2013-2014学年高中语文苏教版必修一活页规范训练8劝学(节选)Word版含解析

(时间：45分钟满分：60分)积累与运用1．下列各句中不含通假字的一项是()(5分)A．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也B．虽有槁暴，不复挺者C．君子生非异也，善假于物也D．木直中绳，以为轮，其曲中规解析B项“有”通“又”；C项“生”通“性”；D项“”通“煣”。答案A2．下列选项中加点词的古今意义相同的一项是()(5分)A．君子博学．．而日参省乎己B．故不积跬步．．，无以至千里C．非蛇鳝之穴无可寄托．．者，用心躁也D．蚯无爪牙．．之利，筋骨之强解析A项“博学”，古义是广泛地学习；今义是学识的渊博。C项“寄托”，古义是藏身的意思；今义是托付。D项“爪牙”，古义是爪子和牙齿；今义是坏人的帮凶。答案B3．下列句中“焉”字用法与其他三项不同的一项是()(5分)A．夫大国，难测也，惧有伏焉B．积土成山，风雨兴焉C．积水成渊，蛟龙生焉D．积善成德，而神明自得，圣心备焉解析A、B、C三项均为兼词“于此”的意思。D项为语气词。答案D4．从词类活用的角度看，下列加点的词用法不同于其他三项的是()(5分)A．君子博学而日．参省乎己B．假舟楫者，非能水．也，而绝江河C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上．食埃土D．箕畚．．运于渤海之尾解析A、C、D三项均是名词作状语，B项为名词用作动词。答案B5．找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是()(5分)A．微斯人，吾谁与归B．青，取之于蓝，而青于蓝C．马之千里者，一食或尽粟一石D．君子生非异也，善假于物也解析C项与例句同为定语后置句。A项为宾语前置，B项为状语后置，D项为判断句。答案C阅读与鉴赏一、课内精读阅读下列文段，完成6～9题。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。6．对下列句中加点的词的解释错误的一项是()(3分)A．假舆马者，非利．足也利：对……有利B．不积小流，无以．．成江海。无以：没有用来……的(办法)C．假舟楫者，非能水．也水：游水，游泳D．上食埃土，下饮黄泉，用心一．也一：专一解析A项“利”应该解释为“使……快”。答案A7．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是()(3分)A．青，取之于蓝，而青于．蓝君子生非异也，善假于．物也B．假舟楫者．，非能水也虽有槁暴，不复挺者．，使之然也C．知明而．行无过矣积善成德，而．神明自得，圣心备焉D．用心一也．用心躁也．解析D项两个“也”都是助词，表判断。A项，介词，表示比较/介词，相当于“向”；B项，用在形容词、动词后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由结果引出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下文；C项，连词，表并列/连词，表示顺承，相当于“于是”。答案D8．下面对文段的分析理解不正确的一项是()(3分)A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。D．选文说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。解析C项“人的先天条件是决定因素”错，“后天的学习”才是最重要的。答案C9．将文中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(3分)译文：________________________________________(2)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(4分)译文：__________________________________________答案(1)顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得特别清楚。(2)螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，(是因为)用心浮躁。二、课外拓展(19分)阅读下面的文言文，完成10～14题。醉书斋记郑日奎于堂左洁一室，为书斋。明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以．俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人瞷见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省．取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与．俱，且啖且阅。羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者．。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫．．睡地上矣。客或访余者，刺②已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻．。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法③，只赚．余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余倘然久之．，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。(选自《续古文观止》，有删改)【注】①科头：不戴帽子。②刺：名帖，相当于现在的名片。③刘伶断饮：刘伶戒酒。《晋书·刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()(3分)A．婢子送酒茗来，都不省．取省：知道。B．起视之，皆烂漫．．睡地上矣烂漫：坦率自然的样子。