求谏公开课

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。写出下列多义词的含义寻1、虞世基等，寻亦诛死2、寻向所志，遂迷不复得路3、飞来峰上千寻塔理1、正主任邪臣，不能致理2、当窗理云鬓3、文理有疏密4、胜负之数，存亡之理习题检测不久寻找长度单位指天下太平梳理纹路道理信1、自知者明，信为难矣2、愿陛下亲之信之3、小信未孚，神弗福也4、低眉信手续续弹遇1、惟君臣相遇2、进，与曹遇于赤壁3、臣以神遇而不以目视4、盖追先帝之殊遇，预报之于陛下也习题检测确实信任信用随意，随手对待遭遇接触礼遇，恩待古今异义1、每见人奏事，必假颜色古义：；今义：颜料或燃料。2、百僚进见者，皆失其举措古义：；今义:举动措施。3、惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。古义：；今义：遇见彼此。习题检测和颜悦色举止相互对待翻译文中重要语句1.主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？（第1段）习题检测国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？2.又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。（第4段）习题检测近来看见前来奏事的人，大都心怀恐惧，致使语无伦次。3.此则危亡之祸，可反手而待也。（第6段）习题检测这样做的话，那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快就会到来啊。解题：《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王是被讽喻“纳谏”。而“求谏”是唐太宗主动要求大臣们敢于向自己直谏。唐太宗李世民和他的重臣们，励精求治，开创了我国封建社会历史上的一代盛世“贞观之治”，其治政要略一直为后人所赏鉴。贞观盛世的出现，有着多方面的因素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不可分的。作者：吴兢（jīng）（670—749），唐代史学家。少时励志勤学，博通经史。武后长安年间被诏入史馆，撰修国史。公暇时，私撰《唐书》、《唐春秋》，撰述甚多，仅《贞观政要》一书传世。《贞观政要》分类记载了唐太宗同大臣魏征、房玄龄、杜如晦等人的问答、大臣的奏疏以及政治上的设施。吴兢修史四十余年，被誉为唐代良史。《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。「于兹十有馀年，斯盖股肱罄帷幄之谋，爪牙竭熊罴之力，协德同心，以致于此。」：长孙无忌、李孝恭、杜如晦、魏徵、房玄龄、高士廉、尉迟敬德、李靖、萧瑀、段志玄、刘弘基、屈突通、殷开山、柴绍、长孙顺德、张亮、侯君集、张公谨、程知节、虞世南、刘政会、唐俭、李勣和秦叔宝。长孙无忌（约597年-659年），是唐太宗李世民的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。长孙无忌非常好学，“该博文史”。辅佐李世民，巩固了唐朝政权，是唐朝的开国功臣，凌烟阁内排名第一，封齐国公，后徙赵国公。封为莱公，贞观年间与房玄龄共掌朝政，贞观四年病故，年仅四十六岁。其死深为李世民痛惜，死后极尽哀荣。凌烟阁内排名第三。魏征（580－643）曾在瓦岗军后期领袖李密手下担任元帅府文学参军。李密失败后，魏征随其入关降唐，但久不见用。后被太子李建成引用为东宫僚属。魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深，多次劝建成要先发制人，及早动手。后来，李世民由于早就器重他，非但没有怪罪他，而且还把他任为谏官，询问政事得失。魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐。“兼听则明，偏信则暗”就来自于他们君臣的对话。封为郑公，凌烟阁内排名第四。魏征兼听则明,偏信则暗居安思危,戒奢以俭以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。后世以房玄龄和杜如晦为良相的典范，合称“房谋杜断”。封为梁公，凌烟阁内排名第五。封为鄂公，凌烟阁内排名第七。封为卢公，凌烟阁内排名第十九。封为胡公，凌烟阁内排名第二十四。①太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。译文①太宗仪表威武，面容严肃，百官中进见的人，都举止失当。太宗知道大家这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出和颜悦色的样子，希望听到臣子的直言规谏，知道政治教化的得失。①贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。译文①贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一个人想看到自己的面容，必须要有一面明镜；一个国君想知道自己的过失，必须借助于忠臣。①主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其国，臣亦不能独全其家。译文①国君如果自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。①至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言规谏。”译文①至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，终于听不到自己的过失，结果国破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利于百姓的，一定要直言规劝。”②贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。译文②贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家达到治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家达到治平。②惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”译文②只有（正直之）君遇上（忠正之）臣，如同鱼得到水，这样天下才可以安定。我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，希望凭借你们耿直的议论，使天下达到太平。”②谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”译文②谏议大夫王珪说：“我听说木头经过墨线就能锯直，国君采纳规谏就会圣明。