2012年江苏省高考压轴卷语文

第1页共10页KS5U2012年江苏省高考压轴卷语文试题一、语言文字运用（15分）1、下列各项中，没有错别字的一组是（3分）A、部署计日程功再接再厉自力更生B、风采立竿见影伶牙利齿仗义执言C、精粹一枕黄粱相辅相成迫不急待D、陷阱额首称庆金碧辉煌贸然行动2、下列各句中，没有语病的一句是（3分）A、被美国认为是拳头项目的4×100米混合泳接力赛是否能在伦敦奥运会上如愿夺金，很大程度上由仰泳选手的恢复状况决定。B、一套好的计算机教材，除了要有经验的教师参加之外，还应当有设计人员、心理学工作者的协调工作。C、鉴于土管局今年在全市群众中的恶劣影响，市委市政府决定免去土管局局长张天祥，任命王续军为新局长。D、南通老百姓和海内外游客在狼山不仅可以感受到江海神韵，还可以感受到民族文化的永恒魅力之所在。3、根据下面材料提供的信息，拟一条一句话新闻。（不超过15字）（4分）本报南宁2月26日电日前从广西大学动物科学技术学院了解到,该院在克隆兔研究上连续取得突破。继去年12月12日世界首批显微受精转fat-1基因兔在该校诞生后,今年1月14日又有2只转基因克隆兔诞生。近日这两批实验兔通过了转基因成分鉴定。这是广西大学继转基因克隆水牛成功之后,转基因动物技术在兔上取得的新突破。4、2012年3月15日中午，两会温家宝总理答中外记者问，台湾《中国时报》记者问到“在去年6月份，您提到过的《富春山居图》在台湾展出，不晓得您当时的心情是什么样的？”时，温总理回答：我2010年在这里讲了《富春山居图》的故事。“精诚所至，金石为开”。我高兴地得知，这幅分离很久的《富春山居图》终于在台北合璧展出，这反映出中华文化具有强大的向心力和震撼力。我虽不能至，但心乡往之。我常想，难道几千年的文化恩泽就不能消弭几十年的政治恩怨？”（1）温总理引用的“虽不能至，但心乡往之”出自（朝代）司马迁《史记》中表达对（人名）的敬仰之情。（2分）（2）《富春山居图》是元朝画家黄公望的作品，被称为“中国十大传世名画”之一，画后被烧成一大一小两段。前段称《剩山图》，后藏于浙江省博物馆；后段较长称《无用师卷》，后藏台北故宫博物院。当你听说《富春山居图》合璧展出，你的心情是怎样的？请你用一段话表达，不多于40个字，必须用一种修辞手法。（3分）二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成5～8题。书山东河工事张惠言嘉庆二年，河决曹州，山东巡抚伊江阿临塞之。第2页共10页伊江阿好佛，其客王先生者，故僧也，曰明心，聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫，有司杖而逐之，蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚，出则招纳权贿，倾动州县，官吏之奔走巡抚者，争事王先生。河工调拨薪刍夫役之官，非王先生言不用也。不称意，张目曰：“奴敢尔，吾撤汝也！”其横如此。内阁侍读学士蒋予浦，王先生广慧寺之徒也，以母忧．去官，游于山东。伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。巡抚择良日，筑坛于公馆之左，僧、道士绕坛诵经者数十人。巡抚日再至，蒋学士、王先生从。及坛，蒋学士北面拜，巡抚亦北面拜；王先生冠毗卢冠，袈裟偏袒，升．坛坐，学士、巡抚立坛下，诵经毕，乃去。如是者数月，河屡塞，辄复决。其明年正月，王先生曰：“堤所以不固，是其下有孽龙，吾以法镇之，某日当合龙，速具扫①！”巡抚曰：“诺！”先期一日，扫具，役夫数百人维扫以须．。巡抚至，王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处，呗音诵经咒②。良久，投铁于河，又诵又投，三投，举手贺曰：“龙镇矣！”巡抚合掌曰：“如先生言。”明日，水大甚，巡抚命下扫，众皆谏，不许，扫下，数百人皆死。居数日，王先生又至，投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合。张惠言曰：余居江南，辄闻山东河工事，未审；及来京师，杂询之，多目击者。呜呼！佛氏之中人，至此极哉！书其事，使来者有所儆．焉！王先生既蓄发，名树勋，以赀入，待选通判。本扬州人，或曰常州之宜兴人。当其为僧时，故有妻子也，僧号嘿然。嘿然者，亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁，王先生送之戍所。