2014级人文科学复习资料

人文社会科学基础学习大纲人文科学与社会科学的关系；一，区别：（1）研究对象不同，人文科学的研究对象的是人的观念、精神、感情和价值，是“人’的精神世界及其积淀下来的文化。而社会科学研究的是‘社会’，如果说人文科学研究人的主观世界和人类的精神文化的话，那么社会科学关注的中心则是客观的人类社会，它是外在于具体个人的。（2）研究方法不同，人文科学的研究方法主要是意义分析的方法，是一种解释的方法，而社会科学则较多地引出了自然科学的方法，实证的方法。二，联系；人文科学与社会科学同时以人为中心的科学，同是人类的自我认识；人文社会科学的含义；以人的存在为研究对象，以揭示人的本质和人类社会发展规律为目的的科学。它是互相交叉连贯的人文科学与社会科学的总称。人文社会科学特征；一，人文社会科学具有现代科学的基础特征。（1）人文社会科学是一种理论知识体系。（2）人文社会科学是人类对客观存在的不到深化的认识过程。（3）人文社会科学是以创新成果为结晶的社会性生活（4）人文社会科学是推动历史发展的实践性力量。二，人文社会科学一般具有某种价值关联性。人文社会科学的研究成果，往往内在地包含着研究主体对研究对象的价值判断。三，人文社会科学部分学科在阶级社会中具有某种阶级倾向性。人文社会科学的重要地位；（1）人文社会科学是关于人类社会发展规律的一个学问，它既是人类社会发展的方向，又是人类社会运作的方式。（2）人文社会科学对人自身的发展起着非常重要的作用（3）人文社会科学对物质的创造起着非常重要的作用。学习和研究人文社会科学的现实意义；（1）这是当前我国高等教育中实施素质教育的需要。（2）它是人的全面发展和人的现代化的需要。（3）它是市场经济条件下大学生自身就业与工作需要。人文社会科学的社会功能；思想文化功能、政治功能、社会管理功能，决策咨询功能等。（1）为决策者提供综合性的知识基础和决策依据，帮助人们观察分析复杂多变的经济、社会现象，做出准确的鉴别和判断，从而做出科学的决策。（2）为决策提供特有的专门理论和方法论，促进决策的民主化。（3）为各种决策提供咨询服务，提供具体的方案和建议。怎样理解‘哲学是爱智慧’？（1）它意味着一种无止境的探索精神。（2）它是诚实开放地提出问题，不为功名为自由。（3）不是仅仅是“学哲学”，而是“做哲学”。怎样理解“哲学是爱智的大智慧”？（1）哲学智慧是一种“爱智的智慧”，是热爱智慧的智慧。（2）这种热爱智慧的智慧，又是一种“批判的智慧”，是一种对“自明性”进行批判的智慧。（3）这种热爱智慧的智慧是一种“反思的智慧”（4）这种热爱智慧的智慧是一种“创新的智慧”怎样理解“任何真正的哲学都是自己时代精神的精神”真正哲学是反映时代本质和特征的理论体系，她从最普遍最本质的意义上表达人们的对世界的理论说明集中了人民最精华、最珍贵和看不见的精髓，是对那个时代所获得与时俱进的具体科学成果的正确概括和总结，是人类灵魂和最高智慧的结晶，因而真正的哲学是时代精神的精华，是文明活的灵魂。学习哲学的意义是什么？（1）激发理论兴趣；拓宽理论视野；撞击理论思维；提升理论境界。（2）为人们提供思维模式，锻炼人们的理论思维能力（3）就内容而言，真正哲学所提供的是关于事物和现象的本质和根源的知识：（4）哲学具有提供理想，塑造理想人格的功能。中国哲学之特色是什么？（1）合知行（2）一天人（3）同真善（4）重人生而重知论（5）重了悟而不重论证（6）既非依附科学亦不依附宗教。性的含义？其一，生而自然1、生而完具：2、虽非生而完具，而确实是自发的，幼时虽无，长大则自然发生；3、生而有其可能或倾向，但须经学习方能发展完成，虽是由习而声，却非由习而生。其二，人之所以为人者，即人之所以异于禽兽者，也可以说是人之共相。其三，人生之究竟根据。“天地之性”或“本然之性”。怎样理解荀子的有为？（1）人生之道在于改造自然。（2）人生之最高理想是人成为自然的主宰。（3）人应极力有为，富于创造。（4）最为进步的人生理想。