您好,欢迎访问三七文档
当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 经营企划 > 2012届广州调研测试语文试卷分析
2011~2012学年调研测试语基分析(第一大题)郑群(所用数据为越秀区评卷数据)1题分析本题命题形式、命题思路与2008年~2011年的广东卷一脉相承,仍然是采用分类组对的形式考查字音的识记,体现了这次调研测试的特点。题目每一选项设计3组词,共列举24个字的读音,考查对形异音同(或音异)、多音多义、形近音异的汉字读音的辨识。其中,第一组是形近音异(或音同)字,第二组是形异音同(或音异)字,第三组是多音多义字,考察了常见词语与成语的读音。这样的考查,分类明晰,关注点多,覆盖面广,有利于全面考查方言地区学生普通话字音的识记能力。本题的正确选项是A项。“瑰”和“傀”分别读gūi和kǔi,两个都是学生常见常用的汉字,且训练比较多见,一般不会读错;“噱”和“谑”分别读xué和xuè,两个字在形声字造字法上有相似之处,容易误读为同音字;“靡”是多音多义字,学生易受方言音的影响认为该字只有一个读音产生误读,该字表示“浪费”时读mí,所以“奢靡”读mí;而用作形容词解为“奢侈华丽、精美华丽”之意或用作动词解为“倒下”或“无,没有”之意时读mǐ,所以“骄奢靡丽”、“风靡一时”、“望风披靡”、“靡然成风”“靡坚不摧”都读mǐ。B项“诡”和“桅”分别读guǐ\weí,属于形近音异词,由于平时训练中常见常考,学生一般不会读错;“歼”和“缄”都读jiān,是形异音同字,相对来说也是较常用的,但也有学生容易把“缄”与“碱”混淆为形近音同词而造成误读导致判断失误;“蹊”是多音字,当做动词表示“奇怪、”“可疑”时读“qī”,所以“蹊跷”的“蹊”字应读“qī”;当作名词表示“小路”时读xī,所以“下自成蹊”的“蹊”字应读xī。C项“圄”和“龉”都读yǔ,两个字虽然并不陌生,但由于学生平常使用不多、不够注意该字的读音或由于受方言的影响出现不会读或错读的情况。“甄”和“臻”都读zhēn,两字虽然字形相差较远,但在各种文本阅读中出现较多,学生大多数都能准确判断。“载”是多音字,当用作动词表“用运输工具装”“充满”或用作助词构成“载……载……”的格式,表示“两个动作交替或同时进行”时读zài,所以“载体”的“载”字读zài,当做名词表“年”,或做动词表“把事情记录下来,刊登”时读zǎi,所以“千载难逢”的“载”读zǎi。D项“脂”和“诣”分别读zhī和yì,属于形近音异词,且是常用字,学生多数都能准确读出该组字音;“寤”和“毋”分别读wù和wú,两个字也都是常见常用字,但学生受方言音和古文翻译影响,容易把“毋”与“勿”相等同导致误读。“裨”是多音多义字,当用作动词表“增补”或用作名词表“益处”时读bì;当做形容词表“副的、辅佐的”时读pí;所以“裨益”和“无裨于事”的“裨”字都读bì。答题情况该题得分1.26分。答对率为41.9%。有14.9%的考生选B项,13.8%的考生选C项,29.2%的考生选D项。从答题情况看,考生对一些常见难读字如“圄”、“臻”字,多音字如“靡”字以及易误读的字如“毋”字的记忆不够牢固。2题分析这次命题采用一个语段集中考查四个成语的形式。所选的语言材料为社会热点话题,贴近社会生活实际,体现了《课程标准》“注重学生语文应用能力的培养”的基本理念。本题成语使用不恰当的一项是C项。“摧枯拉朽”在《现代汉语规范词典》中解释为“摧折枯草朽木。比喻迅速摧毁腐朽势力(拉:摧毁)。”它强调摧毁得非常容易,通常针对敌人或腐朽势力。因此不能用来修饰“陷入困境”。学生望文生义,误认为该选项符合语境。A项的“如履薄冰”在《中国成语大辞典》中解释为“如同走在薄冰上一般。比喻做事非常谨慎,存有戒心。”它通常用于事情的危机,文段中的西班牙等国纷纷出台各种措施以控制财政赤字,吻合“如履薄冰”的语境。B项的“呼风唤雨”在《现代汉语规范词典》中解释为“旧指神仙道士用法力驱使风雨;现多比喻使用强大的力量支配自然或左右某种局面”。文段中用于描述“三巨头”在欧洲债务危机的严峻局面下的左右能力,吻合语境。