2015-2016学年高中历史第五单元第21课新文化运动习题岳麓版必修3

1第21课新文化运动一、新文化运动的兴起1．背景。(1)政治：①________加紧侵略中国。(2)经济：一战期间②________________得到发展(黄金时期)。(3)思想。A．袁世凯掀起③________的逆流。B．西方④________进一步传入中国。C．激进民主主义者认为在中国实现真正的民主政治，不但要进行政治革命，还必须进行⑤________。2．兴起。标志1915年，陈独秀在上海创办⑥__________指导思想⑦________平等思想和达尔文的进化论⑧________与科学代表人物胡适、钱玄同、李大钊、鲁迅等人思想阵地《⑨________》为核心的新文化阵营活动中心蔡元培任校长的⑩________答案：①帝国主义②民族资本主义经济③尊孔复古④启蒙思想⑤思想革命⑥《青年杂志》⑦民权⑧民主⑨新青年⑩北京大学♨温馨提示兼容并包、学术思想自由的实质蔡元培采用“兼容并包”、“学术思想自由”的方针，为西方资产阶级的文化提供了传播的场所，鼓励了新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。【应用提升】1．保守派、维新派和激进派都有机会争一日之短长。背后拖着长辫，心里眷恋帝制的老先生与思想激进的新人物并坐讨论，同席笑谑。这一场景最可能发生于()A．洋务运动时期B．戊戌变法时期C．辛亥革命时期D．新文化运动时期解析：新文化运动时期，蔡元培主持之下的北京大学，倡导“思想自由，兼容并包”使各种社会思潮在学生中间流传，各种思想的代表人物汇集一处，激烈争论，各不相让。故选D项。答案：D二、新文化运动的内容内容表现评价提倡①__________(1)民主包括②________和反对专制反对特权的③________(2)科学指近代自然科学法则、科学思想等(1)是新文化运动的④________(2)崇尚科学逐渐成为社会的主流2提倡新道德，反对旧道德(1)旧道德指以孔子和⑤________为代表的传统道德(2)提出⑥____________的口号(3)主要代表鲁迅、陈独秀实质是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的厘清和扬弃提倡新文学，反对旧文学(1)胡适发表⑦______________提出文学改革的主张(2)陈独秀的⑧____________推动文学革命为新文化、新思想的传播提供了文化载体，促进新文化运动的发展文化的平民化(1)出现⑨________的思潮(2)白话文得到推广成为思想文化界的新潮流答案：①民主与科学②政治民主③民主理念④核心内容⑤儒家学说⑥“打倒孔家店”⑦《文学改良刍议》⑧《文学革命论》⑨平民教育♨温馨提示新文化运动与维新变法中对待孔子不同的实质新文化运动猛烈抨击封建礼教，康有为借用孔子的权威宣传维新变法思想，两者本质上都是在宣传资产阶级思想文化。【应用提升】2．诗人徐志摩(1896－1931)说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味。”这段经历可以作为个案反映()A．当时“文学革命”的影响还不大B．新青年追求“德先生”和“赛先生”C．当时的青年知识分子并不重理轻文D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性解析：徐志摩“24岁以前”，即1920年以前，是做此题的前提。由此判断A项错误，因为1917年胡适和陈独秀已经提出了“文学革命”的口号，此后形成文学革命的高潮；本题的题眼为“相对论或民约论(社会契约论)”。徐志摩对“相对论”感兴趣无疑是受到当时“赛先生”(科学)的影响；他对“民约论”感兴趣则是受到了“德先生”(民主)的影响。答案：B三、新文化运动的实质它是________在思想文化领域的延伸。答案：辛亥革命四、新文化运动的意义1．积极。A．在政治和思想上给①________以沉重的打击，动摇了②________的统治地位。B．他是一场伟大的民主主义的③________和文化革新运动，对促进中国人民，特别是3④____________的觉醒起了巨大的作用。C．为⑤__________在中国的传播创造了有利的条件，推动了⑥________的发生。2．局限性：新文化运动对东西方文化存在着绝对肯定或绝对否定的偏向。答案：①专制主义②传统礼教③思想启蒙④青年知识分子⑤马克思主义⑥五四运动♨温馨提示新文化运动的局限性新文化运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里，其指导思想仍未超出资产阶级民主主义的范畴，仍未能给当时的中国指明正确的方向。【应用提升】3．一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动()A．反对旧道德崇尚现代文化B．混淆了先进与落后的界限C．充分肯定了文言文的价值D．存在对旧文化的传承与创新解析：从题干材料：不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。可以判断题干的观点是新文化运动继承并发展了旧文化。A、B、C三项是对题干材料的错误解读。答案：D一、选择题1．对新文化运动兴起的历史原因叙述不正确的是()A．第一次世界大战后，帝国主义加紧侵略中国B．袁世凯掀起尊孔复古的逆流C．第一次世界大战期间，中国民族资本主义得到发展D．一批激进的知识分子认识到在中国实现真正的民主政治，不但要进行经济革命，还要进行政治革命答案：D2．(2014·永州一模)五四运动前后，北京大学教员中既有以陈独秀为首，以李大钊、胡适、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默等为骨干的革新营垒；又有辜鸿铭、刘师培、陈汉章、黄侃等知名的旧派学者。他们政见不同，在学术上也各抒己见。这一现象()A．有利于提高北京大学的教育和科研水平B．使北京大学成为新文化运动的主要活动基地C．体现了北京大学“思想自由，兼容并包”的办学方针D．推动了“民主与科学”思想的传播解析：袁世凯当时在思想界掀起了“尊孔复古”的逆流，旧派学者受其推崇，而当时北4大的教员中，既有革新营垒又有旧派学者，这体现了蔡元培提倡并实行“兼容并包”，故选择C项。答案：C3．(2014·广东六校联考)下图是近代中国新潮杂志社创办并于当年再版的《新潮》月刊杂志，下列关于此图说法不正确的是()注：按照“新潮”两字的意义，应译作“NewTide”，但是印在书面上的英文译名是“TheRenaissance”，是西洋史上“文艺复兴”的意思。