2010年天津高考语文试卷分析

2010年天津高考语文试卷分析天津高考自2004年起开始自主命题，2009年高考将进行改革，高校招生不再只看高考成绩，学生的高中学业水平考试和综合素质评价也将作为高校招生录取的重要依据。以2010年天津高考语文卷为例命题的指导思想，是在继承以往命题成果的基础上，继续体现课标要求的知识与能力、过程与方法、情感态度价值观，着力于稳中有变，稳中有新，使试题内容更注重基础性，突出综合性，把握时代性，反映地方性。试卷结构基本稳定试题形式稳中有新试卷结构与2009年相比，基本保持稳定新课程试卷仍包括Ⅰ、Ⅱ两卷，第Ⅰ卷33分，均为单项选择题；第Ⅱ卷117分，包括多项选择题、填空题、古文断句题、古文翻译题、表述题和写作等题型。与去年相比，今年的试卷结构不会做大的调整。试卷由25道题组成，所采用的题型包含于“典型题示例”部分之中。（一）语文基础部分。1、第1、2题主要考查学生基础知识是否夯实扎实，错别字涉及同音字和形近字，成语涉及熟语感情色彩语义等。2、第3题考查恰当词语填空，在选项中会出现近音或是近义的词语或是成语、四字词语，这里主要考查是词语的辨析。3、第4题考查语病辨析。（二）文言文1、重实词理解和句子疏通的能力，侧重虚词实词考查、对文本内容寓意的理解，文言文翻译的基础信、达、雅；信——终于原文的意思。达——对字翻译的准确。雅——①语言通顺，没有语病②文字优美。在高中学生只要做到①就可以了。2、在课外文言文中，8题考查的是词语解释，9题是同一字词在不同语句中意义和用法的一致性，10题是选出符合题意的句子，11题是对选文内容的综合分析；12题是句子翻译。（四）诗歌鉴赏侧重于表达技巧和鉴赏评价能力；主要考查比较阅读的能力，对学生的鉴赏能力提出了更高的要求，其中的难点是学生诗词中的各种意向的不熟悉。（三）14题考古诗文默写，试卷将尽量减少非能力性考查的题目，纯粹考记忆的题目正在逐步减少。（四）现代文重在信息筛选、整合和根据文意进行推断和评价的能力，侧重思想和艺术的双向考查。出题顺序一般是以文章的顺序为主。1、第5、6、7题考社科文阅读能力，三道客观题，2004—2008年为两篇社科文阅读，共六题，2009年起客观题改为一篇，同时增加一篇社科文的主观题，共3题；增加了主观题的数量，看似增加了难度，实际上是使难度降低了，这类文章只要将题目中出现的关键字词带回到原文中便能很快的找到答案，说白了，考的就是“眼神儿”。2、第18-21考代文阅读，文章多为议论文，课外阅读更加着重考察了学生对文章理解和信息收集整理的能力，三道主观题，客观题一道；（五）语言知识部分注重对语知运用能力的考查，特别是对语言知识的提取能力和结合语境进行判断的能力，22—24题，这类考查学生的语言综合能力，对学生的概括及表达能力提出了更高的要求（六）写作部分注重思维能力特别是辩证思维能力的考查。也就是第25题的写作。近年来不论试卷的整体题型如何变化，作文的出题方向却是始终朝着贴近学生的生活实际发展的。例如2010年作文以“我生活的世界”为话题。话题看似范围很大，但很明显的很看出与学生的生活越来越贴近了。越是大范围话题的作文越要从小处着手，因为所选取的范围越小，越便于学生掌握整篇文章的发展方向，使得学生可以更好的驾驭文章。在高考中比较建议学生写记叙文。因为在高考中10个人中有7个人会写议论文，而这七个人中有6个人所使用的例子是一样的，这样很容易造型阅卷教师的审美疲劳。表达能力体现在作用于社会生活的应用类写作和作用于个体需要的个性化写作。所谓应用类写作，是指选取生活中一些常见的语用情境，要求学生用简短、精炼的语言进行表达及写作。它和重视个性化思想和情感张扬的“大作文”一起构成较为完善的写作能力。在教学中应充分重视语言表达能力的培养，使学生在语言实践中提高语言运用能力，进而提高语言修养。（注：咨询时若要举出实例，请用2010年的试卷举例，试卷以附上。）2010年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。共150分。考试时间150分钟。第Ⅰ卷1至5页，第Ⅱ卷6至10页。第Ⅰ卷注意事项：1．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2.本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。一、（12分）1.下列词语中加点的字的读音，全都正确的一组是A．奇葩．（pā）哈．达（hǎ）砧．板（zhān）不胫．（jìng）而走B．坎坷．（kě）勖．（xù）勉棘．手（jí）拾．（shè）级而上C．着．（zháo）重巷．（hàng）道混．（hùn）沌中规中矩．（jǔ）D．畸．（jī）形慰藉．（jiè）骁．（xiāo）勇抵．（dǐ）掌而谈2.下列词语中没有．．错别字的一组是A．甄别腥红亲和力声名鹊起B．迂腐乔迁舶来品两全齐美C．福祉喝彩挖墙角甘之如饴D．真谛整饬明信片共商国是3.下面语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是我们都知道，现在“种花”已经不能仅凭劳动力和气候来________收益了。如果没有优良的花卉品种、先进的再陪技术、专业规模和品牌，________有再好的气候和再廉价的劳动力，也无法带来产业的快速，而要获得更大的产业效益，则与科技进步、资金投入A．决定即使提升息息相关B．决定虽然提高休戚相关C．确定即使提升休戚相关D．确定虽然提高息息相关4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是A．天津东临渤海，华北诸河汇流海河，东流出海，是沿海各省通往京城和华北腹地河流交通的枢纽。B．20世纪后期，学者们有条件广泛接触西方人文社会科学，尽管在对其介绍和评价等方面有不少值得商榷之处，但他们取得的成绩还是应当肯定的。C．我突然记起黄发垂髫初懂事理的时候，母亲告诫我的一句话：早期的鸟儿有食吃。D．纪念馆分序厅、抗倭、抗英、抗法、抗日、尾厅等六部分组成，充分显示了中华儿女不畏强暴、自强不息的民族精神。二、（9分）阅读下面的文字，完成5-7题。20世纪中叶，由于环境问题的产生和日益严重，西方有识之士开始从道德的角度关注生态环境现象，提出生态伦理观念，并积极倡导和开展环境教育与生态道德教育，我国的环境教育起步于20世纪70年代初，而在此基础上进一步提出生态道德教育，则是近十年来的事，作为教育领域的一门新兴学科，生态道德教育还处于摸索阶段。生态理论以珍爱、尊重和和保护生态环境为核心，以可持续发展为落脚点，以促进人与自然协同进化为评价标准，生态道德是指将生态理论思想付诸实践的主体思想素质和精神评价机制。