2014年春季高二年语文期末考试卷

12014年春季高二年语文期末考试卷考试时间150分钟总分：150分一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）(1)_______________，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）(2)想当年，金戈铁马，_______________。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)(3)．，百年多病独登台。（杜甫《登高》）（4）仰观宇宙之大，。（王羲之《兰亭集序》）(5)千呼万唤始出来，_______________。(自居易《琵琶行》)(6)纵一苇之所如，_______________。（苏轼《赤壁赋》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面文言文，完成2-5题。胡美，沔阳人。初名廷瑞，避太祖字，易名美。初仕陈友谅，曲江西行省丞相。太祖既下江州，遣使招谕美。美遣使诣九江请降，且请无散部曲。太祖初难之，刘基蹴所坐胡床。太租悟，赐书报曰：“使至，言足下有效顺之诚，此足下明达也；又恐分散所部，此足下过虑也。吾起兵十年，奇才英士，得之四方多矣。尝推赤心以待，随其才任使之。近日龙湾之役，予所获长张、梁铉、彭指挥诸人，用之如故，视吾诸将，思均义一。长张破安庆水寨。梁铉等攻江北，并膺厚赏。此数人者，其自视无复生理，尚待之如此，况如足下不劳一卒，以完城来归者耶？足下当早为计。”美得书，乃遣康泰至九江来降。太租遂如龙兴，至樵舍。美以陈氏所授丞相印及军民粮储之数来献，迎谒于新城门。太祖慰劳之，俾仍旧官。美从征武昌，美与徐达等帅马步舟师取淮东，进伐张士诚，下湖州，围平江，别将取无锡，降莫天祐。师还，加荣禄大夫。其冬，命为征南将军，帅师由江西取福建。美遂渡杉关，下光泽，邵武守将李宗茂以城降。次建阳，守将曹复畴亦降。进围建宁，守将同佥达里麻、参政陈子琦谋坚守以劳我师。美数挑战，不出，急攻之，乃降。整军入城，秋毫无所犯。会汤和等亦取福州、延平、兴化，美遂遣降将谕降汀、泉诸郡。福建悉平。美留守其地。寻召还，从幸汴梁。太祖即位，以美为中书平章、同知詹事院事。洪武三年冬论功，封豫章侯，食禄千五百石，予世券，诰词以窦融归汉为比。十三年改封临川侯，董建潭漂府于长沙。（节选自《明史·胡美传》，有删改）2．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）A．视吾诸将视：看不能B．并膺厚赏膺：获得C．俾仍旧官俾：使D．董建潭漂府于长沙董：监督3．以下六句话编为四组，全都说明胡美“骁勇善战”的一组是（）（3分）①进伐张士诚，下湖州，围平江②别将取无锡，降莫天祐③渡杉关，下光泽，邵武守将李宗茂以城降④数挑战，不出，急攻之，乃降⑤整军入城，秋毫无所犯⑥会汤和等亦取福州、延平、兴化A．①④⑤B．②③⑥C．①⑤⑥D．②③④4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．胡美派人前来请降，请求太祖不要解散他的部队，太祖起初对此感到为难，后来答应了胡美的请求，是因为刘基的提醒。B．太祖的赐书情理兼备，表现了太祖的求贤若渴、宽宏大度，这是胡美请降的重要原因。C．胡美最初仕于友谅，归附太祖后，先后平定了湖州、无锡、邵武、建宁等地，为太祖立下汗马功劳。D．太祖非常赏识胡美，让胡美担任征南将军、中书平章、同知詹事院事等，并把他跟窦融相提并论。5．将文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）况如足下不劳一卒，以完城来归者耶？（3分）（2）寻召还，从幸汴梁。（3分）（三）古代诗歌阅读（6分）6．阅读下面这首诗歌，回答问题。(6分)独宿博山王氏庵辛弃疾2绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗问自语。平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。【注】此词写于1182年。作者被罢官闲居信州后，在博山寺旁筑“稼轩书屋”，时常往来于信州到博山的路上。(1)“破纸窗间自语”一句用了什么修辞手法?请赏析。(3分)(2)本词的下阕表达了作者什么样的情感?请简析。(3分)二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）7．下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（）（）（5分）A．看到觉新和瑞珏打牌肘亲密的样子，梅心里感到一阵酸痛，躲刭淑华的房间里哭了一场。瑞珏进去告诉梅想真心帮助她，也真想走开，好让梅和觉新幸福地过日子。（《家》）B．为了解决益中公司的资金周转困难，赵伯韬要介绍一个银团放款给益中公司，总数三百万元，第一批先付五十万元，条件是要用益中公司全部财产做担保。由于条件苛刻，吴荪甫拒绝了。（《子夜》）C．许褚单搦马超来日决战。次日，两军出营布阵。许褚与马超斗了两个一百回合，不分胜负。许褚性起，卸甲赤体提刀，来与马超厮杀，直到两人弃刀断枪，在马上乱打。后来两军混杀，许褚臂中两箭。（《三国演义》）D．拿依提议葛朗台买点肉来招待查理。葛朗台却要拿侬用乌鸦做汤招待。拿依说乌鸦是吃死人的。葛朗台说：“它们还不是跟大家一样有什么吃什么。难道我们就不吃死人了吗？什么叫做遗产呢？”（《欧也妮·葛朗台》）E．法院给玛丝洛娃定完罪后，便匆忙结案，宣判玛丝洛娃流放西伯利亚。聂赫留朵夫认为法庭的判决不公平。他去找律师上诉，还去找检察官．检察官认为理由充分，同意他的申诉。（《复活》)8．简答题。（任选一题）（5分）（1）阅读下面《红楼梦》选段，回答问题。“二爷近来气大的很，行动就给脸子瞧。前儿连袭人都打了，今儿又来寻我们的不是。要踢要打凭爷去。就是跌了扇子，也是平常的事。”说以上这段话的人是谁？她“跌了扇子”，宝玉是如何对待的？临死前，她送给宝玉什么东西留念？（2）阅读下面《欧也妮·葛朗台》选段，回答问题。