2012许昌五校高二联考试题

1许昌市六校高二年级联考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卷上，在本试题卷上答题无效。考试结束后，将答题卷交回。第Ⅰ卷阅读题必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序，例如黄帝四面脸被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹，然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。《天问》是保留远古神话传统最多而又系统的文学篇章，它表现了当时时代意识因理性的觉醒正在由神话向历史过渡。《离骚》《天问》《九歌》《九辩》构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是楚地原始祭神歌舞的延续。王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，效夏启九辩之名，可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风延续，可歌可舞，想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，不像“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束，是汉代赋体文学的祖宗。汉文化就是楚文化，尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上承袭了秦代体制，但在文学艺术领域汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区，西汉宫廷中始终是楚声作主导，不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统，后世文学艺术从中汲取很多营养。与《诗经》或先秦散文不同，汉代艺术和人们观念中弥漫的恰恰是从远古传留下来的种种神话和故事。从世上庙堂到地下宫殿，从南方的马王堆帛画到北国的卜千秋墓室，它们都属于充满幻想、巫术的观念，把远古传统的原始活力和野性充分地保存和延续下来。西汉经历了汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的变革后，以儒学为标志、以历史经验为内容的先秦理性精神日渐侵入文艺领域和人们的观念中，逐渐融成南北文化的混同合作。楚地的神话幻想与北国的历史故事，儒学宣扬的道德节操与道家传播的荒忽之谈，并行不悖地出现在人们意识观念和艺术世界中。人世、历史和现实越来越占据重要位置，这是社会发展文明进步的结果。但是，蕴藏着原始活力的传统浪漫幻想，始终没有离开汉代艺术，它们是楚汉艺术的灵魂。（摘编自李泽厚《屈骚传统》）21．下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是A．无论是在物质生活方面还是意识形态领域，中国北方都逐渐突破礼仪旧制，理性精神也逐步战胜巫术宗教。B．由于原始氏族社会结构的保留和残存，中国南方始终弥漫在神话世界中，以屈原为代表的楚文化就是其在文学领域的表现。C．把黄帝四面脸解释为派四个大臣治理四方，孔子删除《诗经》中“怪力乱神”的踪迹，这体现了儒家关注现实、重视社会秩序的精神。D．开创了中国抒情诗光辉起点的《离骚》，既有在原始神话中才能出现的浪漫想象，又有深沉理性觉醒时个体人格的体现。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．《天问》系统地保留了远古神话传统，是楚地原始的祭神歌舞的延续，是理性觉醒的时代意识从神话向历史的过渡。B．因为刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚地，汉起于楚，所以西汉文化艺术领域的楚地色彩浓烈而醇厚。C．西汉艺术的作品大多以远古的神话故事为内容，南方的马王堆帛画就充分地保存并延续了这样的远古传统。D．西汉以后，随着社会的发展、文明的进步，人世、历史和现实逐渐取代了充满远古传统的原始神话，占据重要位置。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．先秦理性精神和楚汉浪漫主义精神二者相辅相成，都是我国古代伟大的艺术传统，都对后世的文学发展产生了重要影响。B．王夫之认为楚辞是远古氏族社会的遗风延续，是汉代赋体文学之宗，这一看法极大地影响了后世楚辞的研究。C．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的变革后，人们的观念受先秦理性精神的影响，文化艺术领域也有了变化。D．尽管神话幻想与历史故事、儒学与道家并行不悖地出现在人们意识观念和艺术世界中，但楚汉艺术的核心始终没有脱离传统浪漫幻想。二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。徐文长传[明]袁宏道文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议，然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。文长既已不得志于有司，遂乃恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。超逸有致。卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯3狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！（节选自《徐渭集·附录》）4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．