马克思主义发展史

马克思主义发展史课程论文学院：马克思主义学院专业：马克思主义基本原理学号：2015200301姓名：杨璐璐浅析“单向度思想”对社会发展的影响目录一、“单向度思想”的基本内容.............................................1二、“单向度思想”对社会发展的积极影响...................................2（一）将科技发展放在国家发展战略的突出位置...............................2（二）贯彻“以人为本”的思想.............................................3（三）培养具有否定性思维的人才...........................................4三、“单向度思想”对社会发展的消极影响...................................4（一）否定现存社会的一切实践活动.........................................5（二）没有回答未来社会中人的自由如何实现的问题...........................5（三）对未来社会的发展呈现悲观的心态.....................................6四、结语.................................................................7参考文献.................................................................8浅析“单向度思想”对社会发展的影响摘要《单向度的人》是马尔库塞最具代表性的一部文献，书中第二部分内容“单向度的思想”一方面批判了当代社会思想的单一化，批判世人缺乏否定性思维，最终致使肯定性思维占据主导地位的社会现实；另一方面也为社会发展提供了新的借鉴，但由于特定时代背景等因素的限制，“单向度的思想”在具有积极影响的同时必然具有历史局限性。本文从简述“单向度思想”的主要内容入手，通过分析单向度思想对社会发展产生的双面影响，旨在使盲目推崇“单向度思想”的人能够对其有一个辩证的看待，同时避免使我们自身陷入“单向度”。关键词：单向度思想社会发展双面影响1浅析“单向度思想”对社会发展的影响马尔库塞“单向度思想”不仅让我们了解到资本主义工业社会出现了一种新型的极权主义，也为社会的良性发展开启了新的视野。思想是一个民族和一个国家每一阶段发展历程的精神成果，是人类社会发展进步的重要内容和推动力。因此，如何避免走入单向度的思想或单向度的社会，促使我们对马尔库塞的“单向度思想”进行思考。一、“单向度思想”的基本内容马尔库塞是一个注重对社会现实进行批判的哲学家，他在《单向度的人》中批判资本主义发达工业社会是一个没有反对派的社会。因为，在他看来，正常的社会应该是既有肯定性向度也有否定性向度的双向社会，可是，现在这个社会只有前一种肯定的向度，这显然是极为不正常的。在本书中，马尔库塞单向度思想的内容主要表现在以下三个方面：首先，否定性思维成为被挫败的抗议逻辑，即否定性思维的失败。马尔库塞认为理性应是一种革命性的力量，即“颠覆性的力量①”。但在发达工业社会中，由于技术的欺骗这种理性否定的力量逐步转变为统治压迫的力量，理性逐渐与现实趋于等同并最终堕落为现实。由于理性不再成为理性并沦为世俗导致了“言论领域的封闭”从而思想领域被束缚。最终，资本主义工业社会也发展成为一个新的极权主义社会，它成功地压制了人们否定性、批判性和超越性的能力。其次，否定性思维不仅向肯定性思维转化，而且技术合理性发展成为统治的逻辑。由于思想的单向度发展，否定性思维逐渐淡出意识领域，肯定性①马尔库塞.单向度的人－发达工业社会意识形态研究[M].上海：上海译文出版社，2008（4）:99.2思维占据主导地位；发达工业社会的发展刺激了技术的巨大进步，“人身依附逐步转化为对‘事物客观秩序’的依赖”，而“可以肯定，‘事物的客观秩序’本身是统治的结果①”。