2013届高考语文一轮精品学案高考名师预测(4)

一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语中加点的字，每对读音完全相同的一项是()A．轧钢/倾轧逼迫/迫击炮折本/折腾薄技/厚古薄今B．差池/差劲挣扎/包扎汤匙/钥匙应届/应接不暇C．掉色/褪色抹杀/抹刀地壳/躯壳吉相/相机而动D．押解/解元咋舌/咋呼强调/强求刊载/三年五载2．下列各句中，加点的词语使用错误的一项是()鲁迅作品之所以能够穿越时代、具有坚不可摧的力量，在于它对旧中国社会群体的解读、对中国传统文化的认识，可谓独具只眼。比如，《阿Q正传》在现代文学史上不可替代的地位，不仅在于它对几千年积淀的国民性的分析入木三分，更在于历经蹉跎岁月之后，它的“现实意义”和“针对性”一点也没有减退，反而日显其尖锐。可见，鲁迅作品对时下仍然有启迪意义。A．坚不可摧B．独具只眼C．入木三分D．蹉跎岁月3．下列各句中，没有语病的一句是()A．最近，伦敦经济学院发布的《全球城市经济监测报告》显示，金融危机和世界经济衰退加速了全球经济发展的重心从欧美等发达国家向发展中国家转移。B．大学自主招生制度是对现有高考制度的一个有益补充，也为一些有创新潜质与学科特长的考生创设一个绿色通道，通过让他们自主招生的方式进入心仪的大学。C．马军和其他环保组织共同发起“绿色选择”倡议，让消费者对污染企业说“不”，同时呼吁大型零售商加强供应链的环境管理，对照环境不达标企业名单，对供货商进行筛选。D．国土资源部发出通知，要求各省市区国土资源行政主管部门及派驻地方的国家土地督察局采取有力措施，打击囤地炒地等违法现象，坚决抑制少数城市地价过快上涨趋势。4．下列句子顺序排列最恰当的一项是()①这种同质化为企业之间的竞争甚至企业内部的竞争埋下了隐患。[来源:学#科#网Z#X#X#K]②以西餐和中餐为例，麦当劳里的汉堡包，在世界不同国家，口味一定是一致的。③而中餐菜式很少有告诉你每种配料放多少，同样的材料，不同的厨师做出来的口味可谓天壤之别。④国学是应对复杂性和偶然性的智慧。⑤这种差异化不仅形成了企业的竞争优势，同时大大避免了企业之间的恶性竞争。⑥西学是应对简单性和必然性的智慧。A．⑥②①④③⑤B．⑥④②①③⑤C．④⑥②⑤③①D．④③⑤⑥②①二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5～9题。何真，东莞员冈人，八岁而孤，母夫人守志不夺。少英伟好书剑。至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵保乡里，仕为河源务副使、淡水盐场管勾。中原兵起，岭海骚动，弃官归乡里，慨然以生民为念。岁乙未，邑民王成、陈仲玉构乱，真请于行省举义兵除之。真躬环甲胄，往擒仲玉以归。岁癸卯，南海三山民邵宗愚陷广州，守将何深死之，大肆焚掠。真闻之，率众复广州，号令明肃，广人大悦。时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅。洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军，率舟师取广东。时永忠在福州，先遣人以书谕真，曰：“元君失驭，天下土崩，豪杰之士，乘时而起，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征横敛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣。今天子受天明命，肇造区夏，惟两广僻在遐荒，未沾圣化。予受命南征，顺者抚，逆者诛。恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。”遂航海趋广东。三月甲戍，何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮，遣使奉表迎降。初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元。遇和兵，遂改其表请降，且遣人回报真。至是，征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师。上赐诏褒之，曰：“天下分争，所谓豪杰有二：易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也。负固偷安，荼毒生民，身死不悔，斯不足论矣。顷者，师临闽、越，卿即输诚来归，不烦一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可谓识时达变者矣。”