C．余是以无所顾虑，而嗜益僻．僻：怪僻。D．只赚．余酒脯，补五脏劳耶赚：获取解析D项“赚”应解释为“诳骗”。答案D11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是()(3分)A.研墨及丹铅，饱饮笔以．俟遂自投汨罗以．死B.而内子及婢辈罔不窃笑者．期年之后，虽欲言，无可进者．C.余倘然久之．念悲其远也，亦哀之．矣D.仍挟一册与．俱郦元之所见闻，殆与．余同解析A项两个“以”相当于“而”，连词。B项两个“者”译为“……的人(或事)”，代词。C项第一个“之”为音节助词，不译；第二个“之”为代词。D项两个“与”都为介词，译为“跟”。答案C12.以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是()(3分)①书架书筒各四，古今籍在焉②随意抽书一帙，据坐批阅之③则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐④他日忽自悔，谋立誓戒之⑤夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧⑥逾时或犹未食，无敢前请者A．①③④B．③⑤⑥C．①②⑤D．②④⑥解析此题可用排除法，①表明藏书的情况，②描述读书的动作，④表明悔于“醉书”，与表现“醉书”无关。故排除A、C、D三项。答案B13．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉癫狂的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。B．作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情。读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。C．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性；当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。D．作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。解析B项“并拒绝会见来访的客人”判断不当，原文中说“刺已入，值余方校书，不遽见”，并非拒绝会见客人。答案B14．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(7分)(1)竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。(3分)译文：_____________________________________________________(2)因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。(4分)译文：_________________________________________________________答案(1)一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。(2)于是想到我对书(的痴迷)，确实与刘伶对酒(的痴迷)没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背誓言。【参考译文】在堂屋左侧打扫干净一个房间，作为书房。明亮的窗户，白色的墙壁，很恬淡安静的样子。(屋内)摆有两张几案，一张放笔墨，一张放香炉、茶碗之类。一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来躺卧。书架书筒各有四个，古今书籍都放在里边。琴、磬、麈尾等各种杂物，也都交错摆放在旁边。早晨刚一起床，我帽子还没有戴就去抹掉桌上的灰尘，给砚台加些水，把墨和丹砂铅粉研磨好，将笔蘸足墨汁做好准备。然后随便拿出一卷书坐下来翻阅。不久读到心领神会的地方，就提笔在纸上畅快淋漓地写些感想体会，上面的字大半因此看不清了。有时候，我或唱或叹，或笑或哭，或生气骂人，或郁闷难受，或大呼痛快，或深感惊异，或躺下思考，或起身狂跑。家中窥见这种情形的人，都诧异惊愕，不能猜测(我的意图)在哪里，于是私下相互议论，等我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送酒端茶来，我都不知道拿来喝。有时不小心碰到杯子，打翻后弄湿了书本，就生气地责骂，之后婢女就不再端来了。有时过了用餐时间还没吃饭，下人们没有敢来催请的。只有妻子时常透过门帘观察我，找到机会才进来，说：“到午时了，可以吃饭了吗？”我答应可以。妻子出去后，我又忘记了。汤和肉都凉了，再加热等候，这样子得好几遍。等到吃饭了，我仍然带着一本书一起去，边吃边看。汤菜虽然凉了，或者快要变味了，我也觉察不出来。甚至有时误拿一双筷子随意圈点所看的书，许久才发现不是毛笔。见此情景，妻子和奴婢们没有不偷偷发笑的。晚上我常常要坐到午夜时分，回头看看书童下人，没有谁在旁边。不久身边却有鼾声响起，起身一看，原来他们都散乱地睡在地上了。有客人来访，帖子送进来后，碰到我正专心校对书籍，没有立即会见。客人等久了，就很生气地责骂我，或者把原来的帖子要回去，对此我也都不知道。大概我性格严厉急躁，家里人禀告情况时间不恰当，我就把他(她)骂出去，而对事情的急缓也不再过问，因此仓促间没能告诉我。家里盐米等琐细的东西，都是我妻子操持，很有条理。我因此没有什么后顾之忧，读书的嗜好就更加怪僻了。有一天我忽然悔悟了，打算发誓戒掉对书的痴迷，就跟妻子商量。妻子笑着说：“您不会是效仿刘伶戒酒的方法，只是骗取我的酒肉，填饱自己的肚子吧？我也只是看着您沉浸在读书的乐趣中罢了，不能帮您实现您的打算的。”听了妻子的这番话，我惊疑很久，于是想到我对书的痴迷，确实与刘伶对酒的痴迷没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背誓言；再说，我嗜好诗文，不是比沉溺于女色更好吗？于是笑着回答她说：“按你说的办，也很好啊。”于是不再立誓戒除，而采用她话语的意思，来给我的书斋取名叫做“醉书斋”。