2011届龙山学高三历史总复习资料

让过程更加完美（第1页共14页）让结局不留遗憾课题专题十二近代中国的思想解放潮流课型复习课教学方法知识自主落实、主体合作探究、重点问题精讲、历史比较讨论课时3课时备课日期2010年9月12日上课日期2010年月日授课人考试说明解读、知识自主落实、主体合作探究、重点难点突破附记【考试说明】(1)新思想的萌发林则徐与魏源的主张与实践；“中学为体，西学为用”。(2)维新思想严复、康有为和梁启超的维新思想；维新变法思想在近代中国社会发展进程中的历史作用。(3)新文化运动新文化运动的代表人物和主要内容；新文化运动的影响。(4)马克思主义在中国的传播五四运动前后马克思主义在中国的传播；马克思主义对中国历史发展的重大意义。【复习策略】复习本专题时，要抓住一条主线、三大特征、四个阶段。一条主线：学习西方与救亡图存相结合。三大特征：①近代中国人学习西方与救亡图存紧密结合，体现了追求独立、民主和富强的主题,体现了强烈的反封建反侵略性质；②近代中国人学习西方经历一个由浅入深、由表及里，有“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的历程；③中国人对西方文化的认识经历了一个由被动接受（如新思想的萌芽、洋务运动）到主动选择（如辛亥革命）的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。四个阶段：①从鸦片战争到甲午战争，地主阶级学“器物”；②从戊戌变法到20世纪初，资产阶级学“制度”；③1915年至1919年，资产阶级学“思想文化”；④从五四运动到新中国成立，中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”。【考向预测】近年来，中国思想的近代化问题成为中国史学界研究的热点，故本专题在高考中占有非常重要的地位，每年的高考试题都会出现有关专题内容的大量题目。从内容上看，地主阶级洋务派的“中体西用”思想、资产阶级维新派的维新思想、资产阶级革命派的三民主义是高考考查的重要知识点。从命题主要着眼于中国近代先进思想演变的背景、内容和产生的影响，同时注重同政治史、经济史相结合，体现模块之间的整合。预计2010年高考将从政治民主化的角度考查近代中国思想解放的表现及对中国社会的影响。让过程更加完美（第2页共14页）让结局不留遗憾【知识整合】一、新思想的萌发（地主阶级抵抗派、洋务派：器物）1.林则徐与魏源的主张与实践①背景:a、中国封建统治危机四伏；b、欧美资本主义国家崛起，不断对外侵略扩张。英国发动鸦片战争,民族危机加深；c、鸦片战争使有识之士萌发向西方学习的思想。②主张与实践:林则徐：近代中国“开眼看世界”的第一人。设译馆翻译外文资料，编译出《四洲志》和《各国律例》；仿制船炮，迈出了“师夷长技”的第一步。开中国近代由爱国而研究、学习西方的先河。魏源：提出“师夷长技以制夷”的思想，编成《海国图志》一书。这是第一部由中国人编撰的介绍西方历史地理最详实的专著，也是探寻学习西方富国强兵之道的启蒙之作，它系统介绍西方各国的政治制度，介绍并传播西方先进技术。在书中，他提出了“师夷长技以制夷”的思想：向西方学习，利用外国先进科学技术武装自己，以抵抗外国的侵略，使国家走上富强的道路。表明了向西方学习的具体内容是“长技”，方法是“师夷”，目的是“制夷”，为中国早期的近代化提供了可贵的思想准备。（学习西方的“长技”主要指军事科学技术）③目的：“制夷”即抵抗外国的侵略，维护清朝的统治④意义：明确了向西方学习的具体内容、方法和目的，引导着人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用。但没能付诸实施，保留着浓厚的封建纲常色彩，体现了那个时代新思想的特点。2.“中学为体，西学为用”①背景：第二次鸦片战争后，内忧外患的形势。②洋务派：中央：奕訢，地方：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等。③含义：“中学为体”指以中国旧的封建制度、纲常礼教为主体、本质；“西学为用”是指学习西方先进的科学技术，为封建制度服务。④实质：指在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。