而文长以部下一诸生傲之，信心而行信：任凭B．凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行饵：招待C．阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之阴：暗中D．卒以疑杀其继室，下狱论死论：判罪5．下列句子中，全都表现徐文长“豪荡不羁”的一组是（3分）①恣臆谈谑，了无忌惮②其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗③文长援笔立成，竟满其纸④显者至门，皆拒不纳⑤时携钱至酒肆，呼下隶与饮⑥或自持斧击破其头，血流被面A．①②③B．①④⑤C．②⑤⑥D．③④⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．徐文长未能得志，于是寄情山水，游历北方，并以诗作记游抒怀。他写文章才思敏捷，意韵刚健飘逸；书法风格刚柔相济，富有情趣。B．徐文长有才略，好出奇谋，深得胡公信任，参与军中机密。然而多次科举失利，晚年愤慨更深，狂疾益甚，最终心怀怨愤而死。C．胡公统率重兵，威震东南，深为将士敬畏。有个和尚却依仗财势，在酒筵上对胡公出语不敬，后来胡公借其它事将他以杖刑处死。D．石公认为古今文人忧愁困苦没有比得上徐文长的；梅客生认为徐文长不仅是个奇才，更是个奇人；作者认为徐文长的一生无所不奇。7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。（3分）（2）文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。（3分）（3）先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。（4分）二、文言文阅读（19分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋诗，完成8-9题。鄂州南楼书事四首（其一）黄庭坚四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。8．诗歌前两句描写了怎样的景象？（6分）9．最后一句的“凉”字意味深长，请结合全诗赏析其妙处。（5分）（三）名篇名句默写（6分）410．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）凤兮，凤兮，何德之衰！，。《知其不可而为之》（2），任重而道远。《君子之风》（3）道不同，。《待价而沽》（4）君子不以言举人，。《周而不比》（5）自古皆有死，。《为政以德》乙选考题请从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。请将所选题的方框涂黑。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面文字，完成（1）-（4）题。眼睛（印度）K.L.穆罕默德所有眼睛能看见的人见到我都要发笑。我长得黑矮，四肢比例失调。头大得架在畸形丑陋的身体上像顶王冠。两只圆溜溜的眼睛深陷在眼眶里。狮鼻蛙嘴，一道狭窄的前额夹在两只过大的耳朵中间，还有记号显示天花是多么贪婪，在我脸上啄下了块块小坑。孩提时代的一个秋天，我的右腿留下了残疾。是的，我的确丑极了。但是，和任何人一样，上苍也赋予了我美的感受。我的爱情经历是令人惊诧的——一个年轻女子爱上了我，嫁给了我，却全然不顾我的外表——那使所有人回避与恶心的外表。她叫丽拉，是个盲人乞丐。丽拉常来我这儿，后来就成了习惯。我们无话不谈，我感到心中的负担似乎多少卸下了不少。生命的光阴开始对我有引力了。丽拉的眼睛，如果它们有光会更使她增添姿色。要是丽拉有明亮的眼睛多好！我并非不知这种想法有多傻。一天，我问：“丽拉，你觉得我怎么样？”她害羞地一笑。“你喜欢我吗，丽拉？”她害羞地低下头，什么也不说。我感到生活的魅力全在于此。生活，曾使我感到凄苦的生活，变得甜蜜快活了。丽拉第二天又来了。我问她：“丽拉，你愿嫁给我吗？”我觉得她吃了一惊。“我同意。”她终于回答了。“我已经听到许多人看不起我的话。我路过时，他们说，‘那是猿人的情人。’照他们说的，你长得很丑。”“你怎么想的，丽拉？”她继续说：“我不懂他们大家说的美，我也没见过猿。因此，我不在乎他们说什么。如果他们说你是世上最美的男人，我会感到有什么不同吗？我是用心来看这世界的，用我的心来看美与丑的。如果你没有意见，我也没有。”不久，我们结了婚。后来，丽拉要做母亲了。我做了丈夫，很快又要当父亲了！可是，在孩子降生的两个月前，丽拉病倒了。大夫说：“病得不厉害。我一定治好她。”顿了一会儿，他问：“她是先天看不见吗？”我回答“是的”，于是他又给她的眼睛检查一遍，然后若有所思地说：“我可以用手术使她恢复视力。但现在不能，等她产后康复。”大夫一席话使我的心战栗，它挫伤我的勇气，动摇了我的生活。他说他能让丽拉的眼睛看见。她一旦能看见，还会爱我、敬我吗？我该对大夫说什么呢？可她说：“假如我能恢复视力，我很希望。你不觉得高兴吗？要是我能看见你，我想你会更加喜欢我。”即使处于病态，从她脸上都能看出充满了希望的神情。这只是因为一种新的生活就要5开始了吗？丽拉很平静，可是我的心中却翻起了波澜。各种想法在脑子里燃烧。丽拉生了个男孩。他继承了丽拉的长相和我的眼睛。丽拉的身体恢复了。她向我问起了那桩事情。“咱们现在就去看大夫吗？”她不知道她的话在我心里掀起了怎样的风暴。我对她撒了谎。“对，今天我就去找。”我知道自己在撒谎。我觉得自己像个颠簸在海洋中的人。我出去了，几个小时后回来对她说：“那大夫死了。”这就是我所能说的话。原以为我是说不出那样的话的。我作不出一副痛心惋惜的样子，我只得在苦恼的心中埋下这个残忍又自私的秘密。这是个让人难以承受的沉重负担。我为自己的安全所做的一切，冥冥中时时都在吞噬我心灵的平静。难熬的日子一天天在继续。一天我从外边回来，看见一桩令一心碎的事。丽拉的母亲把一只铜器放在屋里，当丽拉听到孩子的哭声急忙奔向摇篮时，没拿盲杖，被绊倒