2011-2012学年高三语文试题

12011-2012学年高三语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。老子提出的“无为而治”就是依照道所体现的自然无为的原则和无为的行为方式治国平天下。它是一种高超的政治智慧。“无为而治”主要包括清静之治、自然之治、柔弱之治和爱民之治。它的基本理念主要是要把握好政府行为的性质和程度，尽量减损不必要、不适当的蚁府干预。政府的主要职能应是为民众自化自成与社会自然和谐的实现创造良好的社会政治环境和条件。这种治国方略也就是依道治国。老子的无为而治或依道治国方略有以下几个要点。一是把道作为治国的理论依据和指导思想：老子说，要“以道莅天下”，要“执大象”“以为天下式，，。二是要以人为本：“圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之。”三是客观公正，一视同仁：对于社会上不公正、不公平的现象，老子的主张是“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，要像“天之道”那样“损有余而补不足”。四是严格遵循自然无为的原则：“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”，“是以圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这几个要点集中体现在老子的一句话上，这就是“能辅万物之自然而弗能为”（郭店简本《老子》）。联系上下文，可知此句中的“万物”主要是指万民，句中的“为”字有两个涵义：一是违逆广大民众的自然本性和愿望要求而强行宰制；二是对万民不是引导和辅助，而是包办代替。综合分析老子关于依道治国的思想，可知老子的依道治国与儒家的以德治国和法家的以法治国具有显著的区别。一是层次不同。依道治国所涉及的是国家的发展方向等全局性问题，而以德治国和以法治国所涉及的则是国家治理的具体问题，因而依道治国可以决定或影响4德治国和以法治国的方向和性质。二是目标和目的不同。儒家的以德治国和法家的以法治国是在国家基本制度的既定框架内，使广大民众循规蹈矩，从而使政权巩固，社会安定，而老子的依道治国则是要使广大民众摆脱被任意宰制的地位，实现个人的自由、自为和社会的相对自治。三是由此体现出来的治国方法不同。儒家的以德治国和法家的以法治国是以统治者为中心的自上而下的有为性治理，而老子的依道治国则是强调以民众为中心、政府只起辅助作用的无为性治理，政府的作用主要是积极创造条件让民众实现自化、自正、自富、自朴。老子的依道治国与儒家的以德治国和法家的以法治国虽然有着原则的不同，但我们不能由此就认为老子反对以德治国和以法治国。相反，我们从其强调以道修身来看，他是赞同以德治国的；从其强调对那些“为奇者，吾得执而杀之”来看，老子也是赞同以法治国的。不过，他的以德治国和以法治国方略是依据于“道”的，是与依道治国方略有机结合的。依道治国的方略在汉初和唐初取得了显著的成效，出现了史称“文景之治”和“贞观之治”的国泰民安局面。不过，汉初和唐初的“依道治国”只是在轻徭薄赋、休养生息、精兵简政等方面采取了某些措施而已，与老子的依道治国所需要的政治基袖和确定的目标相距甚远。老子关于无为而治的理念，是中华民族弥足珍贵的历史文化遗产，我们应当批判地汲取其思想精华，结合新的时代特点，使其成为富有时代精神的政治理念。(《光明日报》（2011年12月27日16版））1.下列关于“无为而治”的解说，不正确的一项是A.“无为而治”是老子提出的一种治国理念，它原则上不同于儒家的以德治国和法家的以法治国，是一种体现着高超政治智慧的治国方略。B.“无为而治”也就是“依道治国”，它的理论依据和指导思想是“道”，这里的“道”体现着对人性和社会的深刻认识，遵循着“自然无为”的原则。C.“无为而治”主要包括清静之治、自然之治、柔弱之治、爱民之治，归结一点就是：尊重自然规律和百姓的自然本性，无为而无不为。D.“无为而治”的治国理念要求政府的主要职能是为民众自化自成与社会自然和谐的实现创造良好的社会政治环境和条件，政府不干预。