2015年上海市十三校高三第二次联考语文试题及答案

2015年上海市高中十三校联考语文试卷及答案解析（松江二中、青浦、七宝、市二、行知、进才、位育、育才、奉贤、金山、崇明、南汇、嘉定一中、南洋）（一）阅读下文，完成第1-6题。（17分）谁是最可怜的人刘再复(1)想想中国历史的沧桑起落，看到一些大人物的升降浮沉，便冒出一个问题自问自答。问的是：“谁是最可怜的人？”答的是：“孔夫子。”(2)被权势者抬的时候、捧的时候已经“可怜得很”，更不用说被打、被骂、被声讨的时候。(3)一九八八年，我应瑞典文学院的邀请，在斯德哥尔摩大学做了一次题为“传统和中国当代文学”的讲座，就说在五四新文化运动中最倒霉的是孔夫子。因为拿他作文化革命运动的靶子，就把他判定为“孔家店”总头目，吃人文化的总代表，让他承担数千年中国文化负面的全部罪恶。在当时的文化改革者的笔下，中国的专制、压迫、奴役，中国人奴性、兽性、羊性、家畜性，中国国民的世故、圆滑、虚伪、势利、自大，中国妇女的裹小脚，中国男人的抽鸦片，等等黑暗，全都推到孔夫子头上，那些年月，他老人家真被狠狠地泼了一身脏水。(4)仅着眼于“五四”，说孔夫子是“最倒霉的人”恐怕没有错，但是如果着眼于整个20世纪乃至今天，则应当用一个更准确的概念，这就是“最可怜的人”。我所定义“最可怜的人”，是任意被揉捏的人。更具体地说，是被任意宰割、任意定性、任意编排、任意驱使的人。不错，最可怜的人并非被打倒、被打败的人，而是像面团一样被任意揉捏的人。不幸，我们的孔夫子正是这样的人。可怜这位“先师”，一会儿被捧杀，一会儿被扼杀，一会儿被追杀。揉来捏去，翻手为神，覆手为妖。时而是圣人，时而是罪人;时而是真君子，时而是“巧伪人”;时而是文曲星，时而是“落水狗”;时而是“王者师”，时而是“丧家犬”。(5)孔夫子的角色被一再揉捏、一再变形之后，其“功能”也变幻无穷。鲁迅点破的功能是“敲门砖”，权力之门，功名之门，豪门，侯门，宫廷门，都可以敲进去。不读孔子的书，怎可进身举人进士状元宰相？但鲁迅看到的是孔子当圣人时的功能，未见到他倒霉而被定为罪人时的功能。在“批林批孔”运动中，他从“至圣先师”变成“反面教员”，其功能也是反面的。先前要当进士得靠他，现在要当战士也得靠他，谁把孔子批得最狠，谁才是最坚定忠诚的革命战士。这回与五四不同，五四时只是一群知识分子写写文章，这次批孔则是全党共诛之，全国共讨之，动用了整个强大的国家机器，不仅口诛笔伐，还给他踩上亿万只脚。(6)文革后期，孔夫子被打到了谷底，真正是被批倒批臭了。这次重新摩登，差不多又是把孔子当面团，不同的是二十年前那一回把他踩下了地，这回则是捧上了天。揉捏时面团里放了不少发酵剂，于是格外膨胀，孔老先生成了“万物皆备于我”的大肚至饱先师。(7)孔子被揉捏，首先是权势者根据自己的政治需要或捧或压或打或拉，但大众与知识人也有责任。什么是大众？大众就是今天需要你的时候，把你捧为偶像，不需要你的时候，则把你踩在脚下。一切均以现时利益为转移。崇尚苏格拉底的是他们，处死苏格拉底的也是他们。既然以利益为准则，那么对于孔夫子，或供奉，或消费；或叩头，或玩玩，或做敲门砖，或做万金油，或立孔庙与关帝庙并列，或办孔氏牛肉店与妓院同街，全都无关紧要，有用就好。而大众中的精英，一部分知识人，对孔子并无诚心，名为追随孔子，实则追求功名。鲁迅说中国人对待宗教的态度是利用即“吃教”。对孔子也是食欲大于敬意。都是用口，讲孔子和吃孔子界线常常分不清楚。总之，孔子虽然重新摩登起来，却仍然很可怜：八十年前五四运动时，他被视为“吃人”文化的总代表，现在变成“被吃”文化的总代表。(8)说了这么多，不是说孔子有问题，而是说对待孔子有问题。孔子确实是个巨大的思想存在，确实是人类社会的重大精神坐标，确实值得我们充分尊重、敬重。但是，二十世纪以来，问题恰恰出在不是真尊敬、真敬重，或者说，恰恰是不给孔子应有的尊严。不管是对待孔子还是对待其他大思想家，第一态度应当是尊重，然后才去理解。