201210第二单元试卷

1必修3第二单元西方人文精神的起源与发展测试卷一．单项选择题（每小题1分，共50小题）1.马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）A.赎罪券和《圣经》B.天主教会和宗教思想C.封建统治和人文主义D.禁欲主义和人文主义2.文艺复兴和宗教改革的相同点有（）①都是在资本主义商品经济发展的推动下出现的。②都是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争。③都反对宗教信仰④都有利于资本主义的发展A．①②④B.①③④C.②③④D.①②③④3.文艺复兴运动时期的思想大师把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”；提倡“人权”，否定“神权”。造成这种现象的社会根源是（）A．反对教会宣扬的神权封建思想B.资产阶级个人主义的反映C.资产阶级反对封建束缚，要求自身政治经济地位的反映D.资本主义商品经济发展的反映4.16世纪马丁·路德倡导宗教改革的根本目的（）A．反对教皇在德意志出售赎罪券B.摆脱罗马天主教会的管辖C.改革天主教的教义和仪式D.建立适合资产阶级需要的教会5.“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权利的机制，其中各种权利既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。”该材料的核心思想是(）A．人民主权B.社会契约C.分权制衡D.天赋人权6.有位思想家认为：“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质”。提倡这种“知德合一”的先哲是（）A．普罗泰戈拉B．亚里士多德C．柏拉图D．苏格拉底7.“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是（）A．人是万物的尺度B.美德即知识C.认识你自己D.人人生而平等8.宗教改革中的人文主义思想主要体现在（）A．反对天主教，主张无神论B.反对罗马天主教皇的绝对权威，主张因信称义C.宣扬资产阶级自由.平等观念D.受到文艺复兴时期人文主义思想的影响9.康德继承和弘扬了法国启蒙思想家的思想，表现在（）①主权属于人民②人就是人，而不是达到任何目的工具③自由和平等只能在法律范围之内④反对君主专制，主张君主立宪制A．①②④B.①③④C.①②③D.②③④10.欧洲启蒙思想和中国早期民主启蒙思想不同的命运，其主要原因是（）A商品经济发展的程度不同B.资产阶级力量大小C.自然科学突飞猛进的发展D.封建政治制度强弱11.杰斐逊曾这样写道：“我认为有必要吸收人民参加政府的每一个部分，只要他们胜任。这是保证长期并正直的管理国家权力的唯一方法。”“对于一切人都同样严格的公正对待，而不论他的社会地位.宗教信仰和政治信仰”文中反映的观点是（）①人民主权②三权分立③法治原则④天赋人权A．①②B.②③C.①④D.③④12.文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了（）①肯定人的价值和自主性②资产阶级自私自利的本质③摆脱宗教束缚的人文精神④要求人的个性解放A．①②④B.①③④C.②③④D.①②③13.“要有勇气解释运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”这是康德对启蒙运动含义的解释，你对这句话的正确理解是（）A．启迪和开导人们的反封建意识，给黑暗中的人们带来光明B.要以人为中心考察一切，认识一切C.人生活在世界上处事要有理智2D.人要运用自己的理智对世界万物做出自己的判断14.文艺复兴倡导的人文主义和启蒙运动宣传的理性主义，两者的共同点是（）A反对君主专制，倡导君主立宪B.反对封建束缚，崇尚自由和平等C.反对私有制，要求平均分配D反对特权，重视公共意志15.薄伽丘在小说《十日谈》中说：“谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好拿点本领出来呢，如果你非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流呢。”材料表明作者认为（）A．要遏制人类天性必须具有非凡的本领B.只要头破血流就能遏制人类天性C.人类迟早要突破各种束缚而解放出来D.人类的一切行为都必须顺应天性16.文艺复兴.宗教改革.启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史上的共同作用是（）①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展A．①②④B.①②③C.①②③④D.①②17.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）A．重视人的价值，崇尚人性B．反对人们对现世生活的追求C．反对个人私欲的膨胀.泛滥D．维护教会的神学和世俗权威18.文艺复兴时期的思想家们不反对（）①追求自由②发财致富③禁欲主义④信仰宗教A．①②③B.②③④C.①②④D.①③④19.薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》齐名，享有《人曲》美称，主要是这本书（）①在死神笼罩的黑暗中，打开人们的心灵之窗②全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会③肯定人的价值和尊严，反对封建等级观念④以诗歌形式抨击教会丑恶，歌颂现实生活A．①②③④B.①②③C.①②④D.②③④20.人们将伏尔泰.孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想。对启蒙思想最准确的表述是（）A．批判旧制度，对新社会提出设想的思想B.批判专制主义，提倡自由平等的思想C.批判教权主义，提倡个人自由的思想D.否定封建王权，提倡权力的“制约和平衡”21.柏拉图在《辩诉篇》中写道，“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底主张体现了古希腊公民A．思维敏捷、能言善辩的特点B．服从城邦与珍视自由有机结合C．具有强烈的集体荣誉感D．珍视个人自由，敢于表现个性22.英国首相丘吉尔有这样一句名言：“我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。”这句话的本质含义（）A．