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.老子“无为而治”的治国理念要求尊重客观规律，即依天道治国；同时还强调社会与自然的和谐发展，并且强调了客观公正的理念。B.老子“无为而治”的治国理念体现了朴素的民本思想。它以人为本，想百姓之所想；对待百姓一视同仁，对于不公正现象，主张顺其自然。C.老子“无为而治”的治国理念要求统治者守道、无为、好静、无事。为政者自身纯正淸净，百姓自然正直，为政者自身无欲，百姓自然朴素。D.“无为而治”中的“无为”有两个含义：一是顺应广大民众的自然本性及愿望，不强制；二是依道对百姓加以引导和辅助，不能横加干涉。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.依道治国决定或影响着以德治国和以法治国的方向和性质，因为依道治国涉及的是国家全局性问题，而后两者涉及的则是国家治理的具体问题。B.依道治国的目的是实现百姓个人的自由、自为和社会的相对自治，而以德治国和以法治国的目的则是耍求百姓遵从既定的规矩，从而稳固政权。C.依道治国的治国方法是以民众为中心、政府只起辅助作用的无为性治理，而以德治国和以法治国则是以统治者为中心，自上而下的有为性治理。D.历史实践证明，老子无为而治的方略，可以取得民富国安的大好局面，因此我们当前的政府，也应逐步由以德治国、依法治国，过渡到依道治国。二、古代诗文阅读(36分）(一）文言文阅读(19分）李愚，字子晦。渤海无棣人也。愚童龀时，谨重有异常儿.年长方志学，遍阅经史。为文尚气格，有韩、柳体。厉志端庄，风神峻整，非礼不言，行不苟且。属关辅乱离，与宗人李延光客于山东。梁末帝嗣位，雅好儒士，延光素相款奉，得侍讲禁中，屡言愚之行高学赡。召见，嗟赏久之，摧为左拾遗。俄充崇政院直学士，或预咨谋，而俨然正色，不畏强御。衡王入朝，重臣李振辈皆致拜，惟愚长揖。末帝让之曰：“衡王，朕之兄。朕犹致拜，崇政使李振等皆拜，尔何傲耶！”对曰：“陛下以家A礼兄，振等私臣也。臣居朝列，与王无素，安敢谄事。”其刚毅如此。晋州节度使华温琪在任违法，籍民家财，其家讼于朝，制使劾之，伏罪。梁末帝以先朝草昧之臣，不忍加法，愚坚按其罪。梁末帝诏曰：“朕若不与鞫穷，谓予不念赤子；若或遂行典宪，谓予不念功臣。为尔君者，不亦难乎！”2洎庄宗都洛阳，召为翰林学士。三年，魏王继发征蜀，请为都统判官，时物议以蜀险阻，未可长驱，郭崇韬问计于愚，愚曰：“如闻蜀人厌其主荒恣，仓卒必不为用。宜乘其人二三，风驰电击，彼必破胆，安能守险。”及前军至固镇，收军食十五万斛，崇韬喜，谓愚曰：“公能料事，吾军济矣!”招讨判官陈乂至宝鸡，称疾乞留在后。愚厉声曰：“陈乂见利则进，惧难则止。今大军涉险，人心易惑，正可斩之以徇。”由是军人无迟留者。是时，军书羽檄，皆出其手。明宗即位，拜中书侍郎、平章事，长兴季年，秦王恣横，权要之臣，避祸不暇，邦之存亡，无敢言者。愚性刚介，往往形言，然人无唱和者。愚初不治第，既命为相，官借延宾馆居之。尝有疾，诏近臣宣谕，延之中堂，见其败越敝席，四壁萧然。明宗特赐帷帐茵褥.清泰二年秋，愚已婴疾，累表乞骸，不允，卒于位。（节选自《旧五代史》）4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A.屡言愚之行高学赡赡：丰富、渊博B.末帝让之曰让：责备C.公能料事，吾军济矣济：渡（过）河D.延之中堂，见其政毯敝席延：迎接、请5.以下各组句子中，全都表明李愚“刚正”的一组是①厉志端庄，风神峻整②臣居朝列，与王无素，安敢谄事③愚坚按其罪④军书羽檄，皆出其手⑤愚性刚介，往往形言⑥既命为相，官借延宾馆居之A.①②⑥B.①③④C.(2)(3)(5)D.(4)(5)(6)6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.李愚有良好的学识和修养。他成年后就立志求学，读遍经史；写文章崇尚气格，有韩愈、柳宗元之风；神情举止严肃庄重，做事认真严谨。B.李愚在军事谋略上也颇有见地。魏王要攻伐蜀地时，很多人都认为蜀地险要，不可轻易进军；而李愚则认为应趁蜀地人少，急速攻击，一定会取得全胜。C.