中国哲学之精华：（1）中国哲学中尚无现代英国哲学家怀悌黑所破斥的“自然之两分”（2）中国哲学认为宇宙是一个变易大流，一切在变易中，而整个宇宙是一个生生不已无穷无尽的变易历程（3）中国哲学家既承认变异条理，于是对于变化之条理颇有研究，其结果既是“反复”、“两一”。（4）中国哲学的最大贡献，在于生活准则论、即人生理想论、而人生理想论之最大贡献是人我和谐之道之宣示。（5）中国哲学最注重学说与行为的一致，将理想与生活打成一片，认为理想的实现不在现实生活之外，而求在日常生活中表现真理。（6）中国哲学中的致知论颇为简略，而有一笃实可贵的倾向，即直截了当地承认物之外在于物之可贵。中国哲学之缺陷：（1）中国哲学家的宇宙论，颇有尚无薄有的倾向。（2）中国的人生思想，有崇天忘人的倾向；（3）中国的人生理想，有重内遗外的大病。（4）中国的人生思想，因过于重“理”，遂至于忽“生”（5）中国的人生理想，不注意人群之为一体。（6）中国的人生理想，倾向于轻视知识。老子的道的涵义：道是无形无象的“无”；道为混成之物，道是普遍的法则。怎样理解老子的“反者道之动”？“反者道之动”：一切事物有其对立面，事物对立面相互转化；事物向对立面的转化是一个渐进的进程。老子哲学的历史地位是什么？（1）老子是中国历史上最重要的哲学家之一。（2）老子对道体的沉思直接刺激人们对万物根本的理性思考。（3）老子思想包含丰富的辩证观念。？孔子知识论的主要观点；孔子就知识的来源和对待知识的态度将人分成四等；“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也，困而不学，民斯为下矣”。孔子提倡多问、多见、择善而从。孔子提出思考的重要性，“学而不思则罔，思而不学则殆”。主张思考要建立在已有的知识上，否则即为空想。孔子主张学以致用，认为君子学习的目的应以为了从政和道德践履。11、荀子的哲学思想（1）自然观。强调“天行有常”的规律性和“制天命而用之”的能动性。（2）认识论。人们认识世界和改造世界的知识和能力只有在主观符合客观和前提下才能实现；当人们把感性认识上升为理性认识后，就可以取得认识事物、征服自然的主动权。（3）人性改造论。人的主观能动性可以“化性而起伪”，改造主观世界。（4）社会起源论。荀子提出了人区别于动物而自觉组成社会群体的特殊能动性思想。（5）历史观。他认为天命可制，人性可化，社会制度应根据时代变化而进行因革损益。苏格拉底的主要哲学思想；苏格拉底以“认识你自己”为座右铭，主张“德性即知识”，将哲学问题确定为“是什么”的问题，通过辨证法把握事物的本质。他的论辩诘难的方法是辩证法的最早来源。柏拉图的哲学思想；柏拉图的理念论是西方哲学史上第一个唯心主义哲学体系，他把世界分为可感世界和理念世界。以“回忆说”和“灵魂转向说”解决理念的认识问题，并且探论了理念之间的关系。亚里士多德的哲学思想（1）亚里士多德是希腊哲学百科全书式的集大成者，他第一次对科学知识进行分类，“理论知识”“实践知识”，和“创造知识”（2）亚里士多德对于以往哲学的概括和总结。质料因、形式因、动力因和目的因是构成事物必须的四种原因或条件，它们进一步被归结为形式和质料、潜能和实现，说明事物生成过程的概念。（3）亚里士多德确立“形而上学”作为第一哲学的重要地位，通过实体为核心的范畴体系来说明问题。（4）12、中西哲学主要区别是什么？（1）中国封建社会的哲学先进而西方中世纪哲学相对比较落后。（2）中国封建时代的哲学主要是同经学结合，而同期西方哲学主要同神学结合。（3）中国哲学传统与伦理学相互渗透，而西方哲学传统则与科学息息相关。（4）中国哲学强调人与自然的和谐，西方哲学强调人对自然的改造。（5）中国哲学思维方式重视整体把握，西方哲学的思维方式则重视个别分析。（6）中国哲学和西方哲学各有自己的一整套独特的概念范畴13、黑格尔的辩证法对于哲学发展的历史贡献是什么？（1）第一个全面有意识地叙述了辩证法的一般运动形式，对辩证法的发展做出了重要贡献（2）他第一次把世界描写为一个过程，认为无论是自然的、历史的和精神的世界都是充满矛盾的过程，并且正是矛盾引起了运动、变化和发展。