在此前提下，再进入思想体系的内里，把握其深层内涵，这样倒可以还原一个可敬的孔子形象。(9)但愿孔夫子在二十一世纪的命运会好一些。1．下列对第(2)段理解分析错误的一项是（2分）·····································(A)A.承接上文孔夫子的“得势”，引出下文孔夫子的“失势”。B.紧承前文，解释孔夫子为何被作者看作是“最可怜的人”。C.“更不用说”四个字，表明了两个分句之间意思的递进。D.“抬”“捧”“打”“骂”，生动地写出孔夫子被揉捏的状态。2.第(3)段画线句在文中的意思是。（限20字以内）（2分）_孔夫子被当作中国负面文化的总代表。______________________________________3.简析第(4)段画线部分的表达效果。（3分）画线句以整句的形式、对比的手法，具体充分而又鲜明有力地证明了孔夫子是被任意揉捏的这一看法。（评分说明：句式特征1分，效果1分，观点1分）4.把下列语句组织起来填入第(6)段方框处，语意连贯的一项是（3分）··················(B)①这一回，孔夫子是真摩登，他被现代技术、现代手段所揉捏。②古代的手段也没闲着，立庙、烧香、拜祭全都汹涌而至。③没想到三十年后，孔夫子又是一条好汉，孔老二又变成了孔老大和孔老爷子。④他再次成为“摩登圣人”（鲁迅语）。⑤电台、电视台、电脑网络，从里到外，轰轰烈烈。A.③①⑤④②B.③④①⑤②C.①⑤②③④D.①⑤③②④5.联系全文，分析第(7)段的作用。（3分）第(7)段意在论证，孔子被揉捏过程中，除了权势者的责任之外，大众与知识人也有不可推卸的责任；这对前文的论述起了很好地补充作用，使结构更严谨，论述更全面。6.结合上文，具体阐释最后一段作者的“愿望”。（4分）(1)给孔子足够的尊重、敬重，给孔子应有的尊严；不再功利地对待孔子，不再任意揉捏孔子：(2)阅读孔子著作，研究其思想体系，还原孔子形象。（二）阅读下文，完成第7-12题。(20分)美君回家龙应台(1)美君从此不能见河，一见河，她就要说，“这哪里能和我们老家的河比……”我从小就听她说：新安江的水啊，她总是絮絮叨叨地说，是透明的！第一层是细细的白沙，第二层是鹅卵石，然后是碧绿碧绿的水。抓鱼的时候，长裤脱下来，站进水里，把两个裤脚扎紧，这么往水里一捞，裤腿里满满是鱼……美君说完，总还要往我看看，确定我是不是还听着，然后无可奈何地叹一声气，“唉！对游弹琴啦，讲给你听，你也不会相信，你根本就没见过那么清的水嘛！”(2)牛，她总说“游”，所以“牛奶”，就是“游来”。(3)她沉默一会儿，又说，“有一天，有一天要带你回去看看，你就知道了。”声音很小，好像在说给她自己听。(4)距离美君离开淳安半个世纪之后，一九九五年九月，七十岁的美君，第一次回到了淳安，不，现在叫千岛湖镇了，而且是个新兴的小镇，树小，墙新，画不古的新兴的小镇，在一个小岛上。(5)“岛？千岛？”美君不悦地纠正我，“以前都是山，千山啦，什么千岛。”当然，水淹上来，老城沉进水底，山顶突出成岛，千岛湖曾是千山乡，美君确实没想到五十年的“沧海桑田”竟是如此具体！(6)“这次回来，我一定要找到我父亲的坟，”美君说，“做了水坝，坟迁走了，迁去了哪里？好几年，我都梦见他，他从坟里出来，脸是绿的，水草的颜色，他说，女儿啊，我冷啊，你一定要想办法把我迁走……”(7)一圈围坐着的亲戚突然安静下来，我从一张脸望向另一张脸：这真是极复杂的安静；美君的话，在他们耳中简直“迷信”得骇人，却又不好伤老人家的感情。(8)“湖很大，一千多个岛，”他们犹豫地说，“我们只记得一个大概的范围，坟怕不好找……”(9)“可以试试看。”美君说。(10)一个亲戚说，“我们这儿是可以遥祭的，就是对着那个方向祭拜，大姐你遥祭也可以吧？”(11)我看看美君，她也正瞧着我。啊，我知道这个彪悍的女生．．．．．要发作了。(12)“我在台湾遥祭了四十七年，”美君顿了一下，脸色很不好看，然后一口气说出来，“我遥祭了四十七年，你们觉得，我今天人千里迢迢到了淳安，是来这里遥祭的吗？”