A．英译名说明新文化运动就是西方的“文艺复兴”B．说明当时出现了资产阶级反封建的思想文化运动C．“新潮”月刊传播了西方的民主、平等与人性思想D．体现了北京大学作为新文化运动活动基地的地位解析：根据图片信息“民国八年”可知该杂志发行于1919年，以“文艺复兴”为英文译名，表明其主旨在于倡导思想文化革新，这一时期思想主流仍然是西方的民主科学思想，“国立北京大学出版”可知北京大学仍然是新文化新思想传播的主阵地。新文化运动倡导民主、科学，文艺复兴倡导人文主义，内容上二者不能等同，但性质上都是资产阶级反封建的思想文化运动。故A项为不正确说法。答案：A4．(2014·北京朝阳期中)“它对传统礼教的批判清扫了旧文化的地基。批判‘儒学价值系统’，为人们接受包括马克思主义在内的新思想做了重要准备。”材料反映的是()A．洋务运动B．戊戌变法C．辛亥革命D．新文化运动解析：分析材料，依据“批判清扫了旧文化的地基”“批判‘儒学价值系统’”“为人们接受……新思想做了重要准备”分析，符合新文化运动的作用，故选D项。答案：D5．陈独秀认为，“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样”，“若是决计守旧，一切都应该采用中国的老法子”，“若决计革新，一切都应该采用西洋的新法子”，“因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不有相容”。下列说法中最符合题意的是()A．陈独秀倡导使用新法B．陈独秀提倡民主与科学C．陈独秀未能正确对待传统文化与外来文化5D．陈独秀认为新法优于旧法解析：根据材料“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样……因为新旧两种法子，好像水火冰炭，断断不有相容”即可说明陈独秀对中西文化存在激进和片面的认识，对待传统文化的态度不合理。故正确答案为C项。答案：C6．(2014·江门模拟)蔡元培在《北京大学月刊》发刊词中提到：“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也……各国大学，哲学之唯心论与唯物论，文学、美术之理想派与写实派……常樊然并屿其中，此思想自由之通则，而大学之所以为大也。”此材料体现的理念()A．与尊孔复古的思潮出现无关B．传播西学，彻底否定中学C．以包容的态度来推动思想传播D．使新文化运动由此展开解析：新文化运动的直接原因就是袁世凯“尊孔复古”逆流，故A项错误；“囊括大典，网罗众家”说明中西并包，并没有彻底否认中学，故B项错误；材料强调兼容的同时，更突出“自由之通则”，目的是推动新思想的传播，故C项正确；新文化运动开始于1915年《青年杂志》的创办，故D项错误。答案：C7．民国五年，李大钊在《民彝》创刊号上说：“民与君不两立，自由与专制不并存。是故君主生则国民死，专制活则自由亡。”下列判断正确的是()A．李大钊抨击袁世凯复辟帝制B．李大钊主张君主立宪C．马克思主义传入中国D．五四运动正如火如荼进行解析：民国五年即是1916年，李大钊是新文化运动的代表人物之一，创刊号两句话反映李大钊反对君主专制，提倡自由与民主的，故从时间信息入手，与袁世凯复辟帝制和新文化运动两个历史事件联系，可知A项正确。答案：A8．(2014·武昌调研)某学者说：“‘孔家店’倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人牌位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”该学者旨在()A．支持打倒“孔家店”的提法B．反思新文化运动的基本主张C．否定袁世凯尊孔复古的逆流D．主张重建中国的儒学思想体系解析：打倒“孔家店”是新文化运动中的重要口号，作者实际上认为，新文化运动本身也有它的局限，它以激进的方式打倒了“孔家店”，却未能走出儒家传统的圣化怪圈，“孔子往何处去”就是作者对打倒“孔家店”这一口号的反思，认为对儒家传统需要批判的继承，故B项正确。答案：B9．(2014·洛阳一模)西方共和观念传入中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对6政府权力的宪政约束。据《新青年》中“共和”“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。上述变化反映()A．民主启蒙思想的影响深入人心B．马克思主义的广泛传播C．五四运动推动了新文化运动的发展D．先进知识分子对资产阶级共和国的失望解析：马克思主义的广泛传播是自五四运动后，五四运动发生在1919年5月4日，故B、C两项错误；“民主”“共和”思想都属于民主启蒙思想，A项不能反映变化内容，故A项错误；“民主”超越“共和”，结合资产阶级共和国政府历程，说明先进知识分子对资产阶级共和国的失望，故D项正确。答案：D10．(2014·广东六校联考)“一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。”上述情景出现于()A．戊戌变法时期B．清末新政时期C．辛亥革命时期D．新文化运动时期解析：“传统均不再神圣”意味着传统思想的统治地位已被打破，“最新的布尔什维克主义”隐含时间限制，D项符合要求。A、B、C三项侧重于政治变革，传统思想仍然居于统治地位，从时间上看，三个时期内布尔什维主义还未传入。答案：D11．陈独秀在20世纪初曾说：“我们反对孔教，并不是反对孔子本人，也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”，而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文明进化之大阻力也。”这主要说明陈独秀当时()A．认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力B．全面反对孔子为代表的儒家文化传统C．试图建立一个以西方社会为模板的国家D．强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动解析：陈独秀当时反对孔教，是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配社会国家，将为文