所以，古代的圣明君主一定有直言谏诤的臣子七个，向国君进言不被采纳就要以死相谏。陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能力。”②太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。译文②大宗称赞王珪的话对。下令从今以后宰相进宫筹商国家大事，一定让谏官跟随进去，让他参加接见，了解国家大事，如果有所陈说，一定虚心采纳。2.谏议大夫王珪一席话是承接唐太宗的话而来的。他首先用比喻类比论证的方式开始议论，用木头经过墨线斧锯加工就能变直，比喻国君采纳规谏就会圣明。接下来用古圣先王的事例来阐发自己的观点，从君道转到臣道，过渡点在“古者圣主必有争臣七人”。但王珪发言的重点不在圣主，而在“争臣七人”“言而不用，则相继以死”的忠直精神。这番议论既颂扬了唐太宗，又表明了自己的态度，为唐太宗所称赞，由此产生了一个积极的后果：下令从此让谏官“预闻政事”，凡有所陈奏，一定“虚己纳之”。③贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪。是以天下丧乱，莫不由此。译文③贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古以来，帝王之中多有放纵情性、喜怒无常的，高兴时就任意赏赐无功的人，发怒时就乱杀无罪的人。因此，国家遭受损失，造成混乱，没有不是从这里开始的。sāng：死丧战乱。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。（杜甫）朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏，公等亦须受人谏语，岂得以人言不同已意，便即护短不纳？若不能受谏，安能谏人？”译文③我现在从早到晚，无时不把这件事放在心上，常常希望你们尽情极力规谏。你们也要接受别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心意，便立即庇护自己的短处而不采纳呢？假若自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？”早晚：受命以来，夙夜忧叹《出师表》1、从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎样的人？2．唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？请举例说明。1从课文中，我们可看出唐太宗是一个怎样的人？（1）勤于政事。他希望得到大臣的规谏，以匡救自己的过失，对此“夙夜未尝不以此为心”。（2）虚怀若谷。为了求谏，他放下架子，“每见人奏事，必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，“每有谏者”，纵使不合他的心思，也“不以为忤”。（3）宽厚体谅。对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力创造一种君臣相得的良好氛围。（4）处事谨慎。时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天心，下为百姓所怨”。古时谏者“及其满盈，无所复谏”，他提出了更高的要求：“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，目的在于不能防微杜渐，也要亡羊补牢。课文研习从善如流，屈己纳谏居安思危，满怀忧患爱才重贤，知人善任宽厚爱民，恭俭节用课文研习2．唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？请举例说明。比喻论证──惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。类比论证──人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。假设论证──主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？对比论证──如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。事实论证──至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。课文研习你还能想起历史上有哪些从善如流的佳例？有哪些闭目塞听的例子？参考示例：历史上从善如流的佳例：尧设谏鼓，舜设“诽谤木”；齐威王——邹忌；鲁庄公——曹刿；秦孝公——商鞅；刘邦——张良；朱元璋——朱升。历史上闭目塞听的例子：商纣王——比干；周厉王——邵公；晋灵公——赵盾；楚怀王——屈原；吴王夫差——伍子胥；项羽——范增；隋炀帝。合作探究下面是两件近期发生的事，请同学们就此发表自己的看法。具体要求：结合《求谏》的思想内容和课后的“阅读指南”立意，学会引经据典，引用《求谏》中的原文加以论证，观点鲜明，层次清晰，字数不少于150字。事例一：教师节前夕，浙江台州路桥区新民学校的老师们都收到了一份特殊的”礼物”。这”礼物”既不是鲜花，也不是贺卡，而是学生们”为他们挑的刺”。同学们把自己准备好的教师节礼物——正面写有”老师3个缺点”，背面画有一个笑脸和写有”老师我爱您”字样的小纸条，一一送到了每位老师的手中。据粗略统计，拖堂、作业多、过于严厉是学生给老师们挑得较多的缺点。评论：高考链接事例二：日前，习近平总书记踏雪深入河北阜平骆驼湾村，考察时要看“真贫困”；李克强副总理冒雨前往湖北恩施大山深处，看望村民时想听“恼火事”。两位刚刚履新的中央领导希望看到基层真实情况，听到群众内心牢骚，这种亲民为民、求真务实的作风令人耳目一新，令人肃然起敬，无疑给各级领导干部做出了表率。评论：高考链接事例一评论：以接受学生批评的方式过教师节，不失为一个新思路。这不仅会促进今后教育教学以及师生关系的改善和提升，而且充分体现了老师善于纳谏的认识与胸怀。“若不能受谏，安能谏人？”只有做到积极接受他人意见的老师，才能更好地教育学生，指出学生的缺点。此外，“人欲自照，必须明镜”，学生本来就应该成为老师们的镜子，老师们必须通过学生的反馈，才能明晓自己教学的得失。学生敢于谏诤，直言不讳，老师们善于纳谏，取舍的当，教学工作和学风建设才能开展得更加顺利。因此，这样的教师节礼物比买来的礼物更有价值！事例二评论：臣下谏言、君主纳谏是民本思想的体现。创造“贞观之治”的太宗曾曰：“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？”如果国家政策制定，仅凭有限的决策人，而不取纳民主意见，决策必然不可“致天下太平”。春秋时期，郑国政治家子产主张保留“乡校”，听取庶民意见。当前，我国正处于改革发展的关键时期，各种新情况新问题不断涌现，各项工作面临不少难题和挑战。牢骚是提高执政水平的重要资源。需要领