生态环境伦理道德的提出与构建人类道德文明进步与完善的标志，是新时期人类处理环境和生态问题的新视角、新思想，是人类道德的新境界。所谓“生态道德教育”，就是将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行为选择，是人类持有的道德自觉精神协调人与自然关系和人与自然关系背后的人与人之间的利益关系，保护自然环境，维护生态环境的动态平衡，促进人、社会、环境的协调与可持续发展。生态道德教育作为一种新型的道德教育活动，其实质就是要求广大受教育者以伦理道德理念去自觉保护环境，维持生态平衡和不再生资源的可持续利用。生态教育是一种新的德育观，是继承、发展和超越传统道德教育之后的崭新教育范式。传统德育是一种以“知识性”为主导理念的模式，这种“知性论”德育的哲学取向是主客体二元分立的人际观、自然观与心灵观，其关注点重在师生之间的理论知识型纽带关系，忽略了生与生之间，师与生之间的道德体验关系，其德育过程中的操作流程是信规范知识传输的实践祥态，而生态德育从生态意识、生态智慧和生态德行这三重生态的视界重新定位道德教育过程中的关系，强调道德教育回归生活实际，在生态体验视界中深度领悟生存实践的关系。它试图把长久以来无法解释和无法确认的人类自身、人类与自然之间的行为中的一系列棘手问题的认识与处理，纳入德育视野，以一个崭新的思路去培养一种具有更高人类品性的新人。5.下列对“生态道德教育”的理解，不正确．．．的一项是A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题，是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式。B．生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系，也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系。C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神，教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性，从而成为具有更高人类品性的新人。D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动，引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用。6.下列对本文有关内容的理解，正确的一项是A.生态德育突破了传统德育的范围，主张道德教育回归现实生活，强调人的生态体验，重视培养人的生态意识．B．生态伦理思想要求人们在处理现实生活中人与人之间的伦理关系时，回归自然，不搞繁琐而无必要的礼节。C.传统德育关注的是人在人类社会中的生存状态，而生态德育关注的是人在自然界中的生存状态7.根据本文提供的信息。下列推断不合理的一项是A.虽然生态道德教育在我国起步较晚，但是可以预见这门新兴学科一定会引起来赵多的有识之的重视，并在社会生活中产生实际效益。B.生态道德教育可以培养大众的环保意识，使之自觉维护生态系统的动态平衡，是解决当前人类环境危机的重要途径之一。c.提倡生态道德教育，可以逐渐削弱生态环保领导领域的强制性惩处力度，转换该领域执法机构的工作职能D生态道德观念把人类道德理想上升到一个更高的境界，这就意味着一个不珍爱自然、不自觉维护生态环境的人，不是完美健全的人。三、（12分）阅读下面古文，完成8~11题。南人祖传，秦汉前有洞主吴氏，土人呼为吴洞，取两期，一妻卒，有女名叶限，少惠，善淘金、父爱之，末岁父卒，为后母所苦，常令焦险汲深。时尝得一琉，二寸余，，遂潜养于盆水，日日长，易数器，大不能受，乃投于后池中，女所得余食，撵沉以食之。女至池，鱼必露首枕岸，他人至，不复出，其母之，每饲之，鱼未常见也。因诈女曰：“尔无劳乎，唔为尔新其韖。”乃易其弊衣。后令汲于他跳，千里数百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池乎渔，鱼即出，因剪杀之。鱼已长丈余，浯其肉，味倍常鱼，蔽其骨于郁栖2之下。途日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野，忽有人被发粗衣。自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”女用其言，全现衣食随欲而具。及洞节，母往，令女守庭果，女伺母远行，往，衣翠纺上衣，及金履，母所生女认之，谓母曰：“此其似姊也。”母亦疑过，女觉邃反，逐遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸，乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而栲掠之，竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁，既遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。其母及女，即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女冢”。洞人以为禖祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝石无限，逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡军。一夕，为海潮所沦。——选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。略有删节8．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是A.乃易其敝．衣敝：破旧B．女角遽．反遽：急忙C．具事．．于市载鱼骨与叶限俱还困具事：陈述事实D．至社卒叛时，将发．以嶦军发：发放9.下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一组是.因．扎女曰：“尔无劳乎，吾为尔新其儒”A因．泣下霜今，与武诀去忽有人被覆粗衣，自天而．降B臣不忍见欺于王而．负赵乃以．是摒弃之于道旁C斧斤以．时入山林．一夕，为．海潮所沦D.朝次设弦，为．秦宫人10．下列各组句子中，能分别表现“叶限所得鱼乃神奇之物”和“虐待叶限”的最恰当的一组是