⑤影响：进一步促进了西学在中国的传播，推动了洋务运动的开展，迈出了中国近代化的第一步。局限在于没有涉及到政治、经济、文化制度的层面。二、维新思想（资产阶级维新派、革命派：制度）1.严复、康有为和梁启超的维新思想①康有为：著有《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与中国传统儒家经史结合起来，否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性，为维新变法提供了理论依据，打着孔子的旗号宣扬维新变法理论。（原因：客观--封建势力强大，资产阶级弱小，减少阻力，斗争策略。主观--资产阶级的两面性；康有为的个人经历、学问素养也有一定的关系。）②梁启超：发表《变法通议》，抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传伸民权、设议院、变法图存的思想。③严复：编译《天演论》，是系统地将近代西方文化介绍到中国的第一人。他对君权论进行严厉批判，他指出封建君主为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。（用近代民主思想阐明民主君仆，主权在民的道理，用让过程更加完美（第3页共14页）让结局不留遗憾民权否定君权，直接动摇了君权论的基础。）2.维新变法思想在近代中国社会发展进程中的历史作用①指导实践：康、梁等的维新思想为维新变法奠定了理论基础。资产阶级兴起了一场救亡图存、发展资本主义的爱国运动：维新变法；②思想启蒙：维新变法思想激发了人民的爱国思想和民族精神，是一次思想解放潮流。维新派提倡兴民权、设议院、倡西学等，对封建专制制度和传统观念进行了冲击，促进了中国人民的觉醒，客观上也有利于资产阶级革命思想的传播，具有思想解放的启蒙作用。三、新文化运动（资产阶级激进派：思想文化）1．新文化运动的代表人物：（陈独秀，蔡元培，鲁迅，李大钊，胡适）1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，并在创刊号上发表《敬告青年》一文，这标着新文化运动开始了，陈独秀是第一个举起新文化运动大旗的人。代表人物：李大钊、陈独秀、鲁讯、胡适等；其活动主要阵地是《新青年》和北京大学。1917年，蔡元培提出“兼容并包，百家争鸣”，1918年，鲁迅发表《狂人日记》成为第一篇白话文小说。2．新文化运动的主要内容：前期：①倡导民主和科学（核心），反对专制和愚昧、迷信，民主即“德先生”，指民主思想和民主制度；科学既“赛先生”，指近代自然科学法则和科学精神；民主和科学由陈独秀最先提出，它们是新文化运动提倡的主要内容，也是新文化运动的两大口号和旗帜。②提倡新道德，反对旧道德——旧道德是指以孔子为代表的儒家传统道德。为此，新文化运动提出“打倒孔家店”的口号。③提倡新文学，反对旧文学——1917年胡适发表《文学改良刍议》提出以白话文代替文言文；陈独秀发表《文学革命论》，主张文学革命，标志着文学革命的开始。因此，新文化运动也是一场文学革命。鲁讯写了《狂人日记》《孔已己》等小说，把文学的反封建内容与白话形式有机地结合起来，成为新文学的典范。后期：十月革命给中国送来了马克思主义，新文化运动活动主要内容开始以传播马克思主义为主了，出现了新变化。3．新文化运动的影响。①新文化运动前期实质上是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争。②它动摇了封建思想的统治地位，使人们的思想获得空前的解放，形成一股思想解放潮流；③弘扬了民主和科学的思想，推动了中国自然科学的发展。④形成了思想解放的潮流，为马克思主义的传播奠定了思想基础。⑤新文化运动反映了先进的中国在学习西方过程中由学习西科技（地主阶级抵抗派[林则徐、魏源]、地主阶级洋务派[李鸿章、张之洞]）、政治制度（资产阶级维新派的维新变法运动和资产阶级革命派的辛亥革命）发展到了学习西思想文化层面。⑥一些先进的知识分子在批判封建正统思想的过程中,对东西方文化某些提法存在着绝对否定或绝对的肯定的片面性。（局限）四、马克思主义在中国的传播1．五四运动前后马克思主义在中国的传播传入：十月革命胜利后，中国一些先进的知识分子开始介绍、宣传马克思主义。