(仅供参考)都江堰的有趣历史

1.都江堰放水节的来历都江堰清明放水节是传统的民俗节日，清代称为“祀水”，民国年间称为“开水大典”。放水节源于古蜀人对岷江水神的祭祀活动。因秦蜀郡守李冰主持修建都江堰水利工程，惠及川西，使传统的祭祀活动逐渐演变为纪念李冰治水功绩的祭祀活动，一年一度，世代相传。唐宋时期，祭祀达到高潮，唐代“春秋设斗牛戏”。宋代开宝七年(974年)，诏封李冰为广济王，每年一祀，朝廷在二王庙设监庙官，规定其祭祀级别与五岳相等。唐宋时蜀民以羊祭祀李冰父子，“庙前江际皆屠宰之家”。宋代“每岁用羊四万余头”。每年祭祀，主祭官着公服，行二跪六叩礼，奠帛读祝，三献爵，送神，望燎，告礼成，退。这一祭祀程序一直沿袭到明末。参加祭奠的有钦差、省级地方官员。清代令地方官府立祠，“诹吉致祭”，“牲用少牢，祭列九品”。清明放水节与都江堰岁修密切相关。北宋已形成岁修都江堰的制度，每到冬天枯水季节，在渠首鱼嘴附近，用杩槎截流法筑成临时围堰。整修外江时，拦水入内江；整修内江时又拦水入外江。清明时节，春耕开始，内江灌区需水，便在堰首举行隆重而又热闹的放水仪式，拆除拦河杩槎，放水春灌。古《竹枝词》有：“都江堰水沃西川，人到开时涌岸边。喜看杩槎频拆处，欢声雷动说耕田。”形成古朴具有浓郁地方风情的“川西第一盛会”。清代，由四川总督或省级官吏主持祭祀。主祭官及随从于清明前一天赶到灌县。次日晨，主祭官先到伏龙观祭祀李冰，然后到二王庙祭李冰及二郎神。祭祀完毕，到堰功祠瞻仰历代修堰先贤。最后到杨泗庙前江边祭棚主持放水仪式。沿河两岸、盘山路上挤满了观水的民众。主祭官一声号令，鸣放三声礼炮，顿时锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，剽悍的堰工立即跳上内江拦河杩槎，齐声吼起“杩槎号子”，挥动利斧砍断绑扎杩槎的竹索。岸上的堰工拉紧纤绳，拉垮其中几架杩槎，拦河杩槎顿时解体，滔滔江水从决口处涌入干涸的内江。两岸群众面对汹涌的江水，欢欣鼓舞，年轻人沿江疾跑，不断用石子向流水最前端打去，俗称“打水脑壳”。更有好事者于堰头放下鸭子，下游两岸的年轻人便勇敢地跳下水去，争抢“水头鸭”。老人们则跪在江边，舀起“头水”敬神，祈求五谷丰登。放水后，主祭官要立刻启程，相传必须赶在水头前返回成都，一路上不准停歇，亦不能宿郫县；主祭官跑得快，水就来得多；若落在水头后，当年春耕会水不够用。民国时期，放水节由省政府要员主祭。颁布祭礼程式，改二跪六叩礼为三鞠躬。祭祀前，全体唱《迎神诗》：“曾曾小子，胚胞黄农。长被流泽，永赞神功。神之格思，百福所赐。作之述之，为万世利。”并面对李冰像齐唱纪念歌。民国29年(1940年)，国民政府主席林森曾亲临主持放水大典。2.都江堰的历史灌县位于成都平原西北，是一座具有悠久历史文化的水利名城。早在秦昭王后期，蜀守李冰在这里“凿离堆”、“穿二江”，创建举世闻名的都江堰，为成都平原的开发作出卓越的贡献。灌县还是中国道教的发祥地之一。东汉末年，沛国张陵，学道鹤鸣山，在青城山一带传道，形成道教重要教派―天师道，道统世代不绝。1939年（民国28年）10月，张大千携眷上青城山，住上清宫，作《仿石涛山水》、《蜀州秦树图卷》、《青城山红叶粉蝶图》、《雪峰夕照图》、《雨夜丈人峰》等多卷。1940年（民国29年）4月30日，国民政府军事委员会委员长蒋介石，在邓锡侯等人陪同下来青城山，住天师洞；5月l日，蒋介石离开青城山，经灌县返成都。7月，蒋介石再次来青城山小住，并为上清宫书写宫名。9月，张大千离青城山去敦煌。是年，国民政府主席林森上青城山建福宫居住，次年主持都江堰开水大典；1941年（民国30年）2月27日，国民政府军事委员会副委员长冯玉祥将军来灌考察；是年，国民政府监察院院长于佑任去汉川考察大禹遗迹，途经灌县参观都江堰、二王庙。抗日战争殉难烈士忠烈祠和抗日阵亡将士碑在离堆公园建成。国民政府主席林森题写碑文；1943年（民国32年）夏，著名国画大师徐悲鸿带领学生途径灌县前往青城山写生；12月，张大千从敦煌归来，携眷再次去上清宫，将带回之天水红爪玉嘴鸦10多只放养山中，并种下梅花。