真叩头谢曰：“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百。今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡民，为保生之计，实无他志，今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚岂敢上违天命。”上曰夫能不贾祸于生灵者必世享其泽朕嘉卿忠诚念江西地近广东是以特授尔江西行省参政以表来归之诚古云令名德之舆也卿令名已著尚懋修厥德以辅我国家。(节选自《国初群雄事略》)5．对下列句子中加点词的解释，错误的一项是(3分)()A．邑民王成、陈仲玉构乱构：招致B．先遣人以书谕真谕：上对下的文告C．何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮籍：登记D．征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师诣：前往【解析】谕：文中为动词，告诉。【答案】B6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A．真躬环甲胄，往擒仲玉以归慨然以生民为念B．豪杰之士，乘时而起诸侯不期而会者八百C．真请于行省举义兵除之真遣使由海道奉表于元D．易乱为治者上也顷者，师临闽、越，卿即输诚来归7．下列句子中全都表现何真“保民达变”的一组是(3分)()①仕为河源务副使、淡水盐场管勾②练兵据险，保障一隅③少英伟好书剑④受命南征，顺者抚，逆者诛⑤遣使由海道奉表于元。遇和兵，遂改其表请降⑥率众复广州，号令明肃A．①④⑥B．②⑤⑥C．③④⑥D．①③⑤【解析】①说何真曾任官职；③说何真的外貌和爱好；④说的是廖永忠。【答案】B8．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是(3分)()A．何真年少不幸，八岁便死了父亲，母亲含辛茹苦抚育孤儿，始终没有改嫁。B．何真曾率兵收复广州。他的队伍军纪严明，深得广州百姓欢迎。C．何真原本率部降元，后因廖永忠信中的言辞咄咄逼人，何真不得已，改向明军投降。D．明太祖褒奖了何真，对其在动乱时节组织武装保境安民的举动给予了充分肯定。9．断句和翻译。(10分)(1)用“/”给下面的文段断句。(4分)上曰夫能不贾祸于生灵者必世享其泽朕嘉卿忠诚念江西地近广东是以特授尔江西行省参政以表来归之诚古云令名德之舆也卿令名已著尚懋修厥德以辅我国家。①恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉。(3分)译文：__________________________________________________________________________________________________________________②今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从。(3分)译文：________________________________________________________________________________________________________________[来源:Z_xx_k.Com]战死，邵宗愚部下在城里疯狂烧杀抢掠。何真听说后，率众收复了广州，他的军队军纪严明，广州民众非常高兴。此时，中原局势一片混乱，南北交通断绝，何真更加努力地训练士卒，他们占据关隘，保住了一方的安宁。洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠为征南将军，帅水军直取广东。廖永忠到了福州，事先派人送信给何真说：“元朝皇帝已经丧失了驾取政权的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁势而起，有的假借元朝廷的号令指挥一方，有的干脆倚仗强大的军队，肆意妄为，他们横征暴敛，割据称雄，百姓生灵涂炭，可以说是痛苦到了极点。如今大明皇帝受命于天，正在开创华夏大业，只有两广，遥远荒僻，从未蒙受圣明君主的教化。我奉命南征，归顺者会受到安抚，违逆者将处以极刑。怕先生您尚未省悟，就先派个使者报个信，希望先生您注意。”于是从海路直取广东。三月甲戌，何真登记辖区各郡县的人口、兵马、钱粮的数目，派使者捧着降表迎接受降。早先，在明将汤和等人平定福建的时候，何真就派使者从海路捧着降表准备向元朝廷投降，正好遇到汤和的军队，于是使者改动了降表，请求向明军投降，并且派人回去向何真汇报。