2010年浙江省高考历史思想史专题知识整理

12010年浙江省高考历史《思想史》专题知识整理一、中国古代思想史课标1：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；1．了解诸子百家中各派的代表人物、主张及阶级立场派别代表人物主要观点历史地位阶级儒家孔子（鲁国）仁、礼、为政以德、敬鬼神而远之传统、世界、本人奴隶主孟子（邹国）仁政、性本善、养浩然之气经典、亚圣、传统地主荀子（赵国）制天命而用之、性恶论、礼法并施异端、集大成、哲学地主道家老子（楚国）道、辨证法、无为而治第一、中国文化奴隶主庄子（宋国）齐物、逍遥、不相胜\奴隶主法家韩非子（韩国）集权、法治、变革适应需要、互为表里地主墨家墨子（鲁国）兼爱、非攻、尚力、节用、节葬显学、征引、不受重视下层兵家孙武（吴国）军事规律兵学圣典奴隶主孙膑（齐国）重视人的作用\地主2．百家争鸣的历史意义①是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用；②在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；③构成了中华民族传统文化的基本精神，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。课标2：①了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；②知道汉代儒学成为正统思想的史实；③列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展；④列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。1．儒家思想的形成、发展历程历史时期代表人物主要思想主张历史地位或者作用春秋孔子仁、礼；政治为政以德；教育因材施教、有教无类、创办私学儒学的开创者战国孟子建立仁政学说，提出民贵君轻，主张人性本善，强调先义后利，舍生取义继承发展儒学，使儒学成为战国的时期的大宗。荀子提出天行有常和制天命而用之，主张性恶论认为要以礼为主，礼法并施西汉董仲舒君权神授、三纲五常、天人感应大一统确定儒家思想的统治地位、加强中央集权、传统文化主流宋朝程朱理学内容：①自然界：理是世界的本原；②社会：社会伦理道德——三纲五常；明初确立了程朱理学在思想2③个人：人性；达到理的方法：格物致知界的统治地位；理学成为宋明时期的儒学主流。明朝陆王心学南宋陆九渊：“心即理也”；求”理”的方法是”发明本心”；明朝王守仁：理就在自己心中；求理是”致良知”。李贽1、反对绝对权威；否定孔孟之学为万世至论；2、批判封建礼教，主张个性自由发展3、提出“万物皆生于两”（反传统、反权威、反教条）“异端”思想，这在一潭死水的思想文化领域掀起重重波澜明清黄宗羲顾炎武王夫之黄宗曦：○1反对君主专制,提倡限制君权的主张○2提出，“工商皆民生之本”的思想；顾炎武：○1强烈反对君主专制○2“天下兴亡匹夫有责”○3强调“今世致用”；王夫之：○1对历代君王进行了猛烈抨击。○3重视工商业；冲击君主专制起了启蒙作用启迪后来民众维新变法康有为十九世纪末，康有为著《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，将儒家思想赋予了新的内容。减少了维新变法的阻力新文化运动陈独秀、鲁迅民国初年，袁世凯大搞尊孔复古，陈独秀等人掀起新文化运动，提倡新道德、反对旧道德，把斗争矛头直接指向儒家思想，提出了“打到孔家店”的口号，彻底否定儒家思想。新文化运动严重动摇了以儒学为代表的封建正统思想的统治地位，但儒学的统治地位并没有从根本上改变。3．重要的概念：仁、仁政、礼、为政以德、制天命而用之、道、辨证法、齐物、逍遥、兼爱、法术势、大一统、天人感应、“理”、格物致之、发明本心、致良知、存天理灭人欲、经世致用、工商皆本4．评价宋明理学（1）积极：①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识；②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求；③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。（2）消极：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。5．明清之际反封建专制民主思想产生的原因和条件。①根本上说是由于商品经济的发展和封建制度的日益腐朽衰落。②明清时期统治者采取在文化领域实行专制主义的高压政策，必然引起知识分子的反对。③八股取士导致了不务实际的学风。④明清之际社会动荡，阶级矛盾尖锐；6．如何认识明清之际反封建专制民主思想①明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之政治上反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”；提倡务实的学风和行为，批判继承宋明理学。②明清思想家，与时俱进、批判与继承并行，侧重于反对理学的不合理的部分，并不否定儒3学的基本内容，属于儒家学派中的改革派。他们给儒家思想增添符合新时代的内容，对儒学的发展实质上起了建设性作用。二西方人文精神课标1：古代希腊智者学派和苏格拉底等人思想主张及早期人文精神的内函。1．人文精神的概念：可称为人文主义、人本主义、人道主义。广义的人文主义指欧洲始于古希腊的一种文化传统，其基本内涵确定为三个层次：①人性：对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；②理性：对真理的追求，是广义的科学精神；③超越性：对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。④概括而言就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。2．智者学派对人的价值的阐述（1）智者学派的主要观点：①重点认识社会和人本身；②提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用；③通过讲学培养人的自身素质；④人是万物的尺度；正义、道德、真理等价值标准是由人制定的，世间没有客观的评判标准和永恒的真理。（2）评价智者学派积极作用：①讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这一切构成了古希腊人文精神的基本内涵。②强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。消极作用：①过分强调人的主观感受，忽视人们认识的共性，认为没有是非之别，这样的思维方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。