李大钊1918年在《新青年》上发表了《法俄革命之比较》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，号召人民向俄国学习，第一次举起了社会主义让过程更加完美（第4页共14页）让结局不留遗憾的大旗。传播：1919年五四运动爆发，促进了马克思主义的传播。①1919年5月，《新青年》出版“马克思研究专号”。李大钊于1919年9月发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义；②各地出现了一批研究马克思主义的社团，如北京的“马克思学说研究会”等。一批马克思主义的经典著作，如《共产党宣言》等著作也被翻译出版。各地举行了“五一劳动节”纪念活动，扩大了马克思主义的传播。扩大：陈独秀、李大钊、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白等人成为中国第一批马克思主义者，他们开始用马克思主义指导中国革命，并建立共产党早期组织，有计划地宣传马克思主义，特别是向工人宣传马克思主义，出版了面向工人的刊物《劳动者》《劳动界》《劳动音》等，促进马克思主义与工人运动相结合。2．马克思主义对中国历史发展的重大意义①马克思主义在中国的广泛传播，逐渐成为一股强大的社会思潮，使中国人民找到了救国救民的强大的思想理论武器；②马克思主义与中国工人运动相结合，为中国共产党的成立奠定了理论基础,为中国革命指明了新的方向，使中国革命的面貌焕然一新；③马克思主义与中国革命相结合，产生了毛泽东思想，探索出一条中国式革命道路,指导中国人民取得了民主革命的胜利，缔造了新中国；④马克思主义与中国社会主义建设相结合，产生了邓小平理论,探索出一条建设有中国特色的社会主义道路，为中国现代化建设指明了方向,指导中国人民取得社会主义建设的伟大成就；⑤五四运动后，部分知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者，新文化阵营发生了分化。【合作探究】探究1：近代前期中国思想界向西方学习的历程经历了哪几个阶段?每一阶段的主要内容是什么?分别有何特点?以上你有什么认识?从鸦片战争后至新中国成立之前，近代中国的思想界经历了从“学器物”到“仿制度”“走俄国的路”再到“走自己的路”的曲折历程。第一阶段：从鸦片战争至甲午战争：地主阶级学“器物”(1)内容：主要是地主阶级向西方学习，以地主阶级抵抗派、洋务派为代表，创办近代军用、民用企业，兴办近代海军。学习西方的科技，学习内容停留在器物的层面上。(2)特点：用西方先进技术维护封建统治，挽救民族危机，停留在“器物”的表层阶段，对封建旧文化的根基并未有任何触动。(注意：这一阶段，太平天国运动洪秀全将西方“上帝”和中国农民平均主义思想结合在一起，创立拜上帝教，颁布《天朝田亩制度》。洪仁歼《资政新篇》指出发展资本主义方案，但都没有真正实施)。第二阶段：从戊戌变法至辛亥革命：资产阶级学“制度”(1)内容：主要学习西方政治制度。以康有为为代表的资产阶级维新派学习西方的君主立宪制和以孙中山为代表的革命派学习西方的民主共和制。(2)特点：不仅要学习西方技术，还要学习政治制度，通过发展资本主义挽救民族危机，已发展到学习西方的“制度”的深层阶段，但对封建文化没有进行全面彻底的批判；第三阶段：从新文化运动至五四运动：资产阶级学“思想”(1)内容：学习西方的思想文化。以陈独秀为代表的资产阶级激进民主派学习西方的民主科学精神，后期宣传马克思主义。让过程更加完美（第5页共14页）让结局不留遗憾(2)特点：在向西方学习的道路上已深入到“思想”的核心结构，在广度和深度上都超过以前任何一个时期，达到了高潮。但对东西方文化也存在绝对肯定和否定的偏向，前期也没有与工农运动相结合。第四阶段：从五四运动至新中国成立：中国共产党从“走俄国的路”到“走自己的路”(1)内容：中国无产阶级登上了历史舞台，中国共产党以马克思主义为指导，领导人民走农村包围城市的道路，取得了新民主主义革命的胜利。(2)特点：由“走苏联的路”到“走自己的路”。认识：①向西方学习的过程同西方列强对中国的侵略步步扩大，民族危机逐步加深和中国资本主义逐渐发展的历程相适应。②向西方学习的过程由浅而深。梁启超概括为“先从器物上感觉出，再从制度上感觉出，再从文化上感觉出”。陈独秀概括为“学术觉悟”、“政治觉悟”、