是年，美国副总统华来士来灌县参观都江堰。1944年（民国33年）夏，美空军在离堆公园放映有声电影片《保卫我们的土地》1955年，5月5日，周恩来，陈毅出席万隆会议回国途中来灌县参观都江堰、青城山；1956年12月，捷克斯洛伐克总理西罗基、印度尼西亚总统苏加诺、缅甸副总理吴觉来灌县参观都江堰；1957年3月，朱德来灌县视察；1958年3月18日刘少奇、贺龙。陈云、李先念等领导同志，专程来灌县视察并参观都江堰；21日，毛泽东来灌县视察并参观都江堰；1959年毛泽东再次视察都江堰，10月匈牙利人民共和国主席道比来都江堰参观；1974年缅甸共产党副主席柯生一行7人来灌县参观都江堰；1976年尼泊尔国王比兰德拉一行来灌县参观都江堰；1977年墨西哥总理埃切维里亚一行来灌县参观都江堰；1978年7月，美籍华人核物理学家杨振宁博士夫妇一行来灌县参观都江堰；伊拉克共产党总书记一行来灌县参观都江堰；8月，比利时总理一行来灌县参观都江堰；9月，罗马尼亚总理漫内斯库一行来灌县参观都江堰；10月澳大利亚副总理一行来灌县参观都江堰；12月，日本工人党总书记来灌县参观都江堰；1979年2月，欧共体委员会主席詹金斯一行来灌县参观都江堰；3月，马来西亚共产党总书记一行来灌县参观都江堰；5月，阿根廷及多哥高级官员一行来灌县参观都江堰；8月，孟加拉国国民议会会长一行来灌县参观都江堰；8月17日邓小平来灌县视察都江堰；9月，荷兰首相一行来灌县参观都江堰，英国前首相、瑞典总理、加拿大前总理等首脑来灌县参观都江堰；1980年，委内瑞拉、意大利、斯里兰卡等国首脑来灌县参观都江堰；7月邓小平再次视察都江堰；1981年，新西兰、奥地利、泰国等国首脑来灌县参观都江堰；美国前总统约翰逊夫妇、日本众议院议长福田一行、瑞典国王与王后来灌县参观都江堰；3.都江堰的有趣故事秦昭王使李冰为蜀守，开成都县两江，溉田万顷。神须取女二人以为妇，冰自以女与神为婚。径至祠，劝神酒，酒杯恒澹澹。冰厉声责之，因忽不见。良久，有两苍牛斗于江岸。有间辄还，流汗谓官属日：吾斗疲函，不当相助矣？南向腰中正白者，我缓也。主簿刺杀北面者，江神遂死。蜀人慕其气映，凡壮健者，因名冰儿也”。简译：秦昭王让李冰当了蜀地的太守，建成都城并限制两条江，灌溉了万顷田地；但是当时江里有江神，必须每年娶两位美女当老婆（祭祀），李冰不忍心看百姓送死，就自己扮成美女去跟江神成婚；装扮好后，他径自走到了神祠，对神劝酒，酒因为杯满而溢出，李冰就大声责骂神不是真神，没有神力（酒溢出，参见西游记斗酒一章），然后两个人都不见了；等了一会儿其他人发现有两条黑牛在江岸打斗，有一头突然跑回岸上，流着汗对李冰的下属官员说：我打得太累啦，你们还不帮我吗？你们注意了，南边腰间有白色条纹的，就是我啦！于是李冰的主簿就抓住破绽（南牛缓慢时）刺杀北面那一个，江神就死啦！蜀地的人被李冰所折服，以后但凡希望儿子健壮的，都给他取名叫冰儿。在小鉴华山岩上，岩有3层，层层有洞，大小上百，形如弯月，白云缭绕。清《灌县乡土志）):“唐宋时依岩架屋，有禅僧栖之”。清人黄云鹊曾攀藤附葛上到洞中，岩壁有诗刻云：“忙忙收拾玉炉沙，整顿行装日已斜。袖拂白云出洞府，肩挑明月过天涯。可怜枝上新啼鸟，难舍篱边旧种花。吩咐犬猫随我去，不须流落俗人家”。末署“口口代虚子题”。4.道教的修仙体系（地仙）吕曰：“所谓地仙者，何也？”钟曰：“地仙者，天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也。”吕曰：“地仙如何下手？”钟曰：“始也法天地升降之理，取日月生成之数。身中用年月，日中用时刻。先要识龙虎，次要配坎离。辨水源清浊，分气候早晚。收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲。五行颠倒，气传于母而液行夫妇也。三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙，故曰地仙。”