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1/172016年北京中考二模分类汇编——非连续性文本阅读西城:(一)阅读下面材料,完成第13–15题。(共7分)【材料一】为了让徐徐清风能吹进城市,不被高楼大厦组成的“围墙”阻挡在外围,北京市计划构建5条通风廊道,打通相对开阔空旷的区域,形成一套城市通风系统。改善西北部通风环境的第一条廊道,将从植物园开始,经昆明湖、昆玉河,穿紫竹院公园、动物园,最终抵达玉渊潭和南三环。改善西部通风环境的第二条廊道,也是从植物园起,经西五环及两侧绿化带一路向南。改善中心城区通风环境要靠第三条廊道。这条廊道起自太平郊野公园,经东小口森林公园、奥林匹克公园一路向南,顺着中轴线抵达后海、北海、中南海区域,再蓄力向南至天坛公园,到龙潭公园后仍不停歇,还将顺着京沪高速及两侧绿化带继续向城南输送清风。东部地区,尤其是酒仙桥到CBD区域的通风环境,要靠第四条廊道来改善。这条廊道始于清河郊野公园,先后经过朝来森林公园、太阳宫公园、朝阳公园,然后顺着东北五环的绿地一路抵达东南五环,再沿京沪高速及两侧绿化带南下。东部地区通风环境的改善,还有第五条廊道的支持。这条廊道主要依托京密高速到东五环及两侧绿化带一线,为东部地区输送新风。【材料二】【材料三】北京位于中纬度西风带,冬季主要刮的是西北风。2015年入冬时,北京地区的雾霾天气频发,主要原因是,来自西北的冷空气较弱,与来自南部的暖湿空气僵持在城市上空,形成静稳天气,不利于污染扩散。北京市城市规划设计研究院规划研究室副主任何永坦言:“在污染排放不减、气象条件不变的前提下,单靠通风廊道不能根治雾霾问题。但是可以肯定,通风廊道的形成对改善微气候是有效的,对促进污染物扩散有一定辅助作用。”【材料四】目前,国内明确提出建设通风廊道的城市,大多夏季炎热难当。譬如武汉、南京,是多年闻名的火炉城市,福州、杭州则也在近几年跻身新版火炉城市行列。通风廊道的形成将有效缓解这些城市的热岛效应。例如,武汉地处北亚热带季风区,曾被称为一代“炉魁”。按照规划,通风廊道将长江、汉水这一天然通风道与城区打通,而夏季2/17江水水温明显低于气温,将有效地为城市降温。13.阅读【材料一】,说说北京市规划的5条通风廊道主要经过哪几类区域?这些区域的共同特点是什么?(3分)答:14.根据【材料一】和【材料二】判断,下列关于北京市5条通风廊道的说法中,内容有误的一项是【】(只填序号,2分)【甲】第一条廊道一路向南,中途转向西北,有利于改善西北部通风环境。【乙】第二条通风廊道和第一条一样起自植物园,但送风的线路更为偏西。【丙】第三条通风廊道并非笔直向南,中途转向东南方向,继续输送清风。【丁】北京东部地区的环境改善,需要第四和第五条通风廊道的共同支持。15.结合【材料三】和【材料四】,谈谈你对城市通风廊道作用的认识。(2分)答:东城:(二)阅读下面短文,完成第17-19题。(共8分)一般认为,最早能够称为“纸”的是埃及的纸莎草做的纸。但是,原始的纸莎草生产技术已经失传,大量纸莎草也早已消失。纸莎草的制作过程大致是这样的:将草从根部割开来压平,将水分挤干,把其中的长纤维摊平,将这些长条放在一起,再上下挤压使其中的纤维黏在一起,过一段时间之后就成为了纸——一个纤维的平面。纸莎草对人类文明起到了很重要的作用,其时间之早,可以追溯到5000年前,甚至更早。传统上,我们一般认为蔡伦开启了造纸的历程。这在《后汉书》中有记载。“纸”之所以是“丝”旁,就是因为最早称之为纸的是纺织品,就是缣、帛①之类,但“缣贵而简重,并不便于人”。所以蔡伦利用树皮、麻头、破渔网等植物纤维造纸,在元兴元年(105年)上报皇帝,说明造纸成功,从此,人们都模仿他的方法开始造纸,“故天下咸称蔡侯纸”。自从有了纸,记录和传播的手段有了质的改变。以纸为载体的艺术首推书画,当然,书画之中有很多是绢画,但是大部分还是以纸为载体的。还有以纸为载体的制度和文化活动。比如,有了纸之后,国内的日常行政形成了一种以纸为载体的政权内部汇报的上通下达,兵符之类的就部分为纸所替代了。