2012届高三历史二轮专题检测(最新模拟题汇编)专题三古代中国的主流思想与科技文化(全解析)

本卷第1页（共10页）专题三古代中国的主流思想与科技文化一、选择题1.（2012•中山期末考】英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主民权C．儒家重视自然科学和自然规律D．儒家思想始终排斥佛教道教思想【解析】A儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心；从题干材料又能看出儒家思想反对任何迷信，即远离鬼神；故答案为A。2.【2012•石景山期末考】“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是（1）孔子B.董仲舒C.王阳明D.李贽【解析】B由题干材料“奉天承运”“继天立极”可以看出是“君权神授”理论，是董仲舒新儒学观点之一，故选B。3.【2012·宁波八校联考】著名教育家陶行知先生原名文浚，大学期间推崇某一哲学家的学说，取名“知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。据此判断，陶行知推崇的哲学家是A．程颐B．朱熹C．陆九渊D．王阳明【解析】B王阳明提出“致良知”“知行合一”等观点，由此可判断陶行知的“知行”与王阳明有关，故选B。4.【2012•九江一模】．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时：（）A．苟子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．战国时期出现思想学说相互融合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟【解析】B荀子是儒家思想的代表，主张社会的改造在于强化礼教和法制，即用儒家思想和法家思想共同改造，说明战国时期出现思想学说相互融合的现象，答案选B。5.【2012·哈尔滨期末考】5．中医在诊断和治疗时，即使是局部病症，也往往着眼于全身进行治疗；中国的文艺作品强调“气象”、“神韵”、“格调”，文学家、艺术家在创作时注重“雄浑”和“自然”。这体现中华文明的特点是A．注重整体思维B．强调主观能动C．凸显人性尊严D．追求灵动创新【解析】A中医诊断，中国的文艺作品的风格都体现整体性，自然和谐，说明注重整体。答案A。6.【2012•青浦质检】“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指A．贾谊、汉景帝B．晁错、汉文帝C．董仲舒、汉武帝D．魏征、唐太宗【解析】C据材料“臣愿陛下兴太学”可判断是董仲舒向汉武帝提出建议。答案C。7.【2012·哈尔滨期末考】董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效本卷第2页（共10页）果是A．君主专制制度空前加强B．体现了儒家思想的新发展C．制约了君主的专制权力D．形成“天人合一”的哲学观【解析】C本题考查从材料中准确获取信息的能力，从材料可知若君主无道“天”就会以灾异示警，可知对君主的一定震慑，一定程度上制约君主的专制。答案C。8.【2012•三明联考】《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理”【解析】B据材料可知，“己，谓身之私欲也”“礼者，天理之节文”可判断为朱熹解释的“存天理，灭人欲”。答案B。9.【2012•乌鲁木齐一诊】王维的《画》，“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来鸟不惊。”此诗的创作风格是2、浪漫主义B．爱国主义C．现代主义D．现实主义【解析】A从诗体现的意境活泼，富有想象力，属于浪漫主义的风格。答案A。17.【2012•济宁期末考】《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是(1)墨家B．道家C．儒家D．法家【解析】B从材料提炼关键信息“清虚以自守，卑弱以自持”属于道家清静无为的主张可判断所指的是道家。答案B。10.【2012•济宁期末考】“他以‘六经责我开生面’的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出超越前人的见解”。上述评论中的“他”应是A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之【解析】D“六经责我开生面”“都提出超越前人的见解'”可判断是王夫之。答案D。11.【2012•黄冈期末考】．南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是A．知行合一，都产生于心B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．心就是理，心外无物D．只有探究万物，才能得到其中的“理”【解析】B本题主要考查理学与心学的知识，A项和C项只是心学的观点，D项只是理学的观点。B项表述符合两者共同观点，故正确选项是B。12.【2012•枣庄期末考】冯天瑜提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列体现民本思潮和专制主义的分别是A．墨家、儒家B．法家、道家C．道家、儒家D．儒家、法家【解析】D春秋战国百家争鸣主要代表学派的思想主张可知，儒家主张体现了典型的民本思想，法家主张专制主义中央集权。答案D。13.【2012•枣庄期末考】某同学在研究性学习中使用了下列图片，下列有关表述正确的是本卷第3页（共10页）①图片是研究古代戏曲艺术的有力史料②傩戏蕴含着中国古代戏曲的萌芽③杂剧融合了昆曲、秦腔等形式④三幅图片依次体现了其艺术形式出现的先后顺序A．①③④B．①②③C．①②④D．①②③④【解析】C③杂剧融合了昆曲、秦腔等形式弄混了在三者之间的关系，说法错误，排除，故答案应该是C。14.【2012•蚌埠一模】孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张A．