(13)又是一阵安静。(14)“……千岛湖出事以后，”亲戚面有难色，“租船管制很严……”(15)“我是淳安的女儿，”美君还是寒着脸孔，说，“找父亲的坟是天经地义的。”(16)第二天，终于找来了一艘汽艇，还雇来了一位熟识水路的船夫，船夫带着老城的记忆，仿佛心中有一个隐藏的导航系统，看穿湖水，将每一座岛回复成山，认出哪座山在哪座山的什么方位。(17)汽艇在六百平方公里的水面上穿梭，掠过一个又一个大大小小的岛，烟波浩渺，千岛湖看起来素朴纯净，原始自然，但是我们的眼睛看山不是山，看水不是水．．．．．．．．．．．．．．．．；那无数个耸立水面的荒岛，其实既非岛，也不荒，那曾是山，母亲年幼时攀爬过、野餐过的地方，水面下，曾经是一片又一片的果园，母亲曾经让大人牵着手去收租的地方。这一片荒野素朴，曾经是沃土富饶，水面上看起来洪荒初始，水面下曾有绵延千年的人文繁华。(18)我们看起来像游客，我们不是游客。(19)水花喷溅，滴在手上觉得润凉。猴岛，很多猴子，想上去看看吗？不想。蛇岛，很多蛇，想看看吗？不想。(20)我们只想看一个岛，寻找一个岛，在这一千个岛中。(21)船噗突噗突慢下来，船夫认为应该在附近了，亲戚们三三两两站在船头眺望水面，前面有一个不起眼的小岛；美君的表妹皱着眉注视，犹疑了一会儿，然后说，“这里，”她指着那个岛，“就是这里。”(22)她指的这个小岛还没一个房顶大，杂草丛生，近水处是一片秃秃的黄土。我们跳上泥泞的滩。参与了当年迁坟的表妹边回忆边说，“那个时候，是小表哥挑上来埋在这里的，原来以为已经迁得够高了，没想到……”(23)没想到水漫淹到山的顶尖，现在美君看见的是两块破砖头泡在水里，就在水面接触黄土的那条波线上。风很大，吹得人睁不开眼，美君的白发凌空飞扬，我紧紧扶著美君，满耳呼呼的风声，还有美君模糊的、破碎的语音，“……爸爸——我来了，我就知道，你明明跟我说你很冷……”(24)湖浪挟着些许水草，打着若隐若现的砖块。那砖浸泡已久，土红的表面已有绿苔。(25)一炷香烧了起来，青色的烟像柔弱无骨、有所祈求的手臂，随风没入天水无色之中。(26)离开淳安，我们经由山路往建德，这是那年缉私船检查私盐的地方。小汽车在石子路上颠簸，爬上一个陡坡，又急急盘旋而下，车后一团灰尘，路边的树木也蒙着一层灰白，但千岛湖的水光不断地透过树影闪烁。或许累了，美君一路上不太说话，我推推她，“喂，你看，这也是新安江水啊，水多清啊！”(27)她望向车窗外，疲倦地把头靠在玻璃上，轻轻地说，“是吗？”7.对第(1)段画线部分理解分析不恰当的一项是（3分）………………………………(C)A．作者以诗意的笔触，深情款款地描绘出新安江水的纯净秀美。B．作者以细腻传神生动具体的描写表现美君对故乡的眷恋之深。C．意在突出现实中的新安江水与美君记忆中的形成了巨大反差。D．为下文写美君历经沧桑岁月、终于回到了故乡的经历作铺垫。8.简析第(2)段的写作用意。（3分）生动有趣地说明美君乡音无改，表明了她对故乡的深深的眷恋之情。（说明：“生动有趣”“乡音无改”“眷恋之情”各1分）9．文中如何体现美君是“彪悍的女生”的？请结合具体内容加以说明。（3分）(1)美君梦中听了父亲的哀告，发誓一定要找到父亲的坟：(2)亲戚们表示千岛湖太大、坟不好找时，美君执意要试试看；(3)亲戚劝她遥祭时，美君猛然发作；(4)亲戚告知千岛湖租船管制很严时，美君寒着面孔，声称找父亲的坟是天经地义的。（任意三点即可）10．第(17)段中，为什么说“我们的眼睛看山不是山，看水不是水”？（2分）我们眼睛中看到的不仅仅是自然的山水，更是一段母亲童年生活的记忆，是一方令人魂牵梦萦的土地。11.多角度赏析第(23)段画线部分的描写。（4分）神态描写：“美君的白发凌空飞扬”，表现了美君激动的心情、复杂的心绪；语言描写：“爸爸——我来了”，体现了美君对父亲的关爱思念之情：动作描写：“我紧紧扶着美君”，体现我对母亲的关爱理解；环境描写：“风很大，吹得人睁不开眼睛”，创设了