这不仅使职业层次之间被同化，社会矛盾也被社会一体化所替代，也使技术逻辑发展成为统治逻辑。最后，肯定性思维的胜利，哲学成为单向度的哲学。马尔库塞着重阐述了以技术合理性为主的现代发达资本主义社会的哲学，认为现代哲学已丧失了自身应有的向度，“思想的再限定有助于精神操作同社会现实中的操作相协调，治疗即是它的目的②”。哲学不再是指导人生活的更美好的指明灯却成为治疗社会病的手段成为政治的附属物，亦在这个极权主义时代，哲学的任务成为一项政治性的治疗任务，。综上，“单向度思想”是指社会通过技术理性取代人思想理性并统一系统地操纵控制人的思维，逐步使理性的力量和反对性的意见淹没于社会统治中的一种单向度的意识形态。二、“单向度思想”对社会发展的积极影响马尔库塞尽管批判发达工业社会的先进技术造成人和社会双向度思想能力的下降，但不可否认的是他承认技术发展的合理性为人带来的舒适的生活环境以及对推动社会发展的作用。既然科技的发展可以改变人的生活境况也可以推动社会的前进，那么国家应将发展科技作为一项重要任务。（一）将科技发展放在国家发展战略的突出位置科技作为第一生产力，越来越成为综合国力竞争的关键因素，因此必须把科技发展放在突出地位。马尔库塞指出，“一种舒舒服服、平平稳稳、合①马尔库塞.单向度的人－发达工业社会意识形态研究[M].上海：上海译文出版社，2008（4）:115.②马尔库塞.单向度的人－发达工业社会意识形态研究[M].上海：上海译文出版社，2008（4）:136.3理而又民主的不自由在发达的工业文明中流行，这是技术进步的标志①”，承认科技的存在使人们的生活有所改变，使人们拥有一种舒适、平稳、合理、民主的生活。当今世界各国家的发展，尤其是发达资本主义国家，科学技术的发展与进步必然是其资本迅速增长与集聚的最佳手段。从第一次工业革命起，资本主义国家的发展史在某种程度上是一次科技发展更新史。我国作为发展中国家更是应该将科技放在战略突出地位，以科技创新推动生产力的发展，提升我国的综合国力，党的十八大指出“科技创新是提高社会生产力和综合国力的的战略支撑，必须摆在国家发展全局的的核心位置②”，为实现中国梦和中华民族的伟大复兴奠定坚实的物质基础。（二）贯彻“以人为本”的思想马尔库塞认为在资本主义发达工业社会中人身依附关系逐步被对“事物客观秩序”的依赖所代替，即人与人的关系被物化，是一种被“异化”了的关系，意味着社会的发展在某种意义上以牺牲人为代价。马尔库塞批判“单向度思想”是为了强调人在社会中的地位，期望社会重视人的地位维护人的尊严。因为人民群众是推动历史进步发展的重要动力，也是进行社会革命的主体力量，因此，社会发展需要贯彻“以人为本”的思想，坚持群众路线和群众观点以不断获得和维持人民群众的拥护。“单向度思想”同时启示我们要想改变这种异化的关系就应该在人生活的物质文明极大丰富的同时，重视人的精神文明建设的发展；也避免使社会沦陷为一个所有关系被物化关系取代了的病态社会；防止使人失去人自身应①马尔库塞.单向度的人－发达工业社会意识形态研究[M].上海：上海译文出版社，2008（4）:3.②胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗－在中国共产党十八次全国代表大会上的报告[R].2012-11-8.4有的向度成为社会的附庸品或奴隶，呼唤社会对人的关怀并努力谋求人类生活的幸福与自由。（三）培养具有否定性思维的人才马尔库塞强调语言是思想的表达，他认为对语言的统一其实是对思想的清洗。无批判的社会是不能够发展进步的，同时矛盾的规律告诉我们万事都在统一与斗争的矛盾运动中存在于发展，通过否定之否定实现质的飞跃。社会中若不存在否定的向度，那么这个社会必然是一个缺乏创新能力的社会。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。创新的关键更是在于创新型人才，对创新型人才不仅要具备否定性和批判性的思维，更重要的是有敢于表达反对性言语的勇气。