D项的“改弦更张”语出东汉·班固《汉书·董仲舒传》:“窃譬之琴瑟不调,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”《现代汉语规范词典》中解释为“改换、调整乐器上的弦,使声音和谐。比喻改革制度或变革计划。”符合语句中“改革现有信用等级评价体系的呼吁”的语境。本题所考查的四个成语均属常见常用成语,针对学生识记成语容易望文生义的现象进行命题,考查了学生对语言实际运用的能力。答题情况该题平均分是0.86分。答对率仅为29%,有13.4%的考生选A项,44.3%的考生选B项,13.5%的考生选D项。从答题情况看,考生对成语的掌握令人担忧,有接近70%的考生作出了错误的选择,说明考生对成语的识记和理解掌握还不到位。备考建议从答题情况可以看出同学们对成语的把握令人担忧。这是由于词语(成语)数量多,不少学生在备考时容易产生畏难情绪,对成语辨析的复习备考仅是满足于知其对错,未进行内因分析和错题积累。因此在第二阶段的词语备考中我们还有很多工作要做,首先要防止学生知识的遗忘,识记的内容必须常抓不懈,否则学生很容易遗忘这些知识。其次在组织学生训练的时候要关注三类成语的积累:第一,带有感情色彩的成语,如长篇大论、上行下效;第二,容易望文生义的成语,如火中取栗、不刊之论;第三,有特定使用对象和范围的成语,如豆蔻年华、呼之欲出。同时有一些成语我们还要引导学生在关注其比喻义的基础上,适当地关注它的本义,如浅尝辄止。3题分析《考试大纲》列举的六种病句类型是学生语言实践中常出现毛病的类型,也是高考的考查重点。这次重点考察了“语序不当”“成分残缺”以及“成分赘余”三种类型。本题的正确选项是D项。该选项,句子结构清晰,主要表达的意思是“雅俗之间的关系争论不休,理不清这个关系会产生不良影响”,考生易误解该句犯了“两面对一面”的错误,有一定的干扰性。A项主要是语序不当。“令我熟悉而深情、悠徐而又伤感的主题旋律”中的“令我”位置不当,应该调至“赶上”前(或删除“令我”)。B项是由“介词误用”导致的成分残缺,“通过创文活动”中的“通过”一词,使后面的句子缺少了主语,删除“通过”。学生已经多次训练,所以难度不大。C项是成分赘余,“唯一”与“仅存”明显重复了,删去其中一个即可,干扰性不大。答题情况该题平均分是1.26分。答对率为42%,有21.5%的考生选A项,15.6%的考生选B项,20.6%的考生选C项。语病辨析题的得分还是偏低,说明考生辨析语病的能力还稍有不足。备考建议本题得分较低,反映出学生还未能完全掌握“语序不当”以及“成分残缺、赘余”这些病句类型的判断方法。这三个选项都可以通过分析句子成分发现其错误之处,因此在二轮备考中,我们除了要坚持精选题目,反复训练的思路外,还要重视及加强学生对句子成分分析的能力,养成良好的解题习惯。同时要重视另外三种这次没有考察到的病句类型,真正做到全面备考。4题分析“语言连贯”这一考点一般有选择题和非选择题两种形式,这次以选择题的方式将这考点放在试卷的第一大题,与广东卷保持一致。连贯排序选择题对大部分考生来说不会太难,考生只要把握语段的话题和中心,理清语段的空间顺序、时间顺序或逻辑顺序,根据一些表衔接关系的标志性词语以及文中特别的标点符号,便不难做出正确的排序。本题的正确选项是C项。本题是一道填空式的衔接题,观察五个填空,可以从上下文中找到对应的关键词,逐一填补即可得到答案。第一处横线,选项所提供的填入语句是②和⑤,只有②前承“快乐”,后接“生活目标”,理应选②。如此可以排除选项A和D。第四处横线,注意到前句有“之所以”,属于典型的因果倒装标识,理应选择填有关联词“是因为”的句⑤。第五处横线填入④与前句亦可衔接,故可以选定答案为C。2011~2012学年广州调研测试语文论述类文本阅读分析余伟第三大题为现代文阅读(必考),4题共16分。《考试大纲》把现代文阅读的考查分为必考和选考,规定现代文阅读的必考为“阅读一般论述类文章”,要求考生在阅读中能基本“读通文本”“读懂文本”,强调整体阅读的能力,主要考查文本的重要概念、重要句子、主要观点,采用两道选择题与两道非选择题兼顾的形式考查。