发达的科举制度中要用到试卷、参考书,那是教育制度的物质基础。到了近代,新闻的传播更体现了纸的重要作用。除了承载信息,其实纸张本身还有很多功能。其中之一便是吸附,试纸、药纸、卫生纸等都是这一功能体现。纸有填充、支撑的作用,如包装、绝缘、隔离等功用。纸还有代用材料的作用,如纺织中的提花板、穿孔卡带(电报的传输)等。纸还可以成为特殊载体,如光敏、热敏(如传真机)、压敏(如复写纸)、气敏、药敏(如试纸)等。这些物化过程通过与人的互动、与人的关系衍生出不同的文化。纸的未来充满可能性。如纸手机、纸屏幕、纸键盘、纸电池,甚至有人设想可以制造简易的纸电脑,用完可以扔掉。未来,如果我们用纸材实践了想象力,一切会变得更加有意思。作为新的吸附材料或新的填充材料,比如某些纸可以保水,可以从中分析出液体来;填充方面,则可以应用到新型的建筑材料、填充材料、保温材料、防辐射材料等。“绿色纸品”也在开发之中。到目前为止,纸的生产过程还是污染环境的,绿色环保的生产并不能保证零污染,只是会减少污染。所以,如何生产纯粹绿色环保的纸张,并且可以广为应用,是未来重要研究方向。(葛剑雄文,选自陈燮君主编《纸》,文字有删节)①缣(jiān)帛:古代一种质地细薄的丝织品。古人在纸发明以前常在缣帛上书写文字。17.本文主要从纸的起源、①、②三个方面来介绍纸的相关知识。(2分)18.本文既承认“最早能够称为‘纸’的是埃及的纸莎草做的纸”,也认为“蔡伦开启了造纸的历程”。请结合文章内容和下面链接材料,对这两种表述作出合理解释。(3分)材料一:传统手工造纸工艺调查组日前发现,江西铅(yán)山的鹅湖还保留了比较传统的竹纸制造技术,和明末清初宋应星的《天工开物》中记载一模一样。其造竹纸的工序大致可分为:第一步,砍竹;第二步,把竹子浸泡在放有石灰水的池水中;第三步,蒸煮;第四步,踩料,这一步《天工开物》没有记载;第五步,抄纸,把水榨干;3/17第六步,分纸。材料二:答:19.以亚马逊Kindle电子书阅读器、苹果Ipad平板电脑为代表的电子书近年来得到迅猛发展,于是有人认为,电子书最终将完全取代纸质书。你认为未来的书会怎样发展?请简要说说你的依据。(3分)答:(三)阅读下面三则材料,完成第20-22题。(共9分)【材料一】很多不同阶层的人,正面临着提笔忘字或者患上“电脑失写症”的困惑,遗忘了汉字的书写方式和艺术,但是,不少的人尤其是网络青年,对网络语言、网络流行语的使用,却是得心应手。“偶稀饭你酱紫的人”,对于许多年轻人来说,这句话的意思或许再熟悉不过,而大部分年纪稍大些的人,恐怕只有目瞪口呆的份。这句网络语言翻译过来就是“我喜欢你这样子的人”。这种用法在网络上早已流行多年,但这只是目前汉语、汉字使用中存在的问题之一。面对中国汉字存在的这些危机现象,有的文化批评者说,作为传统文化的重要载体,汉字记载着中国文化的变迁。中国人的一切情感,都藏匿在小小的方块字中,如今却在电脑和手机的冲击下面临危机:当书信被电子邮件和手机短信取代,当写日记变为写博客……长此以往,汉字会消亡吗?在社会文化生活中,语言、文字,应该看作是在每一点上与我们的生活互相渗透的东西,与我们时代的心灵和精神具有密切的联系。我们提笔忘字、患上“电脑失写症”,网络语言泛滥,或者是汉字被肆意错改、错用,实际上反映出了我们今天的心智、情感、精神和创造力,越来越趋向于衰弱和萎缩的现实,我们正在陷入某种精神的贫困。(许民彤文,《北京日报》2010年9月)【材料二】网络语言的兴起、传播反映了多元、狂欢与草根特性,吐槽调侃、消解权威、隐喻自嘲表现出网民自我定位的弱势化。2015年,以“反鸡汤文章”为特点的网络语言再造获得网民关注。现代汉语中,对这类语言并无标准的解释,网民通常将其视作“心灵鸡汤”类励志信息的对立面,也有网友称之为“心灵砒霜”。例如,自我定位为“超搞笑的原创糗事笑话分享社区”的糗事百科,在2015年12月进行了一次“一人一句负能量”的街边采访。其中,“虽然你长得丑,但是你想的美啊!”