收真一：自然无为；察二仪：阴阳二气；列三才：宇宙本源；分四象：青龙白虎，朱雀玄武；别五运：木火土金水；定六气：厥阴风木，少阴君火，少阳相火，太阴湿土，阳明燥金，太阳寒水六种气候的转变；聚七宝：；琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙、珍珠、麝香；疗八卦：为人处事，逢凶化吉，行九州；5.人参果的百科西游记第二十四回记载：在万寿山五庄观。有棵灵根，唤名草还丹，又名人参果。该树三千年一开花，又三千年一结果．再三千年才得以成熟。人若有缘，闻一闻能活三百六十岁．吃一个能活四万七千年。遇金则落、遇木而枯、遇水而化、遇火而焦、遇土而入；6.锦江画苑“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”早在一千多年前，唐代大诗人杜甫就曾立于岷江之畔，临江迎风，朗声吟诵他胸中的宏丽诗篇，而激发他灵感的，正是他脚下东流不尽的秦时水、灌溉万物的都江堰、春回天地的锦之江。这里的锦江，不仅是地理上的锦江，更是文化里的锦江。从地理意义上来俯瞰，锦江是一段始于鱼嘴，流经川西平原，润泽成都的河流。它上分离于岷江，下终归于岷江，实现了自鱼嘴分流后，最终又回到岷江的分分合合之路。它就像一个游子，少年离开故乡，最终又回归故乡。从文化意义上来体察，清流千里的都江堰不仅是成都城市发展的摇篮，成都经济社会发展的生命线，而且还是长江上游文明中心的动力。渠首工程之后的都江堰大型水利体系呈扇形向东展开，就形成了今天以成都为代表的“锦江文明”。而“锦江文明”的价值与意义，离开了都江堰将不复存在。因为余秋雨曾经说过：“有了它，旱涝无常的成都平原成了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章。”但是在这里，我要补充一句，有了都江堰，才有了历代书画家笔下的翰墨丹青。从现陈列于伏龙观的汉墓石刻“东汉淡水养殖画像石”的精美画作到东汉著名书法家、书法理论家崔瑗宰灌县时的临江学书，都是举不胜举的书画缘分。而同时，为都江堰灌溉提供这种可能的，正是由鱼嘴至成都的锦江。这就是锦江与都江堰唇齿相依的关系。这也是锦江书画院落户都江堰的极为重要的原因。因为任何事物都需要追本溯源，都需要一次对母亲河的深情回望。包括司马相如、扬雄、李真、张素卿、黄荃、黄居采、阮知海、黄修复、日章、杨升庵、李调元及至近代的林思进、陈子庄、马识途、流沙河、岑学恭、赵蕴玉、周春芽、何多苓、阿鸽、何应辉、刘正成等在内的成都书画家都是喝着都江堰水长大的，蘸着都江堰的水写字的，枕着都江堰的水入眠的……不唯如此，千百年来，“天下画家例到蜀”。来成都及都江堰做画的阎立本、贯休、孙位、孙太古、文同、苏轼、赵熙、于右任、谢无量、徐悲鸿、关山月、黄宾虹、赵望云、陆俨少、何海霞、傅抱石、叶浅予、黄君璧、吴一峰、周抡圆、钱君匋、范曾、李焕民、尼玛泽仁、罗中立等，很难说他们没有从这片土地上受到启发或找到灵感……张大千放养的红爪玉嘴鸦至今在青城山林翱翔；徐悲鸿与廖静文的初恋即从青城山脚开始，董寿平和其舅父陈稚塘在灌县西街一住12年……幽甲天下的青城山涌动他们胸中的诗情，浩荡奔流的都江堰流淌着他们笔下的画意。我相信，大多数艺术家都愿意承认，正是有了都江堰的修建，有了锦江的疏浚，才有了益州或曰蜀中书画的繁荣与发展。因此，才有了诞生于都江堰的《锦江画卷》。7.张大千的成都岁月张大千18岁赴日本留学，就是坐船从成都出发取道上海赴日的。1938年，为躲避战乱，他再次来到成都，辗转青城山、贲园、昭觉寺、郫县团结镇等地，最后在金牛坝修建了寓所。正是成都的这段时光，张大千潜心将敦煌壁画重彩工笔与传统文人写意相结合，独创了泼墨泼彩风格现代水墨画，更成为他创作《万里长江图》《蜀山图》《蜀江图》等名画的灵感来源。张大千第一代入室弟子胡立的遗孀雷良玉和儿子胡作廊，如今居住在都江堰。88岁的雷良玉老人，也曾于1948年拜师张大千，她的儿子胡作廊也是职业画家，是张大千的再传弟子。抗战爆发后，北平沦陷。1938年日方多次派汉奸劝张大千出任伪职，张大千推诿不从，化装逃出北平，辗转上海、香港，入桂林途中会见徐悲