闻其将归谒选③云。注释：①扫：同“埽”，指用石块、树枝等捆扎而成的堵决口用的填塞物。②呗音诵经咒：用和尚念佛经的声调念经文咒语。呗，指梵音赞歌。③谒选：等候吏部选派。5．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（3分）A．以母忧．去官忧：父母的丧事B．袈裟偏袒，升．坛坐升：登、登上C．役夫数百人维扫以须．须：同“需”，需用的东西D．使来者有所儆．焉儆：警戒6．下列各组句子中，全都与作者“佛氏之中人，至此极哉”的感叹直接相关的一组是（3分）①聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫②巡抚命下扫，众皆谏，不许③堤所以不固，是其下有孽龙④举手贺曰：“龙镇矣！”⑤投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合⑥当其为僧时，故有妻子也A．①③⑥B．②④⑤C．①②⑥D．③④⑤7．下列对原文有关内容的分析和概括，不．正确．．的一项是（3分）A.伊江阿作为堂堂巡抚，竟然被佛言耸惑。在治理黄河决堤的过程中，充分暴露了其昏聩无能而又凶残专横的特点。B.巡抚好佛，曾经做过僧人的王树勋受到巡抚的特别礼遇。治理黄河失败后，巡抚被贬谪戍伊犁，而王树勋却交纳银钱取得做官资格，等候吏部选派。C.蒋予浦是次要人物，曾是王树勋的徒弟，与巡抚伊江阿性情相投，治理黄河时到祭坛面朝北跪拜。作者寥寥几笔，便把蒋予浦这一人物形象勾勒出来。D.文章最后作者写伊江阿和王树勋的结局，不仅增强了文章的真实性，也流露出对清朝官场腐败的强烈讽刺。8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴官吏之奔走巡抚者，争事王先生。（3分）⑵伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。（4分）第3页共10页⑶王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处。（3分）三、古诗词鉴赏（10分）9．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。春残陆游石镜山前送落晖，春残回首倍依依。时平壮士无功老，乡远征人有梦归。苜蓿苗侵官道合，芜菁花入麦畦稀。倦游自笑摧颓甚，谁记飞鹰醉打围？⑴请结合全诗赏析“依依”一词的妙处。（3分）⑵“时平壮士无功老，乡远征人有梦归”两句，表达了作者什么样的思想感情？（3分）⑶颈联写景很有特点，请结合诗句，作简要分析。（4分）四、名句名篇默写（8分）10．补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴▲，渺沧海于一粟。（苏轼《赤壁赋》）⑵酿泉为酒，▲。（欧阳修《醉翁亭记》）⑶▲，衣冠简朴古风存。（陆游《过山西村》）⑷朝搴阰之木兰兮，▲。（屈原《离骚》）⑸连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。▲，▲。（李白《蜀道难》）⑹君者，舟也；庶人者，水也。▲，▲。(《荀子》)五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成11～14题耳根的清静王开岭从前，人的耳朵里住过一位伟大的房客：寂静。“长安一片月，万户捣衣声。”“雨中山果落，灯下草虫鸣。”“鸟宿池边树，僧敲月下门。”在我眼里，古诗中最好的句子，所言之物皆为“静”。读它时，你会觉得全世界一片清寂，心境安谧至极，连发丝坠地都听得见。古人真有耳福啊。耳朵就像个旅馆，熙熙攘攘，谁都可以来住，且是不邀而至、猝不及防的那种。其实，它最想念的房客有两位：一是寂静，一是音乐。我一直认为，在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中，“寂静”，乃最贵重的成分之一。音乐未诞生前，它是耳朵最大的福祉，也是唯一的爱情。第4页共10页并非无声才叫寂静，深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹……寂静之声，更显清幽，更让人神思旷远。美景除了悦目，必营养耳朵。对人间美好之音，明人陈继儒曾历数：“论声之韵者，曰溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，皆天地之清籁，诗坛之鼓吹也。