是对品貌的调侃;“如果给你一个亿,让你吃屎你吃吗?我能把他吃破产。”这是对拜金的自嘲;“比你优秀的人还在努力,那你努力还有屁用。”这是对奋斗的解构;“真正努力过的人才知道,其实家庭背景,才是不可逾越的。”这是对拼爹的无奈。此类网络语言表现出网民对传统的文化、道德宣教的不认同,形象地折射出大众对现实生活的戏谑。这种看似“负能量”的网络语言,是网民对社会现象、价值思潮的种种不满、抑郁和愤懑的体现,反映出人们对社会公平正义的渴望,同时也表现出个体网民面对现实境遇的无奈。这种以消极的形式表达出现实消遣、自我弱势化的趋向,实际上是一种精神和心理上的困顿。(来自人民网,2016年3月25日)【材料三】4/172015年五大网络流行语序号网络流行语微博微信博客论坛热度1不要不要的613735841679205766608700599517.42我想静静13868179145201749829624271622.43我也是醉了398315312163675172230662712604现在整个人都不好了117214[来源:学#科#网Z#X#X#K]200139316021513252261060.55也是蛮拼的119092125811261505681290063.3(来自人民网舆情监测室《2015年网络语象报告》,2016年3月)20.综合材料一和材料二,这两则材料共同的观点是。(2分)21.从材料三中任选一个流行语,结合材料二,简要说说其网络意思以及你的理解。(3分)答:22.根据以上三则材料,并结合生活实际,就下面华东师大民俗学教授李明洁对网络语言的看法提一个问题,并简要说说理由。(4分)互联网时代涌现出的新生力量中存在高贵文化的萌芽,当形形色色的自媒体提供多样的文化选择的时候,社会是健康的。而语言是一个生命体,目前公共领域出现的某些不雅词汇正说明中国社会处在青春的粗口期,我们应当试着以平和的心态来面对、度过和改良这个时期。问题:理由:海淀:(一)阅读下面两则材料,完成第10-12题。(8分)【材料一】门,闻也,从二户,象形。门的繁体字写作“門”,是两“户”相合,所以门是双扇的,户是单扇的。门,以其“入必由之,出必由之”的特性而成为我国建筑中最活跃的因素。受礼制思想的影响,中国古代建筑从周代起,便按建筑所有者的社会地位来规范其规模和形制。对于标识居住者等级地位的“门”,古时的典章制度对油漆颜色、铺首兽面、门环用材、门钉数量等都有详尽的规范,仅从住宅的大门便可知道居住者的等级地位,故有“门户之别”的说法。例如,门的油漆颜色是很有讲究的,有红色、绿色和黑色。红色一向被认为是正色、吉庆之色。正因为如此,红色也被赋予了高贵等级的意义。它和门上的门钉、铺首一起共同组成一幅封建礼制的图像,凡皇室宫殿的大门都是红门、金钉、金铺首。除色彩装饰外,门的数量也是等级划分的手段之一。门的数量在城市设计,宫廷建筑群的设计中,均有严格的等级。唐代《营缮令》中规定:都城每个城门可开三个门洞,大州的城正门开两个门洞,县城门只开一个门洞。《周礼*考工记》通过“三室居中,左祖右社,面朝背市,五门、三朝、六寝”的空间设计,以壮丽威严的空间处理,反映了传统宫廷的空间等级秩序。在中国古代建筑中,门还可以是建筑主体以外的构筑物,如阙、牌坊等,他们归属于“门”类,但其功能已不在于“进出”,属礼仪崇尚的独立的标志性建筑。例如,“阙”是中国古代城门、宫殿或者陵园的一种标志性建筑。他不仅是宫殿的重要装饰物,而且是国家颁布政教法令的地方。根据汉代制度,阙有单阙、二出阙、三出阙之分。三出阙,一般耸立在帝王居住的宫廷大门前面,象征天下独尊之意。5/17【材料二】中国古代将一个家庭的家风称为“门风”,将一个家族的资望称作“门望”;“豪门”“寒门”的概念也由此产生,至今还流传有“光耀门楣”“书香门第”“门户之见”等成语,“门”这个建筑构件说成了家庭的显著标志。“门”最基本的功能是开关,人们把具有这种功能的某些抽象事物,也
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