我国社会是典型的“强国家、强政府”，自身优势发挥的同时也相应地具有局限性。现存的教育模式便是这种局限性的代表，教育成果都是一批为自己谋求生活必需品的平凡之人，并且目前这种“复制”的状态没有得到有效的改变，受教育者多数以谋求生活必须品作为自身生存的初始目标也是最终目标。对马尔库塞来说谋求生活必需品也不是我们人存在的意义，在他看来这样的生活就不是一种作为人应有的生活。因此，当今社会若想要长期存在并有所进步，那么必然应培养大量具有“个性”的创新型人才，抛弃单一复制一批完全一样的“共性”之人的现状。三、“单向度思想”对社会发展的消极影响马尔库塞批判技术理性使社会到处充斥着自我肯定的假设,造成人和社会本身所具有的否定的能力被虚假的社会统治所取代并丧失了应有的功能，使社会成为单向度的社会，人成为单向度的人。5（一）否定现存社会的一切实践活动马尔库塞认为理性逻辑被统治逻辑取代意味着理性的失败，根据“理性=真理=现实”的公式，可以推出理想的失败也就意味着现实的失败；又马尔库塞指明是由于资本主义发达工业社会的存在和技术的进步使“单向度思想”产生，进而批判资本主义社会的种种。这样他不仅否定了资本主义社会存在的历史必要性也否定了社会发展的客观规律，同时他也忽视了社会整体发展所具有的阶段性特征，每一阶段的社会进程都是必不可少的。马尔库塞这种对于资本主义社会历史现实的蔑视态度，我们应用理性的和开放的思维对其加以分析与思考。罗素在《西方哲学史》中提到“蔑视便妨碍了这一过程的前一部分，而尊崇便妨碍了这一过程的后一部分①”，因此，对于社会发展中存在的不合理因素与合理性因素理性应辩证地看待，既不能全盘否定也不能全盘肯定。（二）没有回答未来社会中人的自由如何实现的问题马尔库塞认为哲学的任务在于推翻既定的事实，这与马克思主义提出的哲学的任务相悖。马克思主义认为哲学的任务是为人类美好生活提供指导，是帮助人获得自由与解放的世界观和方法论的统一；马尔库塞却在自己反对哲学成为治疗社会疾病的治疗哲学，自身又将哲学作为工具哲学他指出哲学的任务应该是指导革命以推翻现存的肯定性为主的单向度社会，这与马克思主义所倡导的哲学相违背。又他了解现存社会压抑着人的自由，但又认为这些自由是这个社会提供的，人在其中只能是消极被动的。马尔库塞虽然看到了社会对人束缚的各种不合理性的存在并提出许多①罗素.西方哲学史[M].上海：商务印书馆，1981（4）:86.6批判，但他始终让自己陷入一个自己也无法摆脱的怪圈，那么他找不出人获得自由的道路是正常的。因此，他既没有指出社会不合理的根源也为没有找到人获得解放与自由的明确地奋斗的目标，因而最终也没能够指出一条明确的摆脱困境的道路。另一方面，说明马尔库塞对于资本主义社会的认识不仅存在片面性地认识，而且在一定程度上他认为自身没有摆脱困境的能力只能屈从于社会现实，对于未来他是迷茫的，即使极为想要获得自由却看不出自由该如何取得。（三）对未来社会的发展呈现悲观的心态在马尔库塞看来，单向度思想与肯定性的思维最终在社会中占据主导地位，人性的自由已被物质所抹杀，人身依附也转化为对事物客观秩序的依赖。同时，马尔库塞认为单向度思想使社会革命的主要力量也同资产阶级相同化，矛盾对立不再那么明显而是有所缓和，因此他对社会的未来充满担忧但却无可奈何。但马克思指出，这些矛盾之所以可以被缓和是因为：“无论哪儿一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝对不会灭亡的①”，这是马尔库塞所没有考虑到的；又马尔库塞也没有意识到，“在新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胚胎里成熟以前，是绝不会出现的②”，当生产关系间的矛盾不能再被现有的生产力所包含时，革命仍然会进行，直到重新建立起一个更大的可以容纳更多的生产关系的新的生产力，这个生产力自然是由社会中最具有革命精神的多数人---无产阶级所掌握。他忽视了社会历史的发展存在时间上的过渡