莎士比亚代表了意大利文艺复兴的最高成就B.其作品反映了资产阶级对基督教会神学批判C.莎士比亚对管理印度做出了巨大贡献D.其作品体现出的人文主义精神扩大了英国的影响23.恩格斯曾称赞法国启蒙思想家“都是非常革命的”主要是因为他们都（）①要求实行法治②主张实行共和制③反对专制王权和特权等级④主张废除私有财产制度A．①②B.①③C.②④D.③④24.伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这表明（）①他提倡天赋人权说②他强调人民参政议政的权利③他主张人人平等④他主张思想自由A．①②③B.②③④C.①②③④D.①③④25.“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”以上材料反映的思想是（）A．因行称义B．因信称义C．“人非工具”D．理性至上26.《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年人，跟父亲下山进城，路遇一群漂3亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧’。薄伽丘用这则故事想要说明（）A．人的自然天性是无法阻挡的B．人生的目的就是追求幸福C．将女人比作祸水很愚蠢D．青年人从来不盲从盲信27.小说《巨人传》描写道：“1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。”重新恢复的真理的精神实质是（）A．专制主义B．自由主义c．理性主义D．人文主义28.“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达!因为谁是最渊博的哲学家.最流行的演说家.最伟大的文学家，还不是那班人说了算!”这一段话最早可能出自何人之口：（）A．古希腊的智者学派B．文艺复兴时代的人文主义者C．启蒙运动时期的思想D．宗教改革时代的新教教士29.小明在阅读卢梭的文章时，看到一句话：“没有一个人富得能够购买他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”对此，小明不甚理解。请你帮他分析，上述言论表明了卢梭（）A．强烈反对财产私有制B．主张废除资产阶级私有制C．向往小农经济社会D．反对贫富悬殊而不反对私有制30.19世纪初，哥尼斯堡（德国）的新人结婚时常到某位哲学家的雕像前献鲜花，该哲学家的理性批判哲学最终确立了人类的主体地位，则他的主要观点是（）A．自由平等B．社会契约论C．三权分立D．人非工具31.“人人生而平等，他们都被他们的造物主赋予某些不可转让的权利……为保障这些权利，才在人们之间成立政府，当任何一种形式的政府变成是损害这些目的时，那么人民就有权利来改变它……就是我们殖民地人民过去一向忍耐，而现在却必须改变原来那种政府体制的原因。”引文的出处及理论依据分别是（）A．《人权宣言》.《社会契约论》B．《权利法案》.《论法的精神》C．《人权宣言》.《论法的精神》D．《独立宣言》.《社会契约论》32.“万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的哲学家是（）A．普罗泰格拉B．康德C．伏尔泰D．柏拉图33.右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事:耶稣基督被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在A.倡导灵魂得救的观念B.刻画耶稣的英雄形象C.宣扬上帝的精神权威D.歌颂真实自然的人性34.与中国明末清初产生的早期民主启蒙思想相比，欧洲启蒙思想的突出特征包括①代表资产阶级的利益和要求②强调人的独立思考和自主精神③否定和反对君主专制④强调“公民意识”A．①②④B．①③④C．①②③D．①②③④35.“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越”。下列表述最能论证这一观点的是A．肯定人的价值，崇尚理性与科学B．对天主教会进行猛烈地抨击，主张无神论C．提出了对未来社会的一整套政治构想D．提倡天赋人权.自由平等，主张发展个性36.法国作家维克多·雨果曾评价说：“伏尔泰的名言所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”在那个“时代”A．“理性王国”已经基本实现B．资产阶级在全世界取得了统治地位C．封建势力退出了欧洲历史舞台D．启蒙思想家的学说和理论影响巨大437.英国哲学家罗素指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是A.“每个人都是自己的牧师”B.“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利已之心。”C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有人。”D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力”38.据说罗马城内有个“圣梯”，凡人攀爬一番，就可赦罪。路德爬到中间便退了下来，人问其故，他答道：“灵魂得救在于心中信仰，不在于表面礼仪”。据此，下列说法错误的是A.路德认为人得救与否不能靠善功.圣礼B.路德认为人得救与否关键在“人”本身而不在“神”C.路德认为攀爬圣梯是表面礼仪，应到教学找神父悔改才能得救D.“信仰得救”是马丁·路德宗教思想的主要内容39．文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要是因为（）A．新航路的开辟打破了“天圆地方”学说B．资本主义工商业的发展突出了人的作用C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位D．哥白尼“太阳中心说”的创立40．卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是（）A．自然权利说B．社会契约论C．公共意志论D．三权分立学说41.在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）A.仁政和道德教育B.王道和民主政治C.加强专制和自我节制D.实行仁治和法治42.苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的损害。”这段话表明苏格拉底（）A.维