然销魂之听，当以卖花声为第一。”（《小窗幽记》）当以卖花声为第一。儿时，逢夜醒，耳朵里就会蹑手蹑脚溜进一个声音，心神即被它拐走了：厅堂有一盏木壳挂钟，叮当叮当，永不疲倦的样子……那钟摆声静极了，全世界似乎只剩下它，我边默默帮它计数，一、二、三……边想象有个孩子骑在上面荡秋千，冷不丁，会想起老师说的“一寸光阴一寸金”，我想，这叮当声就是光阴，就是黄金了罢。回头看，那会儿的夜真静啊，童年耳朵是有福的。今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣……它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。耳朵，从未遭遇这般黑压压、强悍而傲慢的敌人，我们从未以这么恶劣和屈辱的条件要求耳朵服贴。机械统治的年代，它粗大的喉结，只会发出尖利的啸音，像磨砂，像钝器从玻璃上狠狠刮过。一朋友驾车时，总把“重金属”放到最大量，他并不关注谁在唱，按其说法，这是用一个声音覆盖一群声音，以毒攻毒，以暴治暴。我们拿什么抵御嘈声的进攻呢？耳塞？地下室？使窗户封得像砖厚？将门缝塞得密不透隙？当然还有，即麻木和迟钝，以此减弱耳朵的受伤，有个词叫“失聪”，就是这状态。偶尔在山里或僻乡留宿，却翻来覆去睡不着，那份静太陌生、太异常了，习惯受虐的耳朵不适应这犒赏，就像一个饿者乍食荤腥会滑肠。人体感官里，耳朵最被动、最无辜、最脆弱。它门户大开，不上锁、不设防、不拦截、不过滤，不像眼睛嘴巴可随意闭合。它永远露天，只有义务，没有权利。我对朋友说，现代人的特征是：溺爱嘴巴，宠幸眼睛，虐待耳朵。不是么？论吃喝，我们食不厌精、脍不厌细，华夏之餮、举世无双。视觉上，美色、服饰、花草、橱窗、广场、霓虹，所有的时尚宣言和环境主张无不在“色相”上下功夫。口福和眼福俱饱矣，耳福呢？有个说法叫“花开的声音”，一直，我当作一个比喻和诗意幻觉，直到遇一画家，她说从前在老家，中国最东北的荒野，夏天暴雨后，她去坡上挖野菜，总能听见苕树梅绽放的声音，四下里噼啪响……苕树梅，我家旁的园子里就有，红、粉、白，水汪汪、亮盈盈，一盏盏像玻璃纸剪出的小太阳。我深信她没听错，那不是幻听和诗心的矫造，我深信那片野地的静，那个年代的静，还有少女耳膜的清澈——她有聆听物语的天赋，她有幅画，叫《你能让满山花开我就来》，那绝对是一种通灵境界……我深信，一个野菜喂大的孩子，大自然向她敞开的就多。我们听不见，或难以置信，是因为失聪日久，被磨出了茧子。是的，你必须承认，世界已把寂静——这大自然的“原配”，给弄丢了。是的，你必须承认，耳朵——失去了最伟大的爱情。（选自《今晚报》，有删节）11．文章开头“从前，人的耳朵里住过一位伟大的房客：寂静。”颇有特色，试分析这样写的作用。（4分）12．作者认为“现代人的特征是：溺爱嘴巴，宠幸眼睛，虐待耳朵”，试结合全文加以具体分析。（4分）第5页共10页13．结合全文，理解作者在文中提到的“寂静”（6分）14．探究作者反复说“古人真有耳福啊”“童年耳朵是有福的”，表现了作家什么样的情感？（6分）六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文章，完成15—17题。再谈俗从何来范曾人俗，其艺未必俗。茨威格写巴尔扎克平生所为俗事连篇累牍，然而不碍其为旷代文豪。惟其艺不俗，故巴尔扎克自负其征服世界的魅力：“彼(指拿破仑)以剑锋创其始者，我将以笔锋竟其业。”雨果则在其坟前云：“当他站在时代上面去创造绝对价值，没有考虑到去迎合同时代人的趣味时，巴尔扎克就到达最伟大的地步。”人俗如张瑞图，其字则高华典雅，绝无俗意。说赵孟頫俗，那是民族意识蒙蔽了审美意识，其实赵孟頫的字是不会与俗字联姻的。我们不为贤者讳，齐白石对金钱的爱慕和吝啬，的确去雅甚远，但齐白石的画俗吗？我们惟一的解释只能是人性的二元论，当上述大师趋附名利时，灵魂的蒸发物是“庸俗”，而当他们创造绝对价值时，灵魂的蒸发物是“高雅”。最能悟到自身灵魂俗、雅二元组合和分裂的是托尔斯泰，他说有一个人性的托尔斯泰和一个兽性的托尔斯泰，而兽性的托尔斯泰恒为人性的托尔斯泰所打倒。亦如《伊德和自我》所云，原始的伊德显然是很不堪的；惟有“超我”的追逐，使伊德趋向完美。显然当艺术家升腾着庸俗之气的时节，和天下的俗人没有任何区别，俗谚云“诗人之作清绝，慎勿为邻居”，恐怕是这诗人灵魂二元分裂和组合表现特显，故诗可读，而人不可交。谢灵运即是最佳例证。当一个艺术家创作时，他能志于道、据于德、依于仁；而当他不创作时离于道、摒于德、背于仁是