信,给在北京当大官的张英,要求张英出面,涉此事。张英收到信件后,认为应该谦让邻里,给家里回信中写了四句话:千里来书只为墙,让他三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。家人阅罢,明白其中意思,主动让出三尺空地。吴家见状,深受感动,也主动让出三尺房基地,这样就形成了一个6尺的巷子。于是,两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。⒉道德的社会作用⑴道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；⑵道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；⑶道德对其他社会意识形态（如文学、艺术等）的存在和发展有着重大的影响；⑷道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定；⑸道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。⑹在阶级社会中，道德是阶级斗争的工具。（助人何须图回报）㈢道德的历史发展⒈原始社会的道德⒉奴隶社会的道德⒊封建社会的道德⒋资本主义社会的道德⒌社会主义社会的道德显然，历史在发展，社会在进步，道德也会随历史的发展、社会的进步而变化和发展。其中，既有精华也有糟粕，我们要批判继承，取其精华弃其糟粕，推陈出新，与时俱进！二、弘扬中华传统美德㈠中华传统美德的当代价值㈡中华传统美德的基本精神㈢中华传统美德的创造性转化和创新性发展5㈠中华传统美德的当代价值⒈社会主义现代化建设的需要。中国在实现现代化的过程中，如果离开对中华传统美德的继承和弘扬，就会失去历史的基础而难以更好地推进。⒉加强社会主义道德建设的需要。我国的社会主义道德不是凭空产生的，而是继承中华传统美德并结合时代发展的要求而形成的。继承和弘扬中华传统美德，能够提高民族自尊心和民族自信心，增强民族自豪感和民族责任感；能够使社会主义道德体系具有更丰富的内容，具有更能为广大人民群众所喜闻乐见的民族形式；能够使爱国主义、集体主义和社会主义思想更加深入人心，人际关系更加和谐，经济社会更好发展。⒊大学生成长成才的需要。人总是需要精神力量支撑的，总是在一定的道德环境中成长的。大学生只有在中华优良道德传统的熏陶和润泽中，才能不断丰富自己的精神世界，完善自己的道德品质，成为个人成长成才的重要推进力量。㈡中华传统美德的基本精神中华传统美德内涵丰富、博大精深，是中华传统文化中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我国社会主义道德建设的源头活水。⒈重视整体利益、国家利益、和民族利益，强调责任意识和奉献精神。⒉推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。⒊讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。⒋倡导言行一致，强调恪守诚信。⒌追求精神境界，重视道德需要。⒍强调道德修养，塑造理想人格。㈢中华传统美德的创造性转化和创新性发展中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两面性，即精华和糟粕。其中，属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；而属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。所以，对中国传统道德要去粗取精、去伪存真，达到古为今用、推陈出新的效果，努力实现中华传统美德的创造性转化和创新性发展。⒈加强对中华传统美德的挖掘和阐发。⒉用中华传统美德滋养社会主义道德建设。⒊以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果。注意:对待传统道德的问题上要反对两种错误观点：第一，文化复古主义思潮。6认为中国之所以落后，就是因为传统文化特别是儒家传统文化的失落。寄希望于“返本开新”。第二，历史虚无主义思潮。认为中国的传统道德从整体上讲在今天已经失去了价值和意义，不能满足现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。三、继承与发扬中国革命道德㈠中国革命道德的形成与发展㈡中国革命道德的主要内容㈢发扬光大中国革命道德㈠中国革命道德的形成与发展中国革命道德萌芽于五四运动前后,发端于中国共产党成立以后蓬勃发展的伟大工人运动和农民运动,经过土地革命战争、抗日战争、解放战争以及社会主义革命、建设与改革的长期发展,逐渐形成并发扬光大。从毛泽东到习近平,都强调发扬革命传统道德,并以此支持中国的革命、建设与改革事业。而且,中国革命道德作为一种精神力量影响巨大。㈡中国革命道德的主要内容⒈为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。⒉全心全意为人民服务。⒊始终把革命利益放在首位。⒋树立社会新风，建立新型人际关系。⒌修身自律，保持节操。㈢发扬光大中国革命道德中国革命道德内容丰富、历久弥新，不仅对中国革命、建设和改革事业发挥了极其重要的作用，而且在协调“四个全面”战略布局、实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦的过程中，仍然具有极其重要的现实意义。⒈有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念。⒉有利于培育和践行社会主义核心价值观。⒊有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设事业。⒋有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想的侵蚀。四、加强社会主义道德建设社会主义道德：是对中华传统美德的传承与升华，是对中国革命道德的继承与发展。新中国成立以来特别是改革开放以来，社会主义道德建设不断取得进展，社会主义道德建设的核心、原则和公民基本道德规范都已经逐步确立。7这就需要全体公民来践行和弘扬社会主义道德，尤其大学生更要努力践行和弘扬社会主义道德。㈠着眼“四个全面”战略布局加强道德建设。㈡掌握社会主义道德建设的核心与原则。㈢积极投身崇德向善的道德实践。㈠着眼“四个全面”战略布局加强道德建设⒈全面建设小康社会，需要切实加强道德建设。⒉全面深化改革，需要有社会主义道德的价值引领。⒊全面依法治国，需要法律和道德共同发挥作用。⒋全面从严治党，需要加强党员干部的思想道德建设。㈡掌握社会主义道德建设的核心与原则⒈为人民服务是社会主义道德建设的核心，为什么？⑴为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。⑵为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。⑶为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。⒉集体主义是社会主义道德建设的原则，为什么？⑴社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益和个人利益的辩证统一（大河有水小河满，大河无水小河干）。⑵社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益（倾巢之下没有完卵）。⑶社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益（社会主义、共产主义的终极目标就是达