“永远属于你。”两个人都将这句话说了两遍。地球上没有比这种许诺更纯真的了……说“永远属于你”这个许诺的，除了欧也妮，还有一个人是谁？他离开欧也妮后去了哪里？后来他做了哪些违背这个许诺的事？第（）题答：(二)文化经典阅读(6分)9．阅读下面的选段，回答问题。①子曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)②子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)③苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。(《孟子·梁惠王上》)④君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也．(《孟子·告子下》)【注】①久要：长久处于穷困中。(1)根据①②选段，概括孔子的义利观。(2分)(2)结合③④选段，简析孟子反对“后义而先利”的原因，并谈谈孟子义利观的现实意义。(4分)三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下文，完成10-12题。宋学王曾瑜3宋代是中国古代经学发展的最重要时期，完成了由“汉学”向“宋学”的转变，即由章句之学转变为义理之学。但长期以来，人们将宋学简单地归结为程朱理学，这是不确切的，因为程朱理学仅是宋学的一个流派，直到南宋中后期，才成为显学，后又长期占据了经学的主导地位。宋学流派纷呈，非程朱理学一家所能囊括。谈到宋学的出现，人们自然可以追溯到中唐韩愈等人的影响，但主要还是形成于北宋中期。学者们不仅对儒经的注疏，甚至对儒经也提出大胆的怀疑。“从方法论上说，汉学属于微观类型，而宋学则属于宏观类型。在我国古代学术史上，宋学确实开创了学术探索的新局面，并表现了它独特的新思路和新方法。”宋学“强大的生命力和突出的特点还表现在，把学术探索和社会实践结合起来，力图在社会改革上表现经世致用之学”。但程朱理学“又把内心反省工夫放在首位，脱离社会现实的实践，以静、诚、敬等向自己身上使劲”，这大致上又是理学异于不少宋学流派的基本点。在宋学诸多流派中，先后占据支配和主导地位的，则是王安石的王学和程朱理学。两派尽管有尖锐的分歧，但在尊孟方面，却有其共同性。正是在两派的倡导下，孟子在宋代由诸子之一而被提到亚圣的地位。儒学开始了孔孟并称的新阶段。“中国学术思想史上有一种倾向，即强调门户之见，道统之说，总认为只有自己的学说为谠言正论，其他思想是异端邪说，总希望天下只有自己一家之说的声音。”王学的创立者王安石强调“一道德”，反对“异论纷然”。程朱理学则强调“自孟轲没，圣学失传”。唯有自己“得不传之学于遣经，志将以斯道觉斯民”。双方其实都认为唯有自己的学说才是儒学发展史上的第三块里程碑。这本质上是一种文化专制主义，特别是将一种学说贯彻于科举取士，起着严重的禁锢思想的恶劣作用。这是宋学发展中留下的一条重要教训。中国古代缺乏理论科学实验的思维和传统，哲学偏重于政治和伦理，而哲人们大都无兴趣对自然界进行细微观察和研究，而满足于从某些抽象概念创立宇宙论。如无极、太极、阴阳、五行等概念长期行用，停滞不前，而缺乏通过实证、分析，不断探索宇宙和自然奥秘的精神和思维模式。宋学也沿袭了这种传统，并有了进一步发展。这又潜藏看中国哲学由先进转向落后的因素。这是宋学发展中的又一条教训。中国古代哲学，包括宋学的思想模式，也不可能不影响自然科学的发展。（选自《新华文摘）2007年第1期《宋代文明的历史地位》，有删改）10．下列说法不符合原文意思的一项是（）（3分）A．宋学是包括程朱理学在内的义理之学，在南宋中后期成为显学。B．宋学受中唐韩愈等人的影响，但主要形成于北宋中期。从方法论上说，宋学属于宏观类型。C．孟子在宋代被提到“亚圣”的地位，这与王学、程朱理学的倡导密不可分。D．宋学的思想模式影响了人们对自然界进行细微观察和研究的兴趣，从而影响了自然科学的发展。11．长期以来，人们将宋学简单地归结为程朱理学，但作者认为这是不确切的，理由是什么？请概括阐述。（3分）12．请简述宋学在其发展中留下的教训。（3分）（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13-15题。沙漠玫瑰的开放龙应台①历史对于价值判断的影响，好像非常清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不太用成语，所以试试另外一个说法。②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、干的、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第8天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探看沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每4一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，到了有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。④第8天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满、复活了的沙漠玫瑰瑰。⑤这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，你们干吗呀？⑥我愣住了。⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊看到的是现象的本身定在那一个时刻，是孤立的。而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义它的现在，又何以判断它的未来？⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。13．下列对这篇散文的赏析，