（3）黑格尔的辩证方法与旧时庸俗唠叨的形而上学的方法比较，至少向铁路比中世纪的交通工具高明一样，为马克思主义的产生提供了理论前提，成为马克思主义德尔直接理论来源之一。15、伦理学意义上说：道指什么？德是什么？道：指处事做人的根本原则，即人与人为人所应当遵循的行为准则和方法道理，指万物变化的规律、宇宙万物的本源本体。德：既指人们内心的情感和信念，还指人们坚持行为准则的道所形成的品质。16、怎样理解苏格拉底认为”美德即知识”？没有人知道这是善而不去行善，没有人知道恶而故意去作恶，不经过反省的人生不值得活。17、马克思主义伦理学的基本观点是什么？（1）道德是一定社会的上层建筑和意识形态。道德是调整人们相互关系的行为原则和规范的总和。（2）道德关系是根源于经济关系的一种思想关系。社会关系中最基本的关系是经济关系。道德和利益的关系是伦理学的基本问题。（3）马克思主义提倡集体主义道德原则和与之相应的道德规范。18、道德的本质、特征、道德发展的进步的规律。本质：人的行为合于理、利于人，道德是人们如何处理人际关系的行为准则。特征：（1）特殊的规范性（2）独特的多层次性（3）更大的稳定性（4）广泛的社会性规律：（1）道德随经济关系的不断变革而发展（2）生产力和科学技术的发展是道德发展的动力（3）道德的批判的历史继承性决定了道德的不断进步性19、亚里士多德的幸福观主要内容，亚里士多德的幸福观的现实意义是什么？内容：幸福至善，至善本身就是目的，且是其他目的的目的，因此最可欲的幸福是符合德性的现实活动，具有合乎理性的活动才能获得幸福，也是最持久的。人的欲望满足幸福的获得也不是讲恩赐的，也不是机遇或幸运的，是需要通过人的努力争取获得。现实意义：（1）促使人们思考幸福与快乐的关系（2）强调幸福是现实的（3）启示人们要关注自我幸福与他人幸福，个人幸福与社会幸福、个体幸福与整体幸福的关系。20、什么是“五教”、“五典”？“五教”：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。“五典”：父义、母慈、兄友、弟恭、子孝21、怎样理解孔子的“道之以德”孔子认为道德高于其它一切活动，主张用道德统帅其他，体现了他的唯道德论或道德决定论的观点22、孔孟之道对中华民族心理的影响（1）“天人合一”的生存观念（2）以人为本的价值观念（3）刚健有为的人生观（4)贵和尚中的处世观念23、怎样理解美感，美育的本质，美育的功能，美育的效果，美育的特征美感：（1）它是一种赏心悦目、怡情悦性的感觉，不是愤怒感、悲伤感、痛苦感，也不是冷暖寒热的生理感。（2）它是一种感动，蕴含着情感。美的事物总是以其特有的感性特征引起我们的注意，随之而来它便会影响到我们的情感。（3）知觉、想象、理解等认识因素暗含在对于感性的具体形象认识中美育本质：“人的人化”美育功能：培养审美心胸，培养审美能力，培养审美情趣。美育效果：（1）“以美启真，拓展人的创造力”。美的陶冶是人类的各种创造活动可以借用的钥匙和拐杖。（2）“以美储善，解决生存难题”。通过审美教育，就可以帮助个体克服这些人性的弱点，建立起生存的意志力。美育特征：（1）情感性（2）形象性（3）寓教于乐性24.以孔孟代表的儒家美学思想，道家美学思想，禅宗的美学思想。儒家美学思想：第一，把外在的形式称为“文”，把内在的道德“善”称为“质”，“文”这种外在的形式的美固然也是可以给人感官的喜悦，但只要“文质彬彬”，“文”和“质”相统一，才具有真正的价值；第二，内在道德的善的最高原则就是“仁”，就是实现那种虽然等级有差别但互相关心、互相爱护的和谐的人伦关系；第三，审美的社会作用在于激发人的伦理情感，进而促进个体与社会的和谐发展；第四，由于孔子理解的“善”受到中国古代奴隶主等级制的限制，所以他对审美与艺术在人类生活中的重要地位和作用的认识，只停留在“事君”和“事父”的有限目的上。道家美学思想：第一，与儒家充分肯定美与善相统一的美学观念相反，道家的美学观念强