2016届苏锡常南京盐城一模语文详细答案.

南京市、盐城市2016届高三年级第一次摸拟考试语文试题1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是(3分)庄于与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人。他对世界，在极端的蔑视里有细致的与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。他仿佛当众把一切都掷在脚下，给我们看，并遏止不住地冷笑；而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭。A.不可理喻体察踩踏B.捉摸不透体谅踩踏C.捉摸不透体察作践D.不可理喻体谅作践•C。不可理喻，不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。捉摸不透猜测不清楚。体察，指体会、省思；考察。体谅，就是指设身处地为他人着想，也就是要善解人意。踩踏，践踏；作践，欺侮。作践,糟蹋;浪费,摧残2下列句子中。没有语病的一句是((3分)A.当前，我国已进入经济发展新常态，宏观调控思路也需要适时转变，应该把握政策定力，不能仅仅因为“速度焦虑”而踩大油门过快运行。B.《易传》所言的“修辞立其诚”是千百年来中国立言者信守的古训，它要求立言者说真话，矢志穷究天地间的真理，批评家当然也不例外。C.中国人民大学博物馆家书研究中心为重建中国民间记忆，致力于家书搜集和整理工作，自2015年4月至今，近五万多份家书从海内外汇集而来。D.天津京剧演员刘桂娟一则“点翠头面”的微博引发网友热议，就猎杀翠鸟获取翠羽做京剧演员的头饰是否过于残忍，网友的回答是肯定的。•B.A.“应该把握政策定力”缺主语；c.“近”“多”前后矛盾；语序不当，D“就”缺宾语，“是否”与“肯定”一面两面3下面一段文字衔接最恰当的一项是(3分)故乡的风筝时节，是春二月。倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。，，，_。，，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。①和孩子们的天上的点级相照应②四面都还是严冬的肃杀③打成一片春日的温和④早的山桃也多吐蕾⑤此时地上的杨柳已经发芽⑥我现在所在的地方A.⑤④①③⑥②B.④①⑥②⑤③C.②④①③⑥⑤D⑥②④①⑤③•A。注意前四句与后二句各为一部分，把一三四五与二六分开，“此时”引出第一部分，五在前，即可选。4文章语体是为适应不同交际需要形成的语文体式，下列句子不合语体风格的一项是（3分)A.村子里很静，桂鹃鸟在果林的深处不住气地啼叫。果树的嫩叶，在四月的微风中萦语。蝙蝠，扇动着它那半透明的黑纱似的翅膀，在树枝间飞翔。（文学语体）B.细菌有三种形态:球形(球菌)、杆形〔杆菌)及螺旋形(螺旋菌)。在这三类之间还有许多不显著的过渡形态。细菌形体虽小，休积差别也很大。(科技语体)C.“同学们，励志小学校园广播开始了！金风送爽，丹桂飘香，我校四(1)班李想同学在省城折桂了!她参加作文比赛，心鹜八极，倚笔驰骋……”（广播语体）D.为保护、培育和合理利用森林资源，加快国土绿化，发挥森林蓄水保土、调节气候、改善环境和提供林产品的作用，特制定本《森林法》。〔公文语体）•C.广播应该用口语体，“折桂”“心鹜八极，倚笔驰骋”均为书面语体，不合。•5.阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是(3分)•A要做成一件事，不能光靠使用蛮力气.还必须掌握科学规律。•B.要做成一件事，仅靠自身努力是不够的，还要借助外在条件。•C.做任何事情不能自不量力，超出自己能力极限的事无法做成。•D.自己和自己闹别扭是最愚蠢的行为，人应该追求内心的和谐。•A阅读下面的文言文，完成6～9题。•李南楼行状•归有光•李府君讳玉。宇廷佩，号南楼，娶杜氏，生一子，曰宪卿，乡进士。卒于嘉靖乙未月日，享年五十。宪卿卜以卒之年月日，葬于新阡。先期，衰絰踵门而告余曰：“不肖不敢没先君之行，将欲稍加撰次，求铭于里之长者，见吾子习太史公之书，愿假手于子。吾子弗吾拒也。将为子言其略，子其文之。”余唯唯，不敢辞。•行状:記述死者生平行為的文字。•卜以：卜，选择；以，在•衰絰：丧服；踵，走到•不肖：自称•没：埋没•行：作为•次：编撰•吾子：您•略：概况•文：写作•唯唯：答应•宪卿呜咽流涕泣曰:“先祖生四子。