人性本善B．舍生取义C．民贵君轻D．得道者多助【解析】C民主主义关注民生，与孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想相吻合答案应该是C。15.【2012•蚌埠一模】顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他A．强调实地调查B．反对君主专制C．维护儒家正统D．主张经世致用【解析】D从材料“不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”理解分析可知顾炎武主张关注社会现实，主张经世致用。答案D。16.【2012•中山期末考】.战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（mò，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是A．总结了战国的水利成就B．主张施行仁政，反对任人唯亲C．揭示了民族融合的事实D．主张依时治世，反对因循守旧【解析】D解析：（《慎子》）在此指出，遵从水的自然规律和社会需求是治水的惟一法则。时代进步了，治水方法应该相应改变，不必拘泥先圣当年合理而现在过时的治水办法。答案D17.【2012•日照调研】某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是A.为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理B.为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视C.为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通D.为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平【解析】A从题干材料可以看出，宋代的理学强调的是关心社会、关心民生、关心国家社稷等，故选A。18.【2012•石家庄质检】“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自A．墨家学派B．儒家学派C．道家学派D．法家学派【解析】C“以柔克刚”体现的是道家的辩证思想，故选C。本卷第4页（共10页）19.【2012•石家庄质检】苏轼对右图画作评价说：“画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。若予者，岂独得其意，并得其法。”由此可见该作品A．讲究布局构图B．色彩强烈，富有个性C．在绘画技法上吸收了印象派的文化特色D．反映了传统文人画注重诗意的特点【解析】D主要图片中的画中有诗，表达了绘画的内涵，这是文人画的突出特点，故选D。20.【2012•青岛期末考】6．战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子B．韩非子C．墨子D．荀子【解析】D题干材料强调“名礼仪以化之，起法正以治之”，意即用儒家思想中的礼仪教化，用法家思想中的法制来进行矫正，儒法并用，是荀子的思想主张。21.【2012•福州期末考】对图1解读正确的是图1中国、西方古代科技成果比较A．中国古代科技一直领先于西方B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C．公元前后中国科技达到最高峰D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落【解析】B从题干曲线来看，公元前中国不如西方，公元后到15世纪中国强于西方，15世纪后中国出现逆转，故B项符合图片展示。22.【2012•太原调研】黄宗羲在《明夷待访录》中说：“用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。”黄宗羲所说现象直接导致中国古代政治（）A．中央集权B．腐败严重C．高效清明D．机构臃肿【解析】D材料反映的是国家行政管理过程中的相互牵制，其实际造成的就是“一职多官”，最终造成了管理机构的臃肿，故选D。23.【2012•吉林期末考】斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是A．朱熹B．董仲舒C．李贽D．王夫之【解析】A朱熹强调存天理灭人欲，要求人们放弃私欲，服从天理。从这个角度看与斯宾诺莎的思想有相同之处。（当然，两者的阶级属性有质的区别）24.【2012•西城区期末考】史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有A.发明造纸术B.发明司南C．发明火药D．发明活字印刷术【解析】D发明造纸术是西汉时期的，发明司南是战国时期的，发明火药是唐代的，发明活字印刷术的是北宋毕昇，故选D。本卷第5页（共10页）25.【2012•苏北四市联考】王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论①受南宋陆九渊的思想影响②主张通过内心反省获得新知③否定孔子儒家思想的地位④体现出一定的独立自由精神(4)①②③B．①②④C．②③④D．①③④【解析】B王阳明是儒家思想的代表，不可能否定孔子儒家思想的地位，排除含有③的选项，答案选B。26.【2012•东城期末考】理学家认为，“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。但对于如何求“理”却有着不同的主张。一种主张是通过“格物致知”，一种主张是通过“发明本心”。这两种主张昀代表人物分别是（）A．王守仁、陆九渊B．朱熹、陆九渊C．朱熹、程颢D．陆九渊、王守仁【解析】B主张“格物致知”的是二程和朱熹，主张“发明本心”的是陆九渊，故答案选B。27.【2012•南京一模】《论语·为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’（思想纯正）!”这说明A．《诗经》是中国第一部诗