本测试与2011年高考的设题形式基本相同,分值也相同。测试采用的阅读材料属于哲学范围的理论性随笔。文章选自《张岱年全集》第7卷,有删改。张岱年(1909~2004),我国当代著名哲学家。北京大学哲学系教授,博士研究生导师,清华大学思想文化研究所所长、中国文化书院名誉院长、中华孔子学会会长。主要著作有《中国哲学大纲》、《中国哲学史史料学》、《真与善的探索》、《文化与哲学》、《中国伦理思想研究》等。近有《张岱年全集》出版。《生命与道德》一文是作者若干篇关于传统文化论文中的一篇。他运用马克思主义原理,对“生命与道德”这一哲学命题,也是当今的热门话题作了深刻透辟的阐释。全文从“生命与生命力,生命力的充实与调节,道德与群体生命,生与义、富与仁的统一”四个层面展开论述,由浅入深,层层深入。原文有3550字,阅读材料删改为1476字,保留了文章核心的论述内容,论述集中,也体现出层层深入的论述特点,但因为删节较多,个别地方跳跃性较大,可能会对学生的考场阅读造成一定的影响。阅读材料的论述内容与基本思路如下:论述中心:生命与道德的关系第一部分:(1)提出论题——“生命与道德”有何关系第二部分:(2-5)论述生命的发展所需要的条件1.(2)要维持和发展生命力,就必须满足一定的欲望。2.(3-5)要保持、发展和充实生命,就需要用道德来调节个人利益的冲突、调节斗争与合作的关系。第三部分:(6-9)结合二者关系,进一步从群体生命的角度,阐述应怎样处理道德与生命的关系1.(6-7)从群体生命的角度阐述道德的本质——道德是对个体利益的超越,本于生命,又高于生命。2.(8-9)从生命与道德的关系论述应怎样做才能保持生命的正常发展——生命的充实提高,道德的自觉自律;并联系现实举例证明。以下是各题试题及答题情况分析,测试数据取自越秀区评卷场。17题分析本题设问是选择符合文意的两项,C项“每个人要保持自己的生命力,就必然会有竞争与矛盾冲突,而要处理好竞争与矛盾冲突,就离不开道德的有效调节”是对第3段有关内容概括和转述,与原文内容基本相符。原文的表述是“生命的发展中,往往发生矛盾冲突”;选项中强调的是“要保持……就必须……”。表面上二者相同,但后者是在原文的基础上增加了“要”(如果)字,就应有“必然”结果,是假设关系,若仍以“往往”判断,则为不当。E项“个体生命的欲望与利益需要关注,因为这是个体生命力得以充实和发展的前提,但必须有道德的自觉自律与约束”是对第8段有关内容概括和转述,与原文内容相符。A项在原文第1段,原文是“在中国哲学史上,有关于‘义利之辨’与‘理欲之辨’的争论。这些争论的中心问题是生命与道德的关系问题”,选项偷换了概念,将“义与利”、“理与欲”的关系,曲解为“义利”和“理欲”的关系,因此不合原意。B项在原文第3段,原文是“生命力的保持与发展有待于欲望的满足。追求欲望的满足,亦即追求利益”,是肯定人的利益追求的,而选项表述为“但这并不是说人就可以追求个人的利益,满足个人的欲望”,逻辑错误。D项在原文第7、8段,原文是“道德的要义在于每一个人不但要追求个体的利益,而且要考虑群体的利益……如果无节制的追求欲望的满足,而纵欲无度,必然会戕害生命,同时加剧人与人之间的矛盾冲突而引起纠纷扰乱”,再联系前面的内容可以得出作者的观点是认为“道德不仅保护群体利益,也保护个体利益”,只是强调“追求个体利益要有节制,不能损害他人或群体的利益,”,选项表述为“道德的作用,就是规范个体行为而保护群体利益”,则是以偏概全,曲解文意了。[答题情况]满分5分,平均分2.7,难度0.54,比2011年高考题的4.1分难。因为正确项对原材料内容进行了整合转述,正确选项划线处的转述表达可能会影响学生的判断,因此,怎样的表达属于等值的转换,还要进一步加以指导。另外,错误项的设置遵循了近几年跨行(段)整合、部分表述错误的方式,更能考查学生对信息和观点的把握能力,因为转述表达的内容较多,所
本文标题:2012届广州调研测试语文试卷分析
链接地址:https://www.777doc.com/doc-3029092 .html