先君最少。赘城中杜氏。学书，不就。为县椽，亡何，谢去。家居垂三十年。专以不肖为念。延致师友，惟力所及。见邑中豪俊与俱。即大喜。即不肖所与游稍不胜，终不怿。不肖素孱弱多病，心独怜之，而口不言。为人忠实无他肠。与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。•赘：男子入女家为婿•就：成•椽:属官•亡何:没多久•谢：辞•垂：临近•延致：请来•惟：只要•与俱：与儿子一起交往•即：如果•稍：略微•胜：好•怿：高兴•素：向来•怜：爱•先祖考妣居伯父所，时时徒走出城，往省之。或舆迎至家。比其没也。敛葬之具，靡不悉心营办。所授田地，尽以与诸父，曰：‘生，吾不得尽其养;没，吾何忍受其产耶?且诸兄贫，亦自应得耳。’今年春，忽病作，意颇自危。而不肖尚阻水清涯，未即归也。心悬，谓:‘吾子未至，病未即愈，旦暮见吾子来，吾念已慰，病当去五六矣。’•徒走：步行•省：探望•舆：用车•比其没：等到他们去逝•靡：没有•诸父：伯父•受：接受•且：况且•吾子：我的儿子•因是令遍访医药。不至为痼疾也。五月十日，不肖方抵家，色已非旧岁人矣。亟往郡中谒医，已不可起矣。先君以不肖之故，聊欲营树产业，俾不肖无所顾于衣食，迄不自暇逸。今日不肖获上进，冀少息肩，而背弃矣。呜呼！吾与子言若是者，吾悲而弗详也。”•因是：因此•方：才•亟：急•谒：谒请•聊：权且•俾：使•迄，到；暇逸：闲暇安逸•上进：考取功名•冀少息肩：希望父亲略微得到休息。•背弃：去世•若是：如此•弗详：不详细•余闻而伤之。余始与宪卿游，见其丰仪俊清，衣裳整洁，皎然不染尘埃。时相过从，谈笑竟日，醴膳丰嘉，不索而具，宪卿一无所经意。乃知府君所以纵其子游学如此。宪卿以去岁发解南都，府君及见其成。亦足慰矣。余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。•(选自《震川先生集》，有删节〕•伤：伤感•游：交游•过从：互相来往•竟：整•具：备办•一无所经意：全不经意•发解：明清时乡试举人第一名称为解元，考中举人第一名为“发解”。6.对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是(3分)A.将欲稍加撰次次:编纂B将为子言其略略:概况C.时时徒走出城，往省之省:探望D醴膳丰嘉，不索而具具:齐全•D.具，准备，置办。•故人具鸡黍。——唐·孟浩然《过故人庄》7.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分)A.愿假手于子故内惑于郑袖B.见邑中豪俊与俱则与一生彘肩C.尽以与诸父故临崩寄臣以大事也D.冀少息肩，而背弃矣人非生而知之者，孰能无感•C.A“于”，前为“向”，后为“被”；B“与”，前为“同”，后为“给”；D“而”，前为转折“却”，后为承接。•C，均为“把”•8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)•(1)与人交，洞见底里，审取重诺，尤好面折人过。(4分)•译句：和人交往时，（别人）能清楚地看清他的内心，（他）谨慎地选择朋友重视承诺，特别喜欢当面指出别人的过错。•（共4分。每小句1分。“洞见底里”翻译为“他能洞悉别人的内心”亦可，“审取”译为“审慎索取”“谨慎选取”亦可，“重诺”1分。）•(2)余恶夫世之撰事者弗核，故弗敢损益于宪卿之言，俾铭者考焉。(4分)•我厌恶社会上撰写事状而不准确的情况，所以不敢对宪卿的话有增减，（以便）让撰写铭文的人参考。•（共4分。“恶”译为“厌恶、憎恨”第二句句意一分，状语后置句须译出；第三句句意1分；“损益”“俾”；“铭者”可怪为“写铭文的人”或“刻铭文的人”“考”可译为“参考”“考察”“考证”。•9李南楼“以不肖为念”，在文中有哪些具体表现?请简要概述。(4分)•竭力为儿子寻求良师益友，•鼓励儿子交善友，•关心儿子身体；•病中盼儿早归，•为儿子置家业。•（共4分。每点1分）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（11分）避地寒食韩偓避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。一名所系无穷事，争敢当年便息机[注]当年:壮年。息机:息灭机心。▲•(1)诗中作者言”愁”,有哪些具体缘由?(4分)•(2)请简析本诗颇联运用的手法及其妙处。(4分)•(3)诗的尾联表达了作者怎样的矛盾心理?