2008年高考语文模拟试卷100套之08

2008年高考语文模拟试卷100套之08第一部分选择题（共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（）A．①狼藉/枕藉②黑白相间/间杂③应届/应分B．①创伤/创利②强词夺理/强不知以为知③数典忘祖/数一数二C．①箪食壶浆/殚精竭虑②靛青/下碇③稗官野史/纵横捭阖D．①粘贴/如坐针毡②沉湎/腼腆③闪烁/铄石流金2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．嬗变座右铭火中取栗涸泽而渔，焚林而猎B．宣泄仗义直言言简意赅言者谆谆，听者藐藐C．狙击排中律销声匿迹一叶障目，不见泰山D．冬蜇骈俪文买椟还珠嬉笑怒骂，皆成文章3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）A．西甲豪门皇马队已抵达云南，将于8月2日晚在昆明与中国队举行一场友谊赛，届时球迷们熟悉的罗纳尔多、菲戈将粉墨登场。B．奥运会比赛时，比赛所在城市的人大多数都到比赛现场去看比赛了，居民区常常十室九空。C．有的党员见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员。D．他信誓旦旦地对老总说，我拿人格向你保证，不管企业遇到多大困难，我和我的朋友一定同心协力，鼎力相助，决不袖手旁观。4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．广东省顺德市的镇办企业，引进了不少先进技术和先进设备，先后试制和生产了多种家用电器等具有全国领先地位的产品，占领了市场。B．市场上有人不择手段仿造伪劣产品，对这种坑害消费者骗取钱财的不法行为，应给以严厉的打击。C．目前，各种网络发送短消息特别活跃，发送的信息已不仅是图片，还有许多是文字，甚至是简单的动画。D．狼种群数量的迅速下降，已经引起了有识之士的关注，《国际濒危物种公约》已将狼列入其中，我国也将狼列入《中国濒危动物红皮书》。5．依次填入下列横线处的句子，最恰当的一组是（）叶圣陶、吕淑湘、张志公三位语文教育大家，他们批判旧式学塾逐字逐句讲解的教学方法，；他们反对旧式文人热衷于代圣人立言的八股滥调，；他们鄙弃旧式教育把语文表现力说得玄妙神秘，不可捉摸，。①却十分讲究文章的谋篇布局，要求写文章做到自然圆和、严谨得体②却十分强调通过反复诵读来体会范文的意味、情趣和文气③却严格要求教师对青少年学生进行语感教育A．②①③B．③①②C．②③①D．③②①二、（9分，每小题3分）阅读下面短文，回答6—8题。儒家道统：专制皇权制衡力量王思睿以往，人们常常把专制主义与“封建社会”和“孔孟之道”联系在一起。现在，历史学界已经达成共识，专制主义与封建主义原则本是两种不相容的政治理念和制度。而专制主义和孔孟之道的关系，尚待进一步澄清。首先，汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后的儒学，已经不是原汁原味的“孔孟之道”，诸如“君臣友道”之类的观念已经从元典中消失了踪迹。其次，儒学也并非专制主义的主要思想资源。有人认为，法家在缔造中国专制主义传统的过程中，其作用绝不亚于儒家。儒家作用不过是替法家冷酷无情的专制主义“缘饰”①而已。所以自古至今一直有“儒表法里”或“阳儒阴法”的说法。最后，即使是董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义也有一定的制约作用。汉代儒家竭力把学准宗教化。它以渲染“天人感应”“灾异之变”的方式，来节制皇帝的行为。董仲舒说：“刑罚不中则生邪气……上下不和则阴阳缪戾而孽生矣。”人君的“貌、言、视、听、思”五种行动如有不当，就会引起五行的变化和四季的失常。这些言论用“天”来警示和恐吓人君，对肆无忌惮的皇权多少有一点威慑性。韩愈、二程、朱熹等人开创的宋明理学或称道学，演绎出一个“尧以是传之舜，……文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲”，以后又经韩愈、朱熹传之后世的儒家“道统”。道统首先是思想学术的统系和精粹，认为《大学》《中庸》《论语》《孟子》中所表达的儒家思想代表了中国传统文化的真谛，把“道统”从“政统”“皇统”中独立出来甚至凌驾于后者之上，就可以用“圣人之言”来拒绝和匡正当朝执权柄者的悖谬之言、随意之政。道统也体现为古来贤君良臣面对各种情形时的行为举止，构成一种政治典范和道德楷模，即使贵为天子也必须从小学习和终生遵循。一方面用“天命”来恐吓“人君”，一方面用“道统”来干预“政统”，儒学和儒士对于皇权专制主义构成一种事实上的制衡力量。