李愚为官清廉，生活俭朴。他不为自己置办田宅，即使做了宰相，还借馆驿居住；生活极为俭朴，屋中四壁空空荡荡，床上的毯子和席子破旧不堪。D.李愚深受皇帝的器重。梁末帝对他的才学赞赏有加，提拔他为左拾遗和崇政院直学士，并让他参与咨询谋划国家大事；明宗也重用他，任他为丞相。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)今大军涉险，人心易惑，正可斩之以徇。（5分）_______________________________________________________(2)愚性刚介,往往形言，然人无唱和者。（5分）____________________________________________________________(二）古代诗歌阅读（11分）阅选下面这首词，完成8—9题。长相思•山驿【北宋】万俟咏短长亭，古今情，楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清.暮云平，暮山横。几叶秋声和雁声，行人不要听8.这首词表现了怎样的情感？（5分）___________________________________________________________________________________9.作者描写了哪些秋景？营造了怎样的氛围？⑴分_____________________________________________________________________________________(三）名篇名句默写（6）分10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每句1分，共6分）(1)三岁为妇，靡室劳矣；____________________,靡有朝矣。（《诗经•氓》）(2)____________,不亦重乎？（《论语》）(3)无边落木萧萧下，____________。____________,百年多病独登台。（杜甫《登高》）(4)登斯楼也，____________,____________,把酒临风，其喜洋洋者矣。(范仲淹《岳阳楼记》）乙选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读（25分）11.阅读下面的文字，完成（1)〜（4)题。（25分）母亲的手艺侯发山那年她十四岁，要过年了，村里的伙伴们大都穿上了新衣服，常常聚在一起捉迷藏、放鞭炮，一个个兴高采烈得跟找到食儿的麻雀似的。她因为没有新衣服，就猫在家里不愿出去。她从未穿过新衣服，平时都是穿姐姐的旧衣服，长一片短一截的，不合体不说，衣服上净是补丁摞补丁，烂了补，补了穿......她觉得特没面子。听着外面不时炸响的炮仗，以及伙伴们的欢声笑语，她就斗胆对母亲说，娘，我要新衣裳。母亲就沉下脸，瘦削额头上的皱纹簇成了结，满是厚茧的手轻轻摩挲着她的头，长叹了一声。母亲默了许久，才一字一顿地说，好，娘给妮儿缝条裤子。这时，她苦巴巴的脸上才绽出灿烂的笑。母亲拍了拍她的肩膀，哑着声音说，妮儿，你要好好学习。她使劲点点头，说放心吧娘，我会的。第二天，母亲就把攒下的一罐鸡蛋带到集上换回了一块布。母亲给她量了尺寸后，每天晚上就到隔壁二婶家去做裤子，二婶家有缝纫机。大年三十早上，她还在被窝里赖着，母亲就掂着一条裤子站在床前，笑吟吟地催她起来。那是一条用帆布（以前厂矿里的工作服布料，俗称劳动布）做的裤子，这种布料耐磨，而且在农村比较少见，当时谁穿有这种布料的衣服就跟现在拥有一部手机一样趾高气扬。因此，她兴奋地嘿嘿直笑，忙从被窝钻出来去穿棉裤棉祅，最后在娘的帮助下套上了那条裤子.嘿，两条裤腿上綉着四五朵向日葵的图案。图案的布料是用褪了色兰布做成的，显然是从旧衣服上栽下的，但图案很好看.图案的达沿给剪的一缕一缕的，像是向日葵盘的叶子，十分逼真。她就一派喜气在脸、滋润在心的感觉，觉得娘真行，娘不但会缝补丁，还会綉花。母亲原以为她不满意，见她如此高兴，也就松了一口气，满是皱纹的脸上也开出了花。她匆匆扒了办口饭，就像只出笼的小鸟跑了出去，她要出去跟伙伴们玩，同时还要炫耀一下她的“