此时，征南将军廖永忠派专人护送何真的使者带着降表到京城。皇上下诏褒奖他，诏书说：“天下动荡的时候，所谓的豪杰有两种人：变动乱为安定的属上等，保护百姓直到天下安定，并且知道应当归顺谁的属次一等。至于据险苟活，残害人民，死不悔改的，就不值一提了。当初，我大军兵临闽、越之时，你就诚心归顺，没让我费鞍马之劳，没有流血牺牲，使民众得以安居，你真可谓是识时务者啊。”何真叩头谢恩，说：“当年周武王讨伐残暴，救民于水火，没有预约就前来会盟的诸侯有八百。现如今，皇上平息动乱以使天下安定，此举上应天命下顺民意，天下百姓如影随形。臣本蛮荒之人。近来恰逢动乱，武聚集乡里，只为保命，并无其他意思。现在有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光辉无处不在，臣是再驽钝，又怎敢违背天意。”皇上说：“手握兵权而不祸害百姓的人，他的后人一定能够享受他的忠诚，朕欣赏你的忠诚，考虑到江西地邻广东，因此特授你江西行省参政一职，以表彰你归顺的诚心，古语说：好名声，是用来承载美德的。你的好名声已经够大的了，还需努力提升品德，以利于辅佐国是。”10．阅读下面一首唐诗，回答问题。(7分)江乡故人偶集客舍戴叔伦天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。(1)清代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情？(3分)_____________________________________________________________(2)古人写诗讲究“炼字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一联中哪两个字用得最好？有怎样的表达效果？(4分)_____________________________________________________________11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选只按前3题计分)(6分)(1)相见时难别亦难，______________。春蚕到死丝方尽，______________。(李商隐《无题》)(2)庄生晓梦迷蝴蝶，______________。沧海月明珠有泪，____________。(李商隐《锦瑟》)(3)秦人不暇自哀，而后人哀之；______________，____________。(杜牧《阿房宫赋》)(4)弦弦掩抑声声思，____________；____________，说尽心中无限事。(白居易《琵琶行》)三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12～15题。对儒学的解构和重建李泽厚我觉得对孔子、《论语》和儒学，似乎还需要做另一种工作，就是对这一“半宗教半哲学”的文化神髓进行解构和重建。首先是解构。解构有两个方面：宗教方面和哲学方面。这两方面是非常复杂地交织在一起的。譬如说，以董仲舒为代表的汉代儒学，构建了一整套阴阳五行、天人感应的“宗教、伦理、政治三合一”宇宙观图式。这是哲学，但又不只是哲学；这是宗教，但又不完全是宗教。它欠缺一个到处活灵活现的人格神上帝来不断干预人世，但天人感应、阴阳五行，却又是统辖、主宰、支配、制约整个政教体制的观念体系和意识形态，从“官制象天”到医药占卜。后者到今天也还在影响人们的活动和心理。又譬如，以朱熹为代表的宋明理学，构建了以“天理人欲”为核心的心性本体论。这当然是哲学，但又不只是哲学。它否认人格神的上帝，本身却是以一种不可违抗的宗教、伦理、政治三合一的道德律令展示出来的后期传统社会的意识形态和法规秩序。它统辖、主宰、支配、制约人们的行为举止、思想观念，甚至直到今天。儒教的特征之一是将宗教性道德与社会性道德融成一体，形成中国式的“政教合一”，并提升到心性本体论的哲理高度来作为信仰。“教”在这里既是人文教育又是人生信仰。因此解构方面，首先应是将伦理道德作为个体的内心信仰、修养和情感与作为社会的外在行为、准则和制度区分开来。同时，又由于情感信仰、理性思辨、制度设定等等各有不同的层面、位置和意义，所以还应该从原典儒学中定位和厘清，看看从孔子开始的儒学教义各个章句在哪个层面上具有或不具有价值，恢复原典儒学例如《论语》中所表现出来的那种真正活泼、具体的人间情趣，这也就是我所说的“情本体”。这样，对了解和消解传统以及今日中国的“政教合一”或称“政治宗教”，可能颇有好处。第二，解构之后，再“重建”否？在“教”的方面，当然不必模仿基督教或伊斯兰教，再去塑建人格神的上帝。但是否可以考