3．苏格拉底对人的价值的阐述①认识人自己；②强调知识的作用；教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德；③善是人的内在灵魂，做恶就是无知；道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础4．早期人文精神的内涵是：提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用。课标2：文艺复兴时期的代表人物及其代表作，文艺复兴时期人文主义的含义。1．文艺复兴时期的代表人物及其代表作①薄伽丘：《十日谈》全书贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会，歌颂现实生活，肯定人的价值与尊严，提倡生而平等，反对封建等级观念。②达•芬奇：强调艺术要表现和歌颂人的美及人的思想感情，将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画之中，突破了“圣像图”的画法，用写实的绘画揭示人性的善恶。代表作《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》。③米开朗琪罗：雕塑创作专注于人体，体现了人物的思想、意志和精神气质，代表作是《大卫》、《摩西》。④“画圣”拉斐尔：擅画圣母像，以优雅、和谐、高度的完美享誉于世。代表作是《西斯廷圣母》。他与达•芬奇、米开朗琪罗合称为文艺复兴后三杰。⑤莎士比亚：英国人文主义的杰出代表，他的戏剧塑造了许多富有个性的人物形象，代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就，代表作《汉姆雷特》肯定人、赞美人。2．文艺复兴时期人文主义的含义：提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。3．文艺复兴时期人文主义的实质：人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社4会思潮，是早期资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。4．人文主义认识（不同的历史时期起过不同的作用）在文艺复兴时期它起十分革命的作用；直到19世纪，它始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器。但人文主义也有其局限性，它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和劳动人民的对立。随着资本主义社会矛盾的发展和无产阶级革命运动的高涨，它逐渐失去了进步的历史作用。课标2．马丁•路德和加尔文的主要思想及宗教改革时期人文主义的含义1．宗教改革的实质：资产阶级在宗教改革外衣下进行的反封建的思想解放运动和政治运动2．马丁•路德的主张：（导火线：教皇派人兜售赎罪券，马丁•路德贴出《九十五条论纲》）①主张“因信称义”；信仰的唯一根据是《圣经》；②普通天主教徒与教士没有区别,全体信徒皆教士,否定了教阶制度；③简化天主教的圣礼，主张神甫可以娶妻；④建立本民族教会；⑤世俗统治者的权力应高于教权并支配教权；3．加尔文主张：①主张人只有靠信仰才能得救；②先定论。4．宗教改革时期人文主义的含义：①宗教改革宣扬“因信称义”，反对天主教会的“因行称义”，肯定了个人在信仰中的自主地位，摆脱了教皇的专制统治，体现了自由原则；②主张所有教徒一律平等，反对教阶制度，体现了平等原则。课标3：简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展；1．代表人物及主要观点：国家人物代表作品主要主张历史地位法国孟德斯鸠《论法的精神》“三权分立”学说成为资产阶级政治制度的基本原则法国伏尔泰《哲学通信》抨击天主教会；倡导君主立宪制；提倡“天赋人权”；法律面前人人平等启蒙运动领袖对欧洲产生了巨大影响法国卢梭《社会契约论》天赋人权”、“人民主权”、社会契约论、人类不平等的根源在于财产私有批判封建王权，但不主张废除私有制德国康德《纯粹理性批判》人不是他人的工具，是自身的目的；人要自律，自由和平等只能在法律范围之内。理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位2．重要历史概念①天赋人权：权利是天赋的，即自然状态下，人人都是自由的、平等的。②三权分立：孟德斯鸠认为：国家权力分为立法、行政、司法权，分别属于议会、国王和法院；③人民主权：全体人民之间订立契约，通过契约，建立一个自己管理自己的政府，人民都有参与管理国家的权利。如果谁违背人民的的意愿，人民就有权利推翻他。④人非工具：人应当以人为本。人应该尊重别人的感受，而不是视他人为便利自己的工具；⑤启蒙运动：它是17～18世纪西欧资产阶级以理性主义为武器反对封建专制的第二次思想解放运动。主要内容；呼唤理性的阳光，理论上提倡理性；批判专制主义、教权主义和封建5特权；追求政治民主、权力平等和个人自由。⑥启蒙思想家的“理性”的重要含义：批判专制主义、教权主义和封建特权；追求政治民主、权力平等和个人自由。3．启蒙运动对人文主义的发展：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级的利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴人文主义更为彻底、更具有鲜明的政治革命性质。如何理解：①在批判对象上，文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指整个“黑暗的中世纪”即直接指向封建专制制度；②从涉及的领域来看，文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面③从批判形式上看，启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断④从思想特点上看，启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，他们高举民主、科学的大旗。⑤在反封建层面上，启蒙运动比文艺复兴带有更加强烈、更加明显的政治革命性质，它为资产阶级夺取政权或巩固政权做舆论准备，⑥在反教会方面，启蒙运动提升到自然神论乃至无神论的高度，并把反宗教神学的斗争与批判封建专制、建立资产阶级理性王国直接联系起来，使反教会斗争表现出鲜明的革命性和彻底性。4．启蒙运动的历史意义：①启蒙思想家有力地批判了封建专制统治及其精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想和理论准备；②为法国大革命作了充分的思想动员；③启蒙