如果从权力制衡的角度来理解，就不好说儒学思想纯粹是专制主义的工具。注①“缘饰”，原指给衣服镶花边。此处通“文饰”，指给某些言论、措施找根据。6．下列各项所述内容不属于作者用来澄清“专制主义与孔孟之道关系”的一项是（）A．专制主义与封建主义原本是两种不相容的政治理念和制度。B．董仲舒以后的儒学对于皇权专制主义有一定的制约作用。C．在缔造中国专制主义传统的过程中，法家的作用绝不亚于儒家。D．汉武帝以前的“孔孟之道”原本就包含着诸如“君臣友道”之类的观点。7．对文中关于“儒家道统”的说法理解不正确的一项是（）A．“儒家道统”独立于“政统”“皇统”之外，甚至凌驾于它们之上，起到一种制约作用。B．“道统”就是古代贤君良臣面临各种情形时的行为举止，是一种政治典范和道德楷模。C．宋明理学认为“儒家道统”源自尧舜，历经孔孟等人，由韩愈、朱熹传之后世。D．“儒家道统”是儒家思想学术的统系和精粹，它认为儒家思想代表了中国传统文化的真谛。8．根据文中信息，下列推断正确的一项是（）A．“儒表外里”或“阳儒阴法”，表明法家是专制主义的思想资源，而儒家不是。B．汉代儒家认为，五行的变化和四季的失常都是由人君的行动不当而引起的。C．为防止执政时有悖谬之言和随意之政，古代天子需从小学习和终生遵循儒家道统。D．“天人感应”“灾异之变”对警示和恐吓人君、制约皇权起了决定性作用。三、（12分，每小题3分）阅读下面一段文言文，完成9——12题。博陵李文博，性贞介鲠直，好学不倦。每读书至治乱得失，忠臣烈士，未尝不反复吟玩。开皇（随文帝年号）中，为羽骑尉，特为吏部侍郎薛道衡所知，恒令在听事帷中披检书史，并察己行事。若遇治政善事，即抄撰记录，如选用疏谬，即委之臧否。道衡每得其语，莫不欣然从之。后直秘书内省，典校坟籍，守道居贫，晏如也，虽衣食乏绝，而清操逾厉，不妄通宾客，恒以礼法自处，侪辈莫不敬惮焉。道衡知其贫，每延于家，给以资费。文博商略古今治政得失，如指诸掌，然无吏干。稍迁校书郎，后出为县丞，遂得下考，数岁不调。道衡为司隶大夫，遇之于东都尚书省，甚嗟悯之，遂奏为从事。在洛下，曾诣房玄龄，相送于衢路。玄龄谓之曰：“公生平志尚，唯在正直，今既得为从事，故应有会素心。比来激浊扬清，所为多少？”文博遂奋臂厉声曰：“夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本。今治源混乱，虽十日免十贪郡守，亦何所益！”其瞽直疾恶，不知忌讳，皆此类也。于时朝政浸坏，人多赃贿，唯文博不改其操，论者以此贵之。9．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）A．每读书至治乱得失，忠臣烈士治：统治B．典校坟籍，守道居贫，晏如也晏如：平静安定的样子C．论者以此贵之贵：显贵D．虽衣食乏绝，而清操逾厉逾：越过10．下面各组语句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（）A．①若遇治政善事，即抄撰记录②若使烛之武见秦君，师必退B．①不妄通宾客，恒以礼法自处②具以沛公言报项王C．①虽日免十贪郡守，亦何所益②儿渺然不知所往D．①而清操逾厉，不妄通宾客②根不固而求木之长11．以下六句话，分别编为四组，全部表现李文博“性贞介鲠直”的一组是（）①守道居贫，晏如也②每读书至治乱得失，忠臣烈士，未尝不反复吟玩③遇之于东都尚书省，甚嗟悯之④商略古今治政得失，如指诸掌⑤瞽直疾恶，不知忌讳⑥唯文博不改其操A．①③④B.②④⑤C①③⑥D①⑤⑥12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．李文博虽明了古今治政得失，然而朝廷中没有适合他的官职可干，就调出做县丞，几年不升迁，后薛道衡遇到他，才让他做了从事。B．房玄龄的话引起了李文博的强烈感慨，并尖锐地指出朝廷混乱的现实，认为应当从根本上治理朝政。C．吏部侍郎薛道衡让李文博在听事帷中披检史书，以此观察薛道衡自己如何做事，由于李文博评论政事中肯得体，薛道衡对他的话欣然从之。D．李文博能保守清高的操守，不胡乱地交往宾客，又能严格要求自己，所以人们都很敬畏他。第二部分（共114分）四、（20分）13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）典校坟籍，守道居分（2分）（2）恒以礼法自处，侪辈莫不敬惮焉（3分）（3）夫清其流者必洁其源，正其末者须端其本（3分）14．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）临江仙·探梅辛弃疾老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全是雪精神。剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。（1）辛弃疾，号（别号），南宋词人，与齐名，号称“苏辛”，为豪放词浱的代表人物。（2分）（2）“花态度”“雪精神”具体指什么？请用自己的话表述出来（2分）（3）有人认为“醉中浑不记”中“醉”是“酒醉”，结合全词，谈谈你对“醉”的理解。（4分）15．补出下列名句名篇中的空缺部分。（任选两小题）（4分）（1），，四境之内莫不有求于王；由此观之，王之蔽甚矣。（《战国策·邹忌讽齐王纳誎》）（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，，，如是而已。（韩愈《师说》）（3）横看成岭侧成峰，，，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）五、（21分）阅读下面的文字，完成16——20题。屋檐三境梦天岚①雨水或者冰凌沿着头顶的檐瓦淌下来或者挂着，你的乡村童年就在矮矮的一处干禾上坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停地叩响，像叩响那扇不曾开启的童真之门。②这大抵是一种境界。③假若一条狗蹿到你面前，你毫不客气地一脚踹开，那狗就汪汪叫着躲到别人的屋檐下，不消一盏茶的工夫，又会摇着尾巴回来。然后你起身拍拍屁股上沾着的草屑，一副漫不经心的样子，那狗就低了眉怯怯地看着你。这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景，你也懒得放在心上。④梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，那盏老眼昏花的桐油灯在岁月蹒跚里滋滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下，开或者关已无关紧要。时间像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑。你的追求开始像郁郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，于是你不知不觉地生出一种攀比，决定揣上几片瓦片出门，你还不懂得沧桑的滋味。⑤一颗不安定的心哪里容得下片刻的依恋，而屋檐就像个沉默的老人，以一种深邃的目光送走你仓促而又灿烂的青春的背景。只是在你的辞别的回眸里，屋檐越发矮了，那斜斜的棱棱角角也越发模糊了，看不见了，惟有前方的路一片清晰。⑥生活过得有风有雨有酸有甜有苦有辣，你感受到了磨难与艰辛。越来越多的人将人淹没，越来越多的事物将你困扰，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪的叫上几声。此刻屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。⑦这大抵也算是一种境界。⑧以后的日子渐渐的老迈，在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寂地泊着白天和黑夜，让原本属于你的自由你的梦想在回首中消无声息地滋长……当你遥遥地恍恍惚惚又看见自家的屋檐，那个古老的童话式的寓言已在岁月里坍塌，可你依旧离沧桑很远。因而你懂得了生命更需要像天空一样宽广，大地一样的辽阔，让你的太阳炙烤着你，让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断地擦亮你，远方的路程才是人生的真谛。⑨路总是漫无边际的长。春天风也似的跑了，火爆爆的夏天已远走他乡，踉踉跄跄的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际……你的屋檐呢？⑩哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪——你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！⑾此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某一幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格的风景，但坚硬的水泥结构已使你不再在乎任何一场突如其来的大风大雨。⑿你已经很少出门，你将所有经历的沧桑锁进记忆的檀木匣子里，间或搬一条小椅坐在黄昏的阳台上，你用长者的达观与淡泊抚慰眼前的每一条街景，或者看雁来雁往云卷云舒，看如血的夕阳怎样一步步迈下对面的山岗。⒀这——又何尝不是另一种境界！⒁是啊，每次仰首，你浑浊的双瞳看到的或许已不再是现