(3分〕阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（11分）避地寒食韩偓避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。一名所系无穷事，争敢当年便息机[注]当年:壮年。息机:息灭机心。▲•(1)诗中作者言”愁”,有哪些具体缘由?(4分)•恰逢寒食，淹留异地，孤身一人，知己稀少，时局艰危。（共4分。5点答到4点即可）阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（11分）避地寒食韩偓避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。一名所系无穷事，争敢当年便息机[注]当年:壮年。息机:息灭机心。▲•(2)请简析本诗颔联运用的手法及其妙处。(4分)•借景抒情（情景交融、融情于景），以浓春斜日园中花乱飞之景烘托出诗人内心的孤寂愁苦之情（2分）•动静结合。“园中花乱飞”动态之景来衬托诗人内心的孤寂愁苦，表达诗人内心的矛盾。阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（11分）避地寒食韩偓避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。路远渐忧知己少，时危又与赏心违。一名所系无穷事，争敢当年便息机。[注]当年:壮年。息机:息灭机心。▲•(3)诗的尾联表达了作者怎样的矛盾心理?(3分〕•—方面感慨为功名所累，另一方面又不甘无所作为。（共3分。每句1分，两句全对得3分）五、现代文阅读(一)(20分)阅读下面作品，完成12-15题。芥子之中的灯李敬泽在此之前，我不知道木垒。那天乘飞机到了乌鲁木齐，问：菜籽沟在哪里？答：在木垒。再问：木垒有多远？人家说，不远。这个不远的地方开车跑了三百公里。菜籽沟，新疆的一个山村，刘亮程在此为农，还办了一个木垒书院。我看见“木垒书院”四个字刻在门口的石头上，端详这几个字，觉得这个“垒”字有意思，如果写成繁体字。上面是三个“田”，，下面是“土”。木垒，人们在荒芜的地上开出田来，然后在上面耕作，田上长“木”，生长着草木和作物。在木垒，刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺术奖”。今天，贾平凹老师就获了这个奖。有朋友问，这个奖是什么样的奖？我说，应该是中国最高的文学艺术奖。其实，菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖。它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村庄里。这泥土，这田地，这村庄，是我们所有人的故乡。钱穆曾经把中国文明和古罗马文明相比较，他说罗马文明也很伟大，辉煌宏阔，好比一盏巨大的灯，但是古罗马的灯只有一盏，照耀着广大的帝国。而中国文明就不一样，不只有一盏灯，是四壁皆灯、满堂皆灯。大地上星星点点，密布着文明灯火。所以，中国文明气运绵长，有顽强的生命力。蛮族入侵古罗马，铁蹄把那巨灯踏灭，古罗马文明就终结了。而中国文明五千年，几经危难，向死而复生，长安的灯灭了，洛阳、汴梁的灯灭了，其他地方的灯还亮着，星星之火可以燎原。菜籽沟，是天山余脉的一条山沟，据说当年逃难的人们躲到此地，种了漫山遍野的油菜，收获菜籽，由此得名。佛经中，形容事物极微小，喻为“芥子”。菜籽沟，也是芥子之微。佛经中说：须弥高广，纳芥子中，无所增减。须弥指大千世界，芥子可包容大千世界。中国之灯，也在这芥子之中。古中国，很多村庄是明亮的芥子，村庄不仅是生活场域，经济聚落，也是文化保存、传承和生长的地方。可到了现代，村庄正在塌陷，文化的灯也在次第熄灭。村庄正在变成无机的村庄，它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门，它装不下须弥，自身也不能发光，村庄正在失去它的公共生活，失去记忆，也没有自己的想象。想起钱穆的话，难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。刘亮程带我们在村里走，他说这里原来有庙，那里原来有祠，现在都没有了。神祇从村庄远去了，或者说，庙变成了家家屋里的电视，诸神住在电视机里。还可以欣慰的是有亮程这样的人，他长住菜籽沟，让乌鲁木齐的家空着，他在